আল্লাহ কেন চান আমরা তাঁর ইবাদত করি?

উল্লেখ করেন যে ‘God’ (ঈশ্বর) শব্দটি অর্থের দিক থেকে উপাসনার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, ফলে উপাসনার যোগ্য হওয়াই হয়তো কোনো সত্তাকে ঈশ্বর বানায়। তিনি লেখেন, কিছু ধর্মে, বিশেষত কিছু পশ্চিমা একেশ্বরবাদী ধর্মে, উপাসনা মানে সম্পূর্ণ নিবেদন ও শর্তহীন অঙ্গীকার। তিনি প্রসঙ্গক্রমে যোগ করেন যে এটি একটি উন্মুক্ত প্রশ্ন যে কোনো সত্তা স্বাধীন কর্তাদের কাছ থেকে, যেমন বেশিরভাগ প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ, এমন উপাসনার যোগ্য হতে পারে কি না। যদি পারে, তবে তাকে বিশেষভাবে চমৎকার এক ঈশ্বর হতে হবে।

“হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ্, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।”

“হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ্, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।”

“আর যে কেউ প্রচেষ্টা চালায়, সে তো নিজের জন্যই প্রচেষ্টা চালায়; আল্লাহ্‌ তো সৃষ্টিকুল থেকে অমুখাপেক্ষী।”

“যদি তোমরা কুফরী কর তবে (জেনে রাখ) আল্লাহ তোমাদের মুখাপেক্ষী নন। আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী পছন্দ করেন না এবং যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও তবে তিনি তোমাদের জন্য তা-ই পছন্দ করেন। আর কোনো বোঝা বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না। তারপর তোমাদের রবের কাছেই তোমাদের ফিরে যাওয়া। তখন তোমরা যা আমল করতে তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন। নিশ্চয় অন্তরে যা আছে তিনি তা সম্যক অবগত।”

আল্লাহ নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছেন, এই কথা দিয়ে শুরু হওয়া দীর্ঘ হাদিসের পরবর্তী অংশে আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, তোমরা কখনো আমার ক্ষতি করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না, আমার উপকার করার পর্যায়েও না। তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন, সবাই যদি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে আমার রাজত্বে কিছুই বাড়ত না। সবাই যদি সবচেয়ে পাপী ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে তা থেকে কিছুই কমত না। সবাই যদি এক জায়গায় আমার কাছে চাইত এবং প্রত্যেককে তার চাওয়া দেওয়া হতো, তাতে আমার কাছে যা আছে তা সাগরে ডোবানো একটি সুঁইয়ের চেয়ে বেশি কমত না। এগুলো কেবল তোমাদের আমল, যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি এবং তারপর তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দিই। তাই যে কল্যাণ পায়, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে অন্য কিছু পায়, সে যেন কেবল নিজেকেই দোষ দেয়। একটি হাদিসে কুদসি: অর্থ আল্লাহর বলে দেওয়া হয়েছে, নবীর ভাষায়।

“তোমরা যদি শোকর-গুজার হও এবং ঈমান আন, তবে তোমাদের শাস্তি দিয়ে আল্লাহ কী করবেন? আর আল্লাহ (শোকরের) পুরস্কার দাতা, সর্বজ্ঞ।”

“সকল ‘হাম্‌দ’ আল্লাহ্‌র, যিনি সৃষ্টিকুলের রব,”

“আর অবশ্যই আমরা লুক্‌মান কে হিকমত দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম যে, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে তো তা করে নিজেরই জন্য এবং কেউ অকৃতজ্ঞ হলে আল্লাহ্ তো অভাবমুক্ত, চির প্রশংসিত।”

“সকল ‘হাম্‌দ’ আল্লাহ্‌র, যিনি সৃষ্টিকুলের রব,”

“আর অবশ্যই আমরা লুক্‌মান কে হিকমত দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম যে, আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে তো তা করে নিজেরই জন্য এবং কেউ অকৃতজ্ঞ হলে আল্লাহ্ তো অভাবমুক্ত, চির প্রশংসিত।”

