খ্রিস্টধর্ম কি একটি নরবলির ওপর দাঁড়িয়ে আছে?

“আর প্রেমে চলো, যেমন খ্রিস্টও আমাদের ভালোবেসেছেন, এবং সুগন্ধি সৌরভের জন্য আমাদের জন্য নিজেকে ঈশ্বরের কাছে নৈবেদ্য ও বলি হিসেবে দিয়েছেন।”

“তাই পুরোনো খামির বের করে ফেলো, যেন তোমরা নতুন একটি তাল হতে পারো, যেমন তোমরা খামিরবিহীন। কারণ আমাদের নিস্তারপর্বের মেষ খ্রিস্টও আমাদের জন্য বলি হয়েছেন:”

“কারণ তাহলে জগতের পত্তন থেকে তাঁকে বারবার কষ্টভোগ করতে হতো: কিন্তু এখন যুগের শেষে একবারই তিনি নিজেকে বলি দিয়ে পাপ দূর করার জন্য প্রকাশিত হয়েছেন।”

“পরের দিন যোহন যিশুকে তাঁর দিকে আসতে দেখে বললেন, দেখো ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ দূর করেন।”

“যাঁকে ঈশ্বর তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যেন ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ করেন;”

কুস্কোর বিশপের জন্য লেখা মোলিনা কাপাক-কোচার বর্ণনা দেন, ইনকা শাসক পাচাকুতেকের প্রবর্তিত একটি বলি। প্রতিটি প্রদেশ প্রতিটি বংশ থেকে প্রায় দশ বছর বয়সী এক বা দুটি ছেলে ও মেয়েকে কাপড়, পশুপাল, সোনা ও রুপাসহ কুস্কোতে আনত। তারা স্রষ্টা, সূর্য, বজ্র ও চাঁদের মূর্তির চারপাশে হাঁটার পর ইনকা নৈবেদ্যগুলো প্রদেশগুলোর প্রধান মন্দিরগুলোর মধ্যে ভাগ করে দিতেন: “এভাবে শিশুদের শ্বাসরোধ করে মারা হতো আর ভেড়ার রুপার মূর্তির সঙ্গে কবর দেওয়া হতো”। দূরের মন্দিরগুলোতে, “শিশুদের প্রথমে শ্বাসরোধ করে মেরে ভেড়া, মেষশাবক ও কাপড়ের সঙ্গে বলি হিসেবে পোড়ানো হতো।” শাসক রাজত্ব শুরু করার সময় এই বলিগুলো দিতেন, যাতে মন্দিরগুলো তাঁকে সুস্বাস্থ্য দেয় আর তাঁর দেশ শান্তিতে রাখে।

ইউকাতানের ফ্রান্সিসকান সন্ন্যাসী লান্দা লেখেন, যেসব উৎসবে পশু বলি দেওয়া হতো সেগুলো ছাড়াও, কোনো বিপদ বা প্রয়োজনে পুরোহিত মানুষ বলির আদেশ দিতেন। সবাই অর্থ দিত যাতে দাস কেনা যায়, অথবা কেউ কেউ ভক্তিবশত নিজেদের ছোট শিশুদের দিত, যাদের উৎসবের দিন পর্যন্ত খুব আদর করা হতো আর কড়া পাহারায় রাখা হতো যাতে তারা পালিয়ে না যায়। তিনি বর্ণনা করেন, বলির মানুষটিকে একটি গোল পাথরের ওপর চিত করে শোয়ানো হতো, চারজন তাকে ধরে রাখত, আর জীবন্ত অবস্থায় তার হৃৎপিণ্ড ছিঁড়ে পুরোহিতকে দেওয়া হতো। তিনি চিচেন ইৎসার সেই কুয়ারও বর্ণনা দেন যাতে তারা বলি হিসেবে জীবন্ত মানুষ ছুড়ে ফেলত।

“যিনি নিজের পুত্রকেও রেহাই দেননি, বরং আমাদের সবার জন্য তাঁকে সমর্পণ করেছেন, তিনি কি তাঁর সঙ্গে আমাদের সবকিছুই অকাতরে দেবেন না?”

“কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তাঁর একজাত পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।”

“আর তুমি তোমার বংশের কাউকে মোলকের উদ্দেশে আগুনের মধ্য দিয়ে যেতে দেবে না, তোমার ঈশ্বরের নামও অপবিত্র করবে না: আমি প্রভু।”

“প্রভু তোমার ঈশ্বরের প্রতি তুমি এমন কোরো না: কারণ প্রভুর কাছে যা ঘৃণ্য, যা তিনি ঘৃণা করেন, তার সবই তারা তাদের দেবতাদের প্রতি করেছে; এমনকি তাদের পুত্র ও কন্যাদেরও তারা তাদের দেবতাদের উদ্দেশে আগুনে পুড়িয়েছে।”

“আর তারা হিন্নোম-সন্তানের উপত্যকায় তোফতের উঁচু স্থানগুলো তৈরি করেছে, তাদের ছেলেমেয়েদের আগুনে পোড়ানোর জন্য; যা আমি তাদের আদেশ দিইনি, আমার মনেও আসেনি।”

