সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলামে, হ্যাঁ। আল্লাহ (﷾) মেয়ে, মা আর স্ত্রীর জন্য, আর কিছু ক্ষেত্রে বোনের জন্য, একটি অংশ নির্ধারণ করেন। বাইবেলে, কেবল কখনো কখনো। ইসলামে মেয়ে তার ভাইদের পাশাপাশি উত্তরাধিকার পায়। মা তার সন্তানের কাছ থেকে উত্তরাধিকার পান। স্ত্রীর নিজস্ব অংশ আছে: এক-চতুর্থাংশ, বা সন্তান থাকলে এক-অষ্টমাংশ। ছেলে মেয়ের অংশের দ্বিগুণ পায়, কারণ ইসলাম পরিবারের খরচ তার ওপর রাখে। একজন নারী যা উত্তরাধিকার পান তা কেবল তারই। বাইবেলে মোশির বিধান প্রথমে ছেলেদের নাম বলে। মেয়ে উত্তরাধিকার পায় কেবল যখন কোনো ছেলে নেই, আর বিধবার নাম উত্তরাধিকারীদের মধ্যে একেবারেই নেই। তাই কুরআন মেয়ে, মা আর স্ত্রী প্রত্যেককে আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত একটি অংশ দেয়। বাইবেলের বিধান তা দেয় না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
পুরুষের জন্য একটি অংশ আর নারীর জন্য একটি অংশ
কুরআন তার উত্তরাধিকার আইন শুরু করে নারীদের একটি নির্ধারিত অধিকার দিয়ে। পরিত্যক্ত সম্পত্তি (মৃত ব্যক্তি যা কিছু রেখে যান) কম হোক বা বেশি, এটি প্রযোজ্য। তারপর এটি অংশগুলো নির্ধারণ করে। মেয়েরা তাদের ভাইদের পাশাপাশি উত্তরাধিকার পায়। কোনো ছেলে না থাকলে একজন মেয়ে সম্পত্তির অর্ধেক পায়, আর দুই বা ততোধিক মেয়ে দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করে নেয়। মা পান এক-ষষ্ঠাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ। স্ত্রী পান স্বামীর সম্পত্তির এক-চতুর্থাংশ, বা স্বামী সন্তান রেখে গেলে এক-অষ্টমাংশ। এই অংশগুলো আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত। এগুলো পুরুষ আত্মীয়দের সদিচ্ছার ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি।
“পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে পুরুষের অংশ আছে এবং পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে নারীরও অংশ আছে, সেটা অল্পই হোক বা বেশীই হোক, এক নির্ধারিত অংশ।”
“আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ”
“তোমাদের সন্তান না থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির চার ভাগের এক ভাগ, আর তোমাদের সন্তান থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ; তোমরা যা ওসিয়াত করবে তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর।”
ছেলে কেন মেয়ের অংশের দ্বিগুণ পায়
ইসলামে পুরুষকে সংসারের খরচ চালাতে হয়। সে তার স্ত্রীকে মোহর (বিয়ের সময় স্বামী স্ত্রীকে যে উপহার দেয়) দেয়। সে নিজের সম্পদ থেকে তার স্ত্রী, সন্তান আর অভাবগ্রস্ত আত্মীয়দের ভরণপোষণও দেয়। একজন নারীর সংসারের খরচ চালানোর কোনো দায়িত্ব নেই, এমনকি তিনি ধনী হলেও। তিনি যা উত্তরাধিকার পান, উপার্জন করেন বা মোহর হিসেবে পান, তা তারই থাকে। ইবনে কাসির (কুরআনের ব্যাখ্যাকারী চতুর্দশ শতাব্দীর একজন আলেম) দ্বিগুণ অংশের কারণ হিসেবে এটিই বলেন। ছেলের অংশের সঙ্গে আসে অন্যদের ভরণপোষণের খরচ। দ্বিগুণ অংশ প্রত্যেক পুরুষ ও নারীর জন্য নিয়ম নয়। যেখানে মৃত ব্যক্তি একটি ছেলে রেখে যান, সেখানে বাবা ও মা প্রত্যেকে একই এক-ষষ্ঠাংশ পান। আর যেখানে কোনো পুরুষ বা নারী বাবা-মা বা সন্তান রেখে যান না, সেখানে 4:12 অনুযায়ী একজন ভাই ও একজন বোন প্রত্যেকে একই এক-ষষ্ঠাংশ পান। মুসলিম আলেমরা এই আয়াতকে মায়ের দিক থেকে ভাই-বোনের কথা হিসেবে পড়েন।
