Džini se u Kur'anu pojavljuju mnogo puta. Cijela sura nosi njihovo ime, a pojavljuju se u pričama o Iblisu i Sulejmanu. Muslimani vjeruju u njih kao dio gajba: stvari koje ne možemo vidjeti, ali o kojima nam je Allah (﷾) rekao.
Ljudi svuda pričaju priče o skrivenim bićima: dusima, utvarama, duhovima iz lampe. Ovaj vodič izlaže ono što Kur'an i vjerodostojne izreke vjerovjesnika Muhammeda (ﷺ) zaista kažu, mirno i bez straha. Razmatra i priče koje ljudi pričaju i zašto ono što se zove duhom može biti džin.
Ukratko
- Riječ džin dolazi od arapskog korijena koji znači ‘sakriti’. To su stvarna bića koja je Allah (﷾) stvorio od vatre bez dima, prije nego što je stvorio ljude.
- Kao i mi, imaju slobodnu volju. Neki vjeruju, a neki ne. Iblis (šejtan) bio je jedan od njih.
- Ne znaju gajb, a šejtan nema vlasti nad onima koji se oslanjaju na Allaha (﷾).
- Kur'an kaže da se umrli ne vraćaju: prepreka, berzah, stoji pred njima do Dana kad će biti proživljeni. Ono što ljudi zovu duhovima ili poltergajstima mogu biti džini. Nije svaki neobičan događaj to, a bolesti treba ljekar.
- Priče o duhu iz lampe su folklor. Muslimani se okreću Kur'anu i vjerodostojnim hadisima, a nikada gatarama.
Ko su džini
Riječ džin dolazi od arapskog korijena koji znači sakriti. Džini su bića koja obično ne vidimo. Allah (﷾) ih je stvorio, kao što je stvorio ljude i meleke. Vjerovanje u gajb dio je same vjere. Imanski šartiKur'an 2:3
Kur'an kaže da je Allah (﷾) čovjeka stvorio od ilovače, a da je džine prije toga stvorio od vatre. Kur'an 15:26Kur'an 15:27
a džine od plamena vatre
(Kur'an 55:15)
Poslanik (ﷺ) je rekao da su meleki stvoreni od svjetla, džini od vatre, a Adem od onoga što je Kur'an opisao. Dakle, džini nisu meleki. Meleki nikada ne griješe prema Allahu (﷾), dok neki džini griješe. Sahih Muslim 2996Kur'an 66:6Adem
Kao i mi, džini imaju slobodnu volju i odgovarat će. Neki vjeruju, a neki ne, a Kur'an navodi da to sami kažu. Kur'an 72:14Kur'an 72:15Kur'an 6:130
A među nama ima i dobrih i onih koji to nisu, ima nas vrsta različitih;
(Kur'an 72:11)
Allah (﷾) je i ljude i džine stvorio da Mu ibadet čine. Iblis, koji se naziva i šejtan, bio je jedan od džina. Iz oholosti se odbio pokloniti Ademu. On i džini koji ga slijede šejtani su među džinima. Dakle, kad islam govori o šejtanu, govori o onome ko je izabrao pobunu. Ne kaže da su svi džini zli. Kur'an 51:56Kur'an 18:50Kur'an 2:34Kur'an 6:112Iblis i karin
Džini u Kur'anu
Sedamdeset druga sura, El-Džinn, nosi njihovo ime. Počinje skupinom džina koji su čuli Kur'an i povjerovali. Druga sura, El-Ahkaf, govori kako su slušali u tišini, a zatim se vratili svom narodu da ga upozore. Kur'an 72:1Kur'an 46:29Kur'an 46:30Kur'an 46:31
koji na ono što je ispravno upućuje – i mi smo u njega povjerovali i više nikoga nećemo Gospodaru našem u obožavanju pridruživati,
(Kur'an 72:2)
Džini se pojavljuju i u priči o vjerovjesniku i kralju Sulejmanu. Jedan ifrit među njima, džin velike snage, ponudio se da mu nešto donese prije nego što ustane sa svog mjesta. Ali džini ne znaju gajb. Kad je Sulejman umro, nisu to znali dok njegov štap nije popustio pod njim. Kur'an 27:39Kur'an 34:14Sulejman
Kur'an također kaže da su džini pokušavali prisluškivati kod nebesa i da su sada od toga udaljeni. Sami džini to kažu, u suri El-Džinn. Kur'an 72:8Kur'an 72:9Da li su zvijezde padalice projektili protiv šejtana (Kur'an 67:5)?
Kur'an kaže da nas šejtan i njegove vojske vide, dok ih mi ne možemo vidjeti. Kaže to kao upozorenje o šejtanu, našem neprijatelju. To ne znači da smo prepušteni na milost džinima, kako objašnjava posljednji dio. Kur'an 7:27
On vas, doista, vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite.
(Kur'an 7:27)
Konačno, Kur'an se obraća džinima i ljudima zajedno. Od oboje se traži da vjeruju, oboje su odgovorni i niko ne može izmaći Allahovom (﷾) dosegu. Zajedno ne bi mogli sačiniti ništa slično Kur'anu. Kur'an 6:130Kur'an 55:33Kur'an 17:88
Džini u vjerodostojnim hadisima
Vjerodostojne izreke Poslanika (ﷺ) dodaju nekoliko stvari. One ne hrane radoznalost. Uče nas kako mirno živjeti uz ono što ne možemo vidjeti.
Rekao je ashabima da svako od njih ima pratioca iz džina. Pitali su ima li i on jednog. Rekao je da ima, ali da mu Allah (﷾) pomaže protiv tog pratioca, pa je od njega siguran i on mu naređuje samo dobro. Kur'an nas uči da tražimo utočište kod Allaha (﷾) od došaptavača, među džinima i među ljudima. Došaptavanje nije kontrola: svako od nas i dalje bira šta će činiti. Sahih Muslim 2814Kur'an 114:4Kur'an 114:5Kur'an 114:6Iblis i karin
Jedne noći ashabi ga nisu mogli naći. Ujutro im je rekao da je došao glasnik od džina i pozvao ga. Otišao je s njim i proučio im Kur'an. Sahih Muslim 450Kur'an 46:29
Poučio je i jednostavnim navikama za veče. U sumrak neko vrijeme držite djecu uz sebe. Zatvorite vrata i spomenite Allahovo (﷾) ime. Pokrijte posude i spomenite Allahovo (﷾) ime. To su razumne stvari, a svaka je povezana sa spominjanjem Allaha (﷾). Sahih al-Bukhari 3280
Utvare, duhovi i poltergajsti
Ljudi u svakom dobu i zemlji opisuju stvari koje ne mogu objasniti. Govore o koracima u praznoj kući, prisustvu u sobi i predmetima koji kao da se pomjeraju. Riječi se razlikuju: utvare, duhovi, poltergajsti. Mnoga takva iskustva imaju obične uzroke. Islam ne traži od nas da vjerujemo svakoj priči koju čujemo.
Ali islam ne kaže da duše umrlih lutaju među živima. Poslije smrti, kaže Kur'an, postoji berzah: prepreka, pregrada, do Dana kad će biti proživljeni. Kur'an opisuje osobu koja na samrti moli da bude vraćena da ispravi stvari. Odgovor je: ne. Kur'an 23:99Kur'an 23:100Šta se dešava poslije smrti u islamu?
pred njima će prepreka biti sve do Dana kad će oživljeni biti.
(Kur'an 23:100)
Šta onda ljudi opisuju? Ako iza onoga što zovu utvarama, duhovima ili poltergajstima stoji nešto stvarno, to mogu biti džini: skrivena bića koja dijele naš svijet. Kur'an kaže da nas šejtan, koji je jedan od džina, i njegove vojske vide kad ih mi ne vidimo. To nije tvrdnja da je neka određena priča istinita. To je odgovor koji odgovara onome što islam uči o svemu što je u njima stvarno: ne umrli, nego džini. Kur'an 7:27Kur'an 18:50
I nije svaki neobičan događaj džin. Umor, stres, tuga, groznica i loš san mogu učiniti da ljudi vide, čuju ili osjete ono čega nema. Isto mogu i bolesti tijela ili uma. Za to treba ljekar, a ne priča. Poslanik (ﷺ) je rekao da nema bolesti koju je Allah (﷾) stvorio a da nije stvorio i njen lijek. Zato osoba koja nije dobro treba tražiti taj lijek. Sahih al-Bukhari 5678
Džini u folkloru
Džini su bili dio arapskog života mnogo prije islama: vjerovanje u njih tada je u Arabiji bilo uobičajeno. Kur'an kaže da su neki ljudi tražili zaštitu kod džina i da ih je to samo odvelo u ludost. Neki su čak džine učinili ravnim Allahu (﷾) i obožavali ih. Encyclopaedia BritannicaKur'an 72:6Kur'an 6:100Kur'an 34:40Kur'an 34:41
Za pjesnike i vračeve tog vremena govorilo se da ih nadahnjuju džini. Zato su neki neprijatelji Poslanika (ﷺ), kad je donio Kur'an, govorili da je pjesnik ili opsjednut. Kur'an odgovara na oboje. To nije riječ pjesnika, a onaj ko ga je donio nije opsjednut. Encyclopaedia BritannicaKur'an 37:36Kur'an 69:41Kur'an 81:22Da li je Muhammed (ﷺ) sam napisao Kur'an?