“কিন্তু সে যদি দুটি ঘুঘু বা দুটি কবুতরের বাচ্চা আনতে না পারে, তবে যে পাপ করেছে, সে তার নৈবেদ্য হিসেবে পাপার্থক বলির জন্য এক ঐফার দশ ভাগের এক ভাগ মিহি ময়দা আনবে; সে তার ওপর তেল দেবে না, কোনো ধূপও দেবে না: কারণ এটি পাপার্থক বলি। তারপর সে তা যাজকের কাছে আনবে, আর যাজক তা থেকে এক মুঠো, তার স্মারক অংশ হিসেবে, নিয়ে প্রভুর উদ্দেশে আগুনে করা নৈবেদ্যের মতো বেদির ওপর পোড়াবে: এটি পাপার্থক বলি। আর এসবের কোনো একটিতে সে যে পাপ করেছে, তার জন্য যাজক তার প্রায়শ্চিত্ত করবে, আর তাকে ক্ষমা করা হবে: আর বাকিটা খাদ্য-নৈবেদ্যের মতো যাজকের হবে।”

“আর তিনি বললেন, ছেলেটির ওপর তোমার হাত তুলো না, তার প্রতি কিছুই কোরো না: কারণ এখন আমি জানি যে তুমি ঈশ্বরকে ভয় করো, যেহেতু তুমি তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলেকে আমার কাছ থেকে আটকে রাখোনি।”

“প্রভু কি হাজার হাজার মেষে, বা দশ হাজার নদীর তেলে প্রীত হবেন? আমি কি আমার অপরাধের জন্য আমার প্রথমজাত সন্তান দেব, আমার প্রাণের পাপের জন্য আমার দেহের ফল? হে মানুষ, যা ভালো তা তিনি তোমাকে দেখিয়েছেন; আর প্রভু তোমার কাছে কী চান, শুধু ন্যায় করা, দয়া ভালোবাসা, আর তোমার ঈশ্বরের সঙ্গে নম্রভাবে চলা ছাড়া?”

“কিন্তু তোমরা গিয়ে শেখো এর অর্থ কী, আমি দয়া চাই, বলি নয়: কারণ আমি ধার্মিকদের নয়, বরং পাপীদের অনুতাপের জন্য ডাকতে এসেছি।”

“আর যিপ্তহ প্রভুর কাছে মানত করে বললেন, তুমি যদি নিশ্চয়ই অম্মোনের সন্তানদের আমার হাতে তুলে দাও, তবে আমি যখন অম্মোনের সন্তানদের কাছ থেকে নিরাপদে ফিরব, তখন আমার সঙ্গে দেখা করতে আমার বাড়ির দরজা থেকে যা-ই বের হয়ে আসবে, তা নিশ্চয়ই প্রভুর হবে, আর আমি তা হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করব।”

“আর সে তাঁকে বলল, বাবা, তুমি যদি প্রভুর কাছে মুখ খুলে থাকো, তবে তোমার মুখ থেকে যা বেরিয়েছে সেই অনুযায়ী আমার প্রতি করো; কারণ প্রভু তোমার হয়ে তোমার শত্রুদের, অর্থাৎ অম্মোন-সন্তানদের ওপর প্রতিশোধ নিয়েছেন।”

“আর দুই মাস শেষে এমন হলো যে, সে তার বাবার কাছে ফিরে এল, আর তিনি যে মানত করেছিলেন সেই অনুযায়ী তার প্রতি করলেন: আর সে কোনো পুরুষকে জানেনি। আর ইস্রায়েলে এটা একটা প্রথা হলো,”

“তখন তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ ছেলেকে, যে তাঁর জায়গায় রাজত্ব করত, নিয়ে প্রাচীরের ওপর হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করলেন। আর ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে প্রচণ্ড ক্রোধ হলো: আর তারা তাঁকে ছেড়ে নিজেদের দেশে ফিরে গেল।”

“প্রভু তোমার ঈশ্বরের প্রতি তুমি এমন কোরো না: কারণ প্রভুর কাছে যা ঘৃণ্য, যা তিনি ঘৃণা করেন, তার সবই তারা তাদের দেবতাদের প্রতি করেছে; এমনকি তাদের পুত্র ও কন্যাদেরও তারা তাদের দেবতাদের উদ্দেশে আগুনে পুড়িয়েছে।”

“বলুন, ‘আমি কি আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে রব খুঁজব? অথচ তিনিই সব কিছুর রব। ’প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী এবং কেউ অন্য কারো ভার গ্রহণ করবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের রবের দিকেই, অতঃপর যে বিষয়ে তোমারা মতভেদ করতে, তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”

“আর আমরা তাকে মুক্ত করলাম এক বড় যবেহ এর বিনিময়ে।”

“আর এভাবে তাদের শরীকরা বহু মুশরিকের দৃষ্টিতে তাদের সন্তানদের হত্যাকে শোভনীয় করেছে, তাদের ধ্বংস সাধনের জন্য এবং তাদের দীন সম্বন্ধে তাদের বিভ্রান্তি সৃষ্টির জন্য; আর আল্লাহ ইচ্ছে করলে তারা এসব করত না। কাজেই তাদেরকে তাদের মিথ্যা রটনা নিয়েই থাকতে দিন।”

“অবশ্যই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা নির্বুদ্ধিতার জন্য ও অজ্ঞতাবশত নিজেদের সন্তানদেরকে হত্যা করেছে এবং আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা রটনা করে আল্লাহ্‌ প্রদও জীবিকাকে নিষিদ্ধ গণ্য করেছে। তারা অবশ্যই বিপথগামী হয়েছে এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত ছিল না।”

“আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছায় না সেগুলোর গোশত এবং রক্ত, বরং তাঁর কাছে পৌঁছায় তোমাদের তাকওয়া। এভাবেই তিনি এদেরকে তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন যাতে তোমরা আল্লাহ্‌র শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর এজন্য যে, তিনি তোমাদেরকে হেদায়েত করেছেন; কাজেই আপনি সুসংবাদ দিন সৎকর্মপরায়ণদেরকে।”

“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”