“কিতাবের জ্ঞান যার ছিল, সে বলল, ‘আপনি চোখের পলক ফেলার আগেই আমি তা আপনাকে এনে দেব।’ অতঃপর সুলাইমান যখন তা সামনে স্থির অবস্থায় দেখলেন তখন তিনি বললেন, ‘এ আমার রবের অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে, আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, না অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি। আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে নিজেরই কল্যাণের জন্য, আর যে কেউ অকৃতজ্ঞ হবে, সে জেনে রাখুক যে, আমার রব অভাবমুক্ত, মহানুভাব।’”

“যদি তোমরা কুফরী কর তবে (জেনে রাখ) আল্লাহ তোমাদের মুখাপেক্ষী নন। আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী পছন্দ করেন না এবং যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও তবে তিনি তোমাদের জন্য তা-ই পছন্দ করেন। আর কোনো বোঝা বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না। তারপর তোমাদের রবের কাছেই তোমাদের ফিরে যাওয়া। তখন তোমরা যা আমল করতে তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন। নিশ্চয় অন্তরে যা আছে তিনি তা সম্যক অবগত।”

“আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ্‌ ছাড়া অন্যকে আল্লাহ্‌র সমকক্ষরূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে ভালবাসে আল্লাহ্‌র ভালবাসার মতই; পক্ষান্তরে যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহ্‌কে সর্বাধিক ভালবাসে। আর যারা যুলুম করেছে যদি তারা ‘আযাব দেখতে পেত, (তবে তারা নিশ্চিত হত যে,) সমস্ত শক্তি আল্লাহ্‌রই। আর নিশ্চয় আল্লাহ্‌ শাস্তি দানে কঠোর।”

“এবং তিনি ক্ষমাশীল, অতিস্নেহময়,”

“আর আমি সৃষ্টি করেছি জিন এবং মানুষকে এজন্যেই যে, তারা কেবল আমার ইবাদাত করবে।”

“আমি তাদের কাছ থেকে কোনো রিযিক চাই না এবং এটাও চাই না যে, তারা আমাকে খাওয়াবে। নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই তো রিযিকদাতা, প্রবল শক্তিধর, পরাক্রমশালী।”

“হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ্, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।”

“আর তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই প্রদান করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্ৰদান করে। আর এটাই সঠিক দীন।”

“আপনি তেলাওয়াত করুন কিতাব থেকে যা আপনার প্রতি ওহী করা হয় এবং সালাত কায়েম করুন। নিশ্চয় সালাত বিরত রাখে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে। আর আল্লাহর স্মরণই তো সর্বশ্রেষ্ঠ। তোমরা যা কর আল্লাহ্ তা জানেন।”

“‘যারা ঈমান আনে এবং আল্লাহ্‌র স্মরণে যাদের মন প্রশান্ত হয়; জেনে রাখ, আল্লাহ্‌র স্মরণেই মন প্রশান্ত হয়;”

আল্লাহ নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছেন, এই কথা দিয়ে শুরু হওয়া দীর্ঘ হাদিসের পরবর্তী অংশে আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, তোমরা কখনো আমার ক্ষতি করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না, আমার উপকার করার পর্যায়েও না। তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন, সবাই যদি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে আমার রাজত্বে কিছুই বাড়ত না। সবাই যদি সবচেয়ে পাপী ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে তা থেকে কিছুই কমত না। সবাই যদি এক জায়গায় আমার কাছে চাইত এবং প্রত্যেককে তার চাওয়া দেওয়া হতো, তাতে আমার কাছে যা আছে তা সাগরে ডোবানো একটি সুঁইয়ের চেয়ে বেশি কমত না। এগুলো কেবল তোমাদের আমল, যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি এবং তারপর তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দিই। তাই যে কল্যাণ পায়, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে অন্য কিছু পায়, সে যেন কেবল নিজেকেই দোষ দেয়। একটি হাদিসে কুদসি: অর্থ আল্লাহর বলে দেওয়া হয়েছে, নবীর ভাষায়।

“হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ্, তিনিই অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।”

“আর স্বরণ করুন যখন লুকমান উপদেশ দিতে গিয়ে তার পুত্রকে বলেছিল, ’হে আমার প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে কোনো শির্ক করো না। নিশ্চয় শির্ক বড় যুলুম।”

“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”