U folkloru Sjeverne Afrike, Egipta, Sirije, Perzije i Turske džini su postali miljenici pripovjedača, najpoznatije u Hiljadu i jednoj noći. Engleski je već imao riječ ‘genie’ za duha čuvara, od francuskog génie. Francuski prevod tih priča koristio je génie za arapsko džinni, jer te dvije riječi slučajno slično zvuče. Tako je duh iz lampe dobio današnje značenje. Duh koji ispunjava tri želje izum je pripovjedača, a ne islamsko učenje. Encyclopaedia BritannicaOnline Etymology Dictionary: genie
Folklor dodaje mnogo više. Govori gdje džini žive i kako kažnjavaju svakoga ko im naudi, čak i slučajno. Govori kako uzrokuju bolesti i svakakve nesreće. Islam svoja vjerovanja ne uzima iz takvih priča. Naši izvori su Kur'an i vjerodostojni hadisi, a izostavljamo ono čega u njima nema. Encyclopaedia Britannica
Zaštita, bez straha
Ništa od ovoga nije razlog za strah. Džini su stvorenja, kao i mi, pod Allahovom (﷾) zapovijedi, a Allah (﷾) je veći od svih njih. Kur'an kaže da šejtan nema vlasti nad onima koji vjeruju i oslanjaju se na svog Gospodara. Kur'an 15:42Kur'an 16:100
on, doista, nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se u Gospodara svog pouzdaju.
(Kur'an 16:99)
Poslanik (ﷺ) je potvrdio jednostavnu zaštitu. Ebu Hurejre je jednom uhvatio lopova kako uzima iz sadake koju je čuvao. Lopov mu je rekao da onaj ko prouči Ajetul-kursi, ajet o Prijestolju (2:255), kad ide u krevet, ima čuvara od Allaha (﷾). Rekao je i da se nijedan šejtan toj osobi neće približiti do jutra. Poslanik (ﷺ) je rekao da je to istina, iako je onaj ko je to rekao lažov: bio je to šejtan. Sahih al-Bukhari 2311Kur'an 2:255
Svake noći, kad bi išao u krevet, sastavio bi dlanove. U njih bi proučio sure El-Ihlas, El-Felek i En-Nas (112, 113. i 114. sura) i lagano puhnuo. Zatim bi rukama prešao preko tijela koliko je mogao, tri puta. Sahih al-Bukhari 5017Kur'an 112:1Kur'an 113:1Kur'an 114:1
Rekao je i da šejtan bježi iz kuće u kojoj se uči sura El-Bekara. Rekao je svojim ljudima da svoje domove ne čine grobljima. Kur'an kaže da se srca smiruju spominjanjem Allaha (﷾). Dom u kojem se spominje Allah (﷾) miran je dom. Naš vodič o dovi, traženju od Allaha (﷾) vlastitim riječima, dobro je mjesto za početak. Sahih Muslim 780Kur'an 13:28Dova
Još jedna stvar koju izvori jasno uče: ne idite gatarama niti bilo kome ko tvrdi da zna gajb. Kur'an kaže da ni sami džini ne znaju gajb. Poslanik (ﷺ) je upozorio da se, kad neko ode gataru i pita ga o bilo čemu, namaz te osobe ne prima četrdeset noći. Kad mu je Aiša rekla da su im gatari govorili stvari koje su se obistinile, objasnio je da džin ugrabi istinitu riječ. Džin je ubaci u uho svom prijatelju gataru, a uz nju se doda stotinu laži. Kur'an 34:14Sahih Muslim 2230Sahih Muslim 2228
Ako vas nešto muči, razgovarajte s ljekarom, s ljudima kojima vjerujete i sa stručnim učenjakom. Okrenite se Allahu (﷾), Onome Koji je veći od svega što ne možemo vidjeti.
Šta možemo naučiti
Gajb je stvaran, ali Allah (﷾) je veći od svega toga, pa nema čega da se bojimo niti nam trebaju gatari.
- Gajb je stvaran, a Allah (﷾) je veći od svega toga. Vjerujemo u ono što nam je Allah (﷾) rekao. Ne moramo se toga bojati.
- Svako stvorenje bira. Džini imaju slobodnu volju kao i mi. Neki vjeruju, neki se bune, a svako odgovara za ono što izabere.
- Ostanite mirni i provjerite. Nije svaki neobičan događaj džin. Umoran um, bolesno tijelo ili stara kuća mogu mnogo toga objasniti. Idite ljekaru kad niste dobro.
- Znanje uzimajte iz izvora. Kur'an i vjerodostojni hadisi kažu malo i kažu to jasno. Folklor kaže mnogo i ne može mu se vjerovati.
- Okrenite se Allahu (﷾), nikada gatarama. Spominjanje Njega je zaštita kojoj je učio Poslanik (ﷺ).
Skupina džina čula je Kur'an i povjerovala. Vratili su se svom narodu i rekli mu da se odazove onome ko poziva Allahu (﷾). Ako je ova knjiga dirnula bića koja ne možemo vidjeti, možemo i mi, koji je možemo čitati. Kur'an 46:29Kur'an 46:31