অন্য কেউ কি আমার পাপের জন্য মরতে পারে?

“সন্তানদের জন্য পিতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, পিতাদের জন্য সন্তানদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না: প্রত্যেক মানুষকে তার নিজের পাপের জন্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“কিন্তু প্রত্যেকে নিজের অপরাধের জন্যই মরবে: যে টক আঙুর খাবে, তারই দাঁত টকে যাবে।”

“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”

“কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর দূতদের সঙ্গে তাঁর পিতার মহিমায় আসবেন; আর তখন তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন।”

“আর পরদিন এমন হলো যে মোশি লোকদের বললেন, তোমরা এক মহাপাপ করেছ: আর এখন আমি প্রভুর কাছে উঠে যাব; হয়তো আমি তোমাদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে পারব।”

“তবুও এখন, তুমি যদি তাদের পাপ ক্ষমা করো—; আর যদি না করো, তবে মিনতি করি, তুমি যে বই লিখেছ, তা থেকে আমার নাম মুছে ফেলো। আর প্রভু মোশিকে বললেন, যে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে, তারই নাম আমি আমার বই থেকে মুছে ফেলব।”

“তখন সে উঠে তার বাবার কাছে গেল। কিন্তু সে তখনো অনেক দূরে থাকতেই তার বাবা তাকে দেখলেন, এবং তাঁর মমতা হল, তিনি দৌড়ে গিয়ে তার গলা জড়িয়ে ধরলেন এবং তাকে চুমু খেলেন।”

“আর সেই কর-আদায়কারী দূরে দাঁড়িয়ে স্বর্গের দিকে চোখ তুলতেও চাইল না, বরং বুক চাপড়ে বলল, হে ঈশ্বর, আমার মতো পাপীর প্রতি দয়া করো। আমি তোমাদের বলছি, ওই লোকটি নয়, এই লোকটিই ধার্মিক গণ্য হয়ে নিজের বাড়ি ফিরে গেল: কারণ যে কেউ নিজেকে উঁচু করে, তাকে নিচু করা হবে; আর যে নিজেকে নিচু করে, তাকে উঁচু করা হবে।”

“আর ঈশ্বর তাদের কাজ দেখলেন, যে তারা তাদের মন্দ পথ থেকে ফিরল; আর ঈশ্বর তাদের প্রতি যে অমঙ্গল করবেন বলেছিলেন, সে বিষয়ে অনুশোচনা করলেন; এবং তা করলেন না।”

“কিন্তু তোমরা গিয়ে শেখো এর অর্থ কী, আমি দয়া চাই, বলি নয়: কারণ আমি ধার্মিকদের নয়, বরং পাপীদের অনুতাপের জন্য ডাকতে এসেছি।”

“কারণ আমি দয়াই চেয়েছিলাম, বলিদান নয়; আর হোমবলির চেয়ে ঈশ্বরের জ্ঞান।”

“যাঁকে ঈশ্বর তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যেন ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ করেন;”

“আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছায় না সেগুলোর গোশত এবং রক্ত, বরং তাঁর কাছে পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া। এভাবেই তিনি এদেরকে তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা আল্লাহ্‌র শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর এজন্য যে, তিনি তোমাদেরকে হেদায়েত করেছেন; কাজেই আপনি সুসংবাদ দিন সৎকর্মপরায়ণদেরকে।”

“আর তিনি বললেন, ছেলেটির ওপর তোমার হাত তুলো না, তার প্রতি কিছুই কোরো না: কারণ এখন আমি জানি যে তুমি ঈশ্বরকে ভয় করো, যেহেতু তুমি তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলেকে আমার কাছ থেকে আটকে রাখোনি।”

“প্রভু তোমার ঈশ্বরের প্রতি তুমি এমন কোরো না: কারণ প্রভুর কাছে যা ঘৃণ্য, যা তিনি ঘৃণা করেন, তার সবই তারা তাদের দেবতাদের প্রতি করেছে; এমনকি তাদের পুত্র ও কন্যাদেরও তারা তাদের দেবতাদের উদ্দেশে আগুনে পুড়িয়েছে।”

“সন্তানদের জন্য পিতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, পিতাদের জন্য সন্তানদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না: প্রত্যেক মানুষকে তার নিজের পাপের জন্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“অতঃপর যখন তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করলেন এবং ইবরাহীম তার পুত্রকে উপুড় করে শায়িত করলেন, তখন আমরা তাকে ডেকে বললাম, ‘হে ইবরাহীম! আপনি তো স্বপ্নের আদেশ সত্যই পালন করলেন!’---এভাবেই আমরা মুহসিনদেরকে পুরস্কৃত করে থাকি। নিশ্চয়ই এটা ছিল এক স্পষ্ট পরীক্ষা। আর আমরা তাকে মুক্ত করলাম এক বড় যবেহ এর বিনিময়ে।”

“তবুও এখন, তুমি যদি তাদের পাপ ক্ষমা করো—; আর যদি না করো, তবে মিনতি করি, তুমি যে বই লিখেছ, তা থেকে আমার নাম মুছে ফেলো। আর প্রভু মোশিকে বললেন, যে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে, তারই নাম আমি আমার বই থেকে মুছে ফেলব।”

“সন্তানদের জন্য পিতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, পিতাদের জন্য সন্তানদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না: প্রত্যেক মানুষকে তার নিজের পাপের জন্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“কিন্তু দুষ্ট যদি তার করা সব পাপ থেকে ফিরে আসে, আর আমার সব বিধি পালন করে, এবং যা বিধিসম্মত ও ন্যায্য, তা করে, তবে সে অবশ্যই বাঁচবে, সে মরবে না। সে যত অপরাধ করেছে, তার কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না: সে যে ধার্মিকতার কাজ করেছে, তাতেই সে বাঁচবে।”

“আবার, দুষ্ট মানুষ যখন তার করা দুষ্টতা থেকে ফিরে আসে, আর যা ন্যায্য ও ঠিক তা করে, তখন সে তার প্রাণ বাঁচাবে।”

“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”

“কিন্তু দুষ্ট যদি তার করা সব পাপ থেকে ফিরে আসে, আর আমার সব বিধি পালন করে, এবং যা বিধিসম্মত ও ন্যায্য, তা করে, তবে সে অবশ্যই বাঁচবে, সে মরবে না। সে যত অপরাধ করেছে, তার কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না: সে যে ধার্মিকতার কাজ করেছে, তাতেই সে বাঁচবে।”

“আর পুরুষটি বলল, তুমি আমার সঙ্গে থাকার জন্য যে নারীকে দিয়েছ, সে-ই আমাকে গাছের ফল দিল, আর আমি খেলাম। আর প্রভু ঈশ্বর নারীকে বললেন, তুমি এ কী করলে? আর নারী বলল, সাপ আমাকে প্রতারিত করল, আর আমি খেলাম।”

“তারা বলল, ‘হে আমাদের রব! আমারা নিজেদের প্রতি যুলুম করছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।’”

“আর যে নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে আমার পিছনে না আসে, সে আমার যোগ্য নয়।”

“কিন্তু আমাদের অপরাধের জন্য তিনি আহত হলেন, আমাদের অন্যায়ের জন্য তিনি চূর্ণ হলেন: আমাদের শান্তির জন্য শাস্তি তাঁর ওপর পড়ল; আর তাঁর ক্ষতের দ্বারা আমরা সুস্থ হলাম।”

“কারণ মনুষ্যপুত্রও সেবা পেতে আসেননি, বরং সেবা করতে, এবং অনেকের মুক্তিপণ হিসেবে নিজের প্রাণ দিতে এসেছেন।”

“কেউ এটা আমার কাছ থেকে কেড়ে নেয় না, বরং আমি নিজেই এটা দিয়ে দিই। এটা দিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা আমার আছে, আবার ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষমতাও আমার আছে। এই আজ্ঞা আমি আমার পিতার কাছ থেকে পেয়েছি।”

“তাহলে এখন তাঁর রক্তের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়ে আমরা আরও নিশ্চিতভাবে তাঁর মাধ্যমে ক্রোধ থেকে পরিত্রাণ পাব।”

“বলুন, ‘আমি কি আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে রব খুঁজব? অথচ তিনিই সব কিছুর রব। ’প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী এবং কেউ অন্য কারো ভার গ্রহণ করবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের রবের দিকেই, অতঃপর যে বিষয়ে তোমারা মতভেদ করতে, তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”

“আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না এবং কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি কাউকেও তা বহন করতে ডাকে তবে তার থেকে কিছুই বহন করা হবে না--- এমনকি নিকট আত্মীয় হলেও। আপনি শুধু তাদেরকেই সতর্ক করতে পারেন যারা তাদের রবকে না দেখে ভয় করে এবং সালাত কায়েম করে। আর যে কেউ নিজেকে পরিশোধন করে, সে তো পরিশোধন করে নিজেরই কল্যাণের জন্য। আর আল্লাহরই দিকে প্রত্যাবর্তন।”

“তা এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না,”

“তারপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেলেন। অতঃপর আল্লাহ্‌ তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”

“আল্লাহ্‌, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না, নিদ্রাও নয়। আসমানসমূহে যা রয়েছে ও যমীনে যা রয়েছে সবই তাঁর। কে সে, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। আর যা তিনি ইচ্ছে করেন তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না। তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে; আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না। আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।”

“দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন ও যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন, সে ছাড়া কারো সুপারিশ সেদিন কোনো কাজে আসবে না।”