“আর স্বরণ করুন যখন লুকমান উপদেশ দিতে গিয়ে তার পুত্রকে বলেছিল, ’হে আমার প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে কোনো শির্ক করো না। নিশ্চয় শির্ক বড় যুলুম।”

“নিশ্চয় আল্লাহ্‌ মানষের প্রতি কোনো যুলুম করেন না। বরং মানুষই নিজেদের প্রতি যুলুম করে থাকে।”

“নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর কোনো পূণ্য কাজ হলে আল্লাহ সেটাকে বহুগুণ বর্ধিত করেন এবং আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।”

আবু যর বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, আমি নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছি এবং তোমাদের মধ্যেও তা হারাম করেছি, তাই তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম কোরো না; আমি যাকে হেদায়াত দিই, সে ছাড়া তোমরা সবাই পথভ্রষ্ট, তাই আমার কাছে হেদায়াত চাও; তোমরা রাতদিন গুনাহ করো আর আমি সব গুনাহ মাফ করি, তাই আমার কাছে ক্ষমা চাও। এটি একটি হাদিসে কুদসি: অর্থটি আল্লাহর বলে উল্লেখ করা হয়েছে, নবীর ভাষায়।

আল্লাহ নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছেন, এই কথা দিয়ে শুরু হওয়া দীর্ঘ হাদিসের পরবর্তী অংশে আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, তোমরা কখনো আমার ক্ষতি করার পর্যায়ে পৌঁছাতে পারবে না, আমার উপকার করার পর্যায়েও না। তোমাদের প্রথম ও শেষ, মানুষ ও জিন, সবাই যদি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে আমার রাজত্বে কিছুই বাড়ত না। সবাই যদি সবচেয়ে পাপী ব্যক্তির হৃদয়ের অধিকারী হতো, তাতে তা থেকে কিছুই কমত না। সবাই যদি এক জায়গায় আমার কাছে চাইত এবং প্রত্যেককে তার চাওয়া দেওয়া হতো, তাতে আমার কাছে যা আছে তা সাগরে ডোবানো একটি সুঁইয়ের চেয়ে বেশি কমত না। এগুলো কেবল তোমাদের আমল, যা আমি তোমাদের জন্য গণনা করে রাখি এবং তারপর তোমাদের পূর্ণ প্রতিদান দিই। তাই যে কল্যাণ পায়, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে অন্য কিছু পায়, সে যেন কেবল নিজেকেই দোষ দেয়। একটি হাদিসে কুদসি: অর্থ আল্লাহর বলে দেওয়া হয়েছে, নবীর ভাষায়।

“আল্লাহ্ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করছেন: এক ব্যক্তির প্রভু অনেক, যারা পরস্পর বিরুদ্ধভাবাপন্ন এবং আরেক ব্যক্তি, যে এক প্রভুর অনুগত; এ দু’জনের অবস্থা কি সমান? সমস্ত প্ৰশংসা আল্লাহরই; কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।”

“’হে আমার কারা-সঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু রব উত্তম, না মহাপ্রতাপশালী এক আল্লাহ্‌?”

“আল্লাহ্ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করছেন: এক ব্যক্তির প্রভু অনেক, যারা পরস্পর বিরুদ্ধভাবাপন্ন এবং আরেক ব্যক্তি, যে এক প্রভুর অনুগত; এ দু’জনের অবস্থা কি সমান? সমস্ত প্ৰশংসা আল্লাহরই; কিন্তু তাদের অধিকাংশই জানে না।”

“’হে আমার কারা-সঙ্গীদ্বয়! ভিন্ন ভিন্ন বহু রব উত্তম, না মহাপ্রতাপশালী এক আল্লাহ্‌?”

“আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য। যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্‌র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’”

“আমি তাদের কাছ থেকে কোনো রিযিক চাই না এবং এটাও চাই না যে, তারা আমাকে খাওয়াবে। নিশ্চয় আল্লাহ, তিনিই তো রিযিকদাতা, প্রবল শক্তিধর, পরাক্রমশালী।”

“আর আমি সৃষ্টি করেছি জিন এবং মানুষকে এজন্যেই যে, তারা কেবল আমার ইবাদাত করবে।”

“যিনি সৃষ্টি করেছেন মৃত্যু ও জীবন, তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য --- কে তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে উত্তম? তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল।”