“বিত্তবান নিজ সমৰ্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করবে এবং যার জীবনোপকরণ সীমিত সে আল্লাহ যা দান করেছেন তা থেকে ব্যয় করবে। আল্লাহ যাকে যে সামর্থ্য দিয়েছেন তার চেয়ে গুরুতর বোঝা তিনি তার উপর চাপান না। অবশ্যই আল্লাহ কষ্টের পর দেবেন স্বস্তি।”
“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”
“আর যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমরা তার লালসা করো না। পুরুষ যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ এবং নারী যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ। আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা কর, নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”
উত্তরাধিকারের আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে কাসির ব্যাখ্যা করেন যে পুরুষ নারীর দ্বিগুণ অংশ পায়, কারণ তাকে অন্যদের ভরণপোষণের খরচ বহন করতে হয়, সঙ্গে আছে ব্যবসা ও উপার্জনের পরিশ্রম এবং তার সঙ্গে আসা কষ্ট।
“আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ”
“আর যদি কোনো পুরুষ অথবা নারীর ‘কালালাহ’ বা পিতা-মাতা ও সন্তানহীন উত্তরাধিকারী হয়, আর থাকে তার এক বৈপিত্রেয় ভাই বা বোন, তবে প্রত্যেকের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ। তারা এর বেশি হলে সবাই সমান অংশীদার হবে তিন ভাগের এক ভাগে; এটা যা ওসিয়াত করা হয় তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর, কারো ক্ষতি না করে।”
| উত্তরাধিকারী | মূসার বিধান | কুরআন |
|---|---|---|
| মেয়ে | উত্তরাধিকার পায় কেবল কোনো ছেলে না থাকলে (গণনাপুস্তক 27:8)। | সবসময় উত্তরাধিকার পায়, ভাই থাকুক বা না থাকুক (কুরআন 4:11)। |
| স্ত্রী | উত্তরাধিকারীদের মধ্যে উল্লিখিত নয় (গণনাপুস্তক 27:8-11)। | স্বামীর সম্পত্তির এক-চতুর্থাংশ, বা সন্তান থাকলে এক-অষ্টমাংশ (কুরআন 4:12)। |
| মা | উত্তরাধিকারীদের মধ্যে উল্লিখিত নয় (গণনাপুস্তক 27:8-11)। | এক-ষষ্ঠাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ (কুরআন 4:11)। |
| যে মেয়ে উত্তরাধিকার পায় | তাকে বাবার গোত্রের ভেতরেই বিয়ে করতে হবে (গণনাপুস্তক 36:8)। | সে যা উত্তরাধিকার পায়, তা কেবল তার। |
ছেলে মেয়ের দ্বিগুণ অংশ পায়, কারণ ইসলাম পরিবারের খরচ তার ওপর রাখে: তাকে স্ত্রী, সন্তান ও অভাবী আত্মীয়দের ভরণপোষণ দিতে হয়। মেয়ের এমন কোনো দায় নেই।
মোশির বিধানে উত্তরাধিকারীদের ক্রম
গণনাপুস্তক 27 নির্ধারণ করে, মোশির বিধানে একজন পুরুষ মারা গেলে কে উত্তরাধিকার পায়। তার ছেলেরা উত্তরাধিকার পায়। কোনো ছেলে না থাকলে তবেই মেয়ে উত্তরাধিকার পায়। তার পরে আসে তার ভাইয়েরা, তার বাবার ভাইয়েরা আর তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়। তালিকার কোথাও তার রেখে যাওয়া স্ত্রীর নাম নেই। যে মেয়ে উত্তরাধিকার পেত, তাকে তার বাবার গোষ্ঠীর মধ্যেই বিয়ে করতে হতো। এতে জমি তার গোষ্ঠীর মধ্যে থাকত।
“আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের বলবে, যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, আর তার কোনো ছেলে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার মেয়েকে দেবে। আর যদি তার কোনো মেয়ে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার ভাইদের দেবে। আর যদি তার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার বাবার ভাইদের দেবে। আর যদি তার বাবার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়কে দেবে, আর সে তা অধিকার করবে: আর প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি এটি ইস্রায়েল-সন্তানদের জন্য বিচারের একটি বিধি হবে।”
“আর ইস্রায়েলের সন্তানদের যেকোনো গোষ্ঠীতে উত্তরাধিকার পাওয়া প্রত্যেক কন্যা তার পিতার গোষ্ঠীর পরিবারের কারো স্ত্রী হবে, যাতে ইস্রায়েলের সন্তানেরা প্রত্যেকে নিজ নিজ পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার ভোগ করতে পারে।”
বাইবেলও দ্বিগুণ অংশ দেয়
মোশির বিধান প্রথমজাত ছেলেকে তার নিজের ভাইদের চেয়ে দ্বিগুণ অংশ দেয়। তাই দ্বিগুণ অংশ বাইবেলের কাছে অচেনা নয়। পার্থক্য হলো কারণে। দ্বিতীয় বিবরণ কারণ দেয় জন্মের ক্রম: “প্রথমজাতের অধিকার তারই”। ইসলামে আলেমরা ছেলের অংশকে যুক্ত করেন তার ভরণপোষণের দায়িত্বের সঙ্গে।
“যদি কোনো পুরুষের দুজন স্ত্রী থাকে, একজন প্রিয়, আর অন্যজন অপ্রিয়, আর প্রিয় ও অপ্রিয় দুজনেই তার সন্তানের জন্ম দেয়; আর যদি প্রথমজাত ছেলেটি অপ্রিয় স্ত্রীর হয়: তবে সে যখন তার ছেলেদের তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী করবে, তখন প্রকৃত প্রথমজাত অপ্রিয় স্ত্রীর ছেলের আগে প্রিয় স্ত্রীর ছেলেকে প্রথমজাত করতে পারবে না: বরং সে তার যা কিছু আছে, তার দ্বিগুণ অংশ দিয়ে অপ্রিয় স্ত্রীর ছেলেকে প্রথমজাত বলে স্বীকার করবে: কারণ সে তার শক্তির প্রথম ফল; প্রথমজাতের অধিকার তারই।”
খ্রিস্টানরা কীভাবে উত্তর দেন
খ্রিস্টানরা সলফাদের মেয়েদের কথা বলেন, যাদের কোনো ভাই ছিল না। ঈশ্বর (﷾) তাদের অনুরোধ মঞ্জুর করেছিলেন, তাই মেয়েরা এমন একটি অধিকার পেয়েছিল যা তাদের আগে ছিল না। তারা যোগ করেন, ইয়োব তাঁর মেয়েদের তাদের ভাইদের মধ্যে উত্তরাধিকার দিয়েছিলেন। অনেকে এও মনে করেন যে ইস্রায়েলের দেওয়ানি আইন খ্রিস্টানদের বাঁধে না। প্রতিটি বিষয়ের উত্তর নিচে দেওয়া আছে।
“আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের বলবে, যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, আর তার কোনো ছেলে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার মেয়েকে দেবে। আর যদি তার কোনো মেয়ে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার ভাইদের দেবে। আর যদি তার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার বাবার ভাইদের দেবে। আর যদি তার বাবার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়কে দেবে, আর সে তা অধিকার করবে: আর প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি এটি ইস্রায়েল-সন্তানদের জন্য বিচারের একটি বিধি হবে।”
“আর সমস্ত দেশে ইয়োবের কন্যাদের মতো সুন্দরী আর কোনো নারী পাওয়া যেত না: আর তাদের পিতা তাদের ভাইদের মধ্যে তাদের উত্তরাধিকার দিলেন।”
বিষয় ধরে ধরে
গণনাপুস্তক 27:8-11 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 27, পদ 8-11
“আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের বলবে, যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, আর তার কোনো ছেলে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার মেয়েকে দেবে। আর যদি তার কোনো মেয়ে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার ভাইদের দেবে। আর যদি তার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার বাবার ভাইদের দেবে। আর যদি তার বাবার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়কে দেবে, আর সে তা অধিকার করবে: আর প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি এটি ইস্রায়েল-সন্তানদের জন্য বিচারের একটি বিধি হবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ঈশ্বর সলফাদের মেয়েদের সাড়া দিয়েছিলেন। বিধান মেয়েদের উত্তরাধিকার দিয়েছিল আর এভাবে নারীদের রক্ষা করেছিল।
জবাব
রায়টি দেওয়া হয়েছিল কারণ তাদের বাবা ছেলে না রেখে মারা গিয়েছিলেন। এটি মেয়েকে উত্তরাধিকারী করেছিল কেবল যখন কোনো ছেলে নেই। ভাই আছে এমন মেয়ে তখনও কিছুই পায় না, আর বিধবা তখনও বাদ পড়ে। কুরআন মেয়েকে একটি অংশ দেয়, তার ভাই থাকুক বা না থাকুক। গণনাপুস্তক 27 অনুযায়ী ভাইহীন একজন মেয়ে পুরো সম্পত্তি পায়। কিন্তু তালিকা কোনো বিধবা বা মাকে উত্তরাধিকারীদের মধ্যে রাখে না। কুরআন একা একজন মেয়েকে অর্ধেক দেয় আর মা ও স্ত্রীর জন্যও অংশ নির্ধারণ করে, তাই তারা বাদ পড়েন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বিধান মেয়েকে রক্ষা করে কেবল যখন কোনো ছেলে নেই। কুরআন তাকে প্রতিটি ক্ষেত্রে রক্ষা করে।
গণনাপুস্তক 27:8-11 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 27, পদ 8-11
“আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের বলবে, যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, আর তার কোনো ছেলে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার মেয়েকে দেবে। আর যদি তার কোনো মেয়ে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার ভাইদের দেবে। আর যদি তার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার বাবার ভাইদের দেবে। আর যদি তার বাবার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়কে দেবে, আর সে তা অধিকার করবে: আর প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি এটি ইস্রায়েল-সন্তানদের জন্য বিচারের একটি বিধি হবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
এটি ছিল ইস্রায়েলের দেওয়ানি আইন। খ্রিস্টানরা এতে বাঁধা নন, তাই গণনাপুস্তক 27 খ্রিস্টানদের নিয়ম নয়।
জবাব
তাহলে বাইবেল খ্রিস্টান নারীদের উত্তরাধিকারের কোনো আইনই দেয় না। নূতন নিয়ম মেয়ে, স্ত্রী বা মায়ের জন্য কোনো অংশ নির্ধারণ করে না। বাইবেলে উত্তরাধিকারীদের একমাত্র ক্রম হলো গণনাপুস্তক 27, যাকে এটি একটি বিধি বলে। তাতে মেয়ে আসে ছেলের পরে, আর বিধবার নাম নেই। কুরআন আল্লাহর (﷾) আদেশে তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বিধানকে সরিয়ে রাখলে খ্রিস্টান নারীদের জন্য শাস্ত্রের কোনো অংশই থাকে না।
ইয়োব 42:15 — লেখাসমূহ (কেতুভিম), অধ্যায় 42, পদ 15
“আর সমস্ত দেশে ইয়োবের কন্যাদের মতো সুন্দরী আর কোনো নারী পাওয়া যেত না: আর তাদের পিতা তাদের ভাইদের মধ্যে তাদের উত্তরাধিকার দিলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইয়োব তাঁর মেয়েদের তাদের ভাইদের মধ্যে উত্তরাধিকার দিয়েছিলেন, তাই বাইবেল মেয়েদের উত্তরাধিকারী হিসেবে সম্মান করে।
জবাব
পদটি লিপিবদ্ধ করে একজন বাবা কী করতে বেছে নিয়েছিলেন। এটি কোনো আইন নয়। “প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন” সেই বিধি রয়ে গিয়েছিল গণনাপুস্তক 27। কুরআনে মেয়ের অংশ আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত একটি আইন, কোনো বাবার দয়া নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একটি কাহিনিতে একজন বাবার উপহার বিধানের উত্তরাধিকারীদের ক্রম বদলায় না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
মোশির বিধান প্রাচীন ইস্রায়েলের কাজে লেগেছিল। গণনাপুস্তক 27 নিজের প্রেক্ষাপটে মেয়েদের রক্ষা করেছিল, আর খ্রিস্টানরা ইস্রায়েলের দেওয়ানি আইনে বাঁধা নন।
ঈশ্বর সলফাদের মেয়েদের তাদের বাবার উত্তরাধিকার দিয়েছিলেন, যাকে খ্রিস্টানরা পড়েন বিধানের মেয়েদের রক্ষা করা হিসেবে।
খণ্ডন
সত্যি, ঈশ্বর (﷾) তাদের অনুরোধ মঞ্জুর করেছিলেন। কিন্তু রায়টি মেয়েকে উত্তরাধিকারী করেছিল কেবল যখন কোনো ছেলে ছিল না। কুরআন মেয়েকে একটি অংশ দেয়, তার ভাই থাকুক বা না থাকুক (4:11)।
ইয়োব তাঁর মেয়েদের তাদের ভাইদের মধ্যে উত্তরাধিকার দিয়েছিলেন।
খণ্ডন
এটি একটি সদয় কাজ, কিন্তু পদটি লিপিবদ্ধ করে একজন বাবা কী বেছে নিয়েছিলেন, কোনো আইন নয়। আইন রয়ে গিয়েছিল গণনাপুস্তক 27। কুরআনে মেয়ের অংশ আল্লাহর (﷾) নির্ধারিত একটি আইন (4:7)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) নিজেই নারীদের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছেন: ভাইদের পাশে মেয়ের জন্য, মায়ের জন্য আর স্ত্রীর জন্য। বাইবেলের বিধান মেয়েকে অংশ দেয় কেবল যখন কোনো ছেলে নেই। এটি বিধবার জন্য কোনো অংশের নাম বলে না।
গণনাপুস্তক 27-এ মেয়ে উত্তরাধিকার পায় কেবল যদি কোনো ছেলে না থাকে, আর বিধবা উত্তরাধিকারীদের মধ্যে নেই।
যে মেয়ে উত্তরাধিকার পেত, তাকে তার বাবার গোষ্ঠীর মধ্যেই বিয়ে করতে হতো।
কুরআন পুরুষ ও নারীকে একটি নির্ধারিত অংশ দেয়, সম্পত্তি কম হোক বা বেশি।
কুরআন মেয়েদের তাদের ভাইদের পাশাপাশি একটি অংশ দেয়, আর মাকে একটি অংশ দেয়। এটি স্ত্রীকে দেয় এক-চতুর্থাংশ বা এক-অষ্টমাংশ।
ছেলের দ্বিগুণ অংশ তার সংসারের খরচ চালানোর দায়িত্বের সঙ্গে মেলে, যে দায়িত্ব মেয়ে বহন করে না।
মোশির বিধানও দ্বিগুণ অংশ দেয়, প্রথমজাত ছেলেকে তার ভাইদের চেয়ে।