সংক্ষিপ্ত উত্তর
ইসলামে ইবাদত মানে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ভালোবাসা ও বিনয়ের সঙ্গে আল্লাহর (﷾) আনুগত্য করা। আরবি শব্দটি হলো ‘ইবাদা। এটি ‘আবদ শব্দের একই মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ সেবক। একজন সেবক তার মনিবের ইচ্ছা পালন করে, তাই ইবাদত কেবল একটি আনুষ্ঠানিকতার চেয়ে বেশি কিছু। কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) মানুষকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। সালাত, সিয়াম আর দান ইবাদত। আল্লাহকে (﷾) সন্তুষ্ট করার জন্য করা যেকোনো হালাল কাজও ইবাদত, এমনকি নিজের পরিবারকে খাওয়ানোও। ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা (দ্বীন), আর এর সবটাই ইবাদত হতে পারে। যিশুও একই শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তাঁকে প্রভু বলে ডাকা রাজ্যে প্রবেশের জন্য যথেষ্ট নয়। কেবল সে-ই প্রবেশ করবে, যে তাঁর স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে। এটাই ইসলামের উত্তর: ইবাদত হলো আল্লাহর (﷾) আনুগত্যে কাটানো একটি জীবন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আরবি শব্দটির অর্থ
ইংরেজি শব্দ worship এসেছে সম্মান বা মর্যাদার একটি পুরোনো শব্দ থেকে। আরবি ‘ইবাদা-র মূল ‘আবদ শব্দের সঙ্গে এক, যার অর্থ সেবক বা দাস। ধ্রুপদী আরবি অভিধানগুলো একে বিনয়ের সঙ্গে আনুগত্য হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। মুসলিমরা প্রতিটি সালাতে বলে যে তারা কেবল আল্লাহরই (﷾) ইবাদত করে। কুরআন বলে এ কারণেই মানুষ আর জিনকে (আল্লাহর (﷾) আগুন থেকে সৃষ্ট অদৃশ্য সত্তা) সৃষ্টি করা হয়েছে।
ধ্রুপদী আরবি অভিধানগুলো একত্র করে। আ-ব-দ মূলের অধীনে এটি ‘আবদ-এর অর্থ দেয় দাস বা সেবক, আর ‘ইবাদা-র অর্থ আত্মসমর্পণ ও বিনয়ের সঙ্গে আনুগত্য, আল্লাহর সেবা, এবং উপাসনা।
“আমরা শুধু আপনারই ‘ইবাদাত করি, এবং শুধু আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি,”
“আর আমি সৃষ্টি করেছি জিন এবং মানুষকে এজন্যেই যে, তারা কেবল আমার ইবাদাত করবে।”
আল্লাহর (﷾) জন্য নিবেদিত একটি পুরো জীবন
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা (দ্বীন), তাই ইবাদত কেবল মসজিদে যা ঘটে তা নয়। নবীকে (ﷺ) বলতে বলা হয়েছিল যে তাঁর সালাত, তাঁর কুরবানি, তাঁর জীবন ও তাঁর মরণ সবই আল্লাহর (﷾) জন্য। তিনি শিক্ষা দিয়েছেন যে আমলের বিচার হয় নিয়ত অনুযায়ী। তিনি এও শিক্ষা দিয়েছেন যে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া খাবারের জন্যও প্রতিদান পায়, যখন সে তা আল্লাহকে (﷾) সন্তুষ্ট করার জন্য করে। কাজ, পারিবারিক জীবন আর দয়া ইবাদত হয়ে যায়, যখন তা আল্লাহর (﷾) জন্য তাঁর বিধানের ভেতরে করা হয়।
“বলুন, ‘আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য।’ ‘তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।’”
উমর ইবনুল খাত্তাব নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে আমলের বিচার হয় নিয়ত অনুযায়ী, এবং প্রত্যেকে তা-ই পায়, যার সে নিয়ত করেছে। যে ব্যক্তি দুনিয়াবি লাভের জন্য বা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য হিজরত করেছে, সে কেবল তা-ই পাবে, যার জন্য সে হিজরত করেছে।
সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনায় যা কিছু খরচ করে, তার জন্য সে প্রতিদান পায়, এমনকি তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া এক লোকমা খাবারের জন্যও।
ইবাদত আল্লাহকে (﷾) মনে রাখে
ইবাদত একজন মানুষকে আল্লাহর (﷾) কাছাকাছিও রাখে। আল্লাহ (﷾) মূসাকে সালাত কায়েম করতে বলেন, যাতে তিনি তাঁকে স্মরণ করেন ও তাঁর প্রশংসা করেন। আল্লাহ (﷾) সিয়াম বিধিবদ্ধ করেন যাতে মুমিনরা আত্মসংযম শেখে, আর তাদের বলেন তাঁকে বেশি বেশি স্মরণ করতে। কুরআন বলে শয়তান কাজ করে মানুষকে আল্লাহকে (﷾) ভুলিয়ে দিয়ে। এটি মাদক (যে পানীয় মনকে আচ্ছন্ন করে) আর জুয়াকে তার হাতিয়ার বলে, যা দিয়ে সে তাদের স্মরণ ও সালাত থেকে ফিরিয়ে রাখে। যারা পাপ করার পর আল্লাহকে (﷾) স্মরণ করে, তারা ফিরে আসে আর ক্ষমা চায়।
“‘আমি আল্লাহ্ আমি ছাড়া অন্য কোনো হক ইলাহ নেই। অতএব, আমারই ইবাদাত করুন এবং আমার স্মরণার্থে সালাত আদায় করুন।”
“হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য সিয়ামের বিধান দেয়া হল, যেমন বিধান তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে দেয়া হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়ার অধিকারী হতে পার।”
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ্কে অধিক স্মরণ কর,”
“শয়তান তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে; ফলে তাদেরকে ভুলিয়ে দিয়েছে আল্লাহর স্মরণ। তারাই শয়তানের দল। সাবধান! নিশ্চয় শয়তানের দল ক্ষতিগ্ৰস্ত।”
“শয়তান তো চায়, মদ ও জুয়া দ্বারা তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ ঘটাতে এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণে ও সালাতে বাঁধা দিতে। তবে কি তোমরা বিরত হবে না?”
“আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেললে বা নিজেদের প্রতি যুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আল্লাহ ছাড়া আর কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করে ফেলে, জেনে-বুঝে তারা তা পুনরায় করতে থাকে না।”
| কাজ | এটি যা করে |
|---|---|
| নামাজ | আল্লাহকে (﷾) স্মরণ ও প্রশংসায় রাখে। |
| রোজা | সংযম শেখায়। |
| পরিবারকে খাওয়ানো | সওয়াব আছে, এমনকি স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া খাবারেও, যখন তা আল্লাহকে (﷾) সন্তুষ্ট করার জন্য করা হয়। |
| প্রতিটি বৈধ কাজ | নিয়ত অনুযায়ী বিচার করা হয়। |
তার নামাজ, তার কোরবানি, তার জীবন ও তার মৃত্যু সবই আল্লাহর (﷾) জন্য।
সমস্ত সৃষ্টি আল্লাহর (﷾) মহিমা ঘোষণা করে
যে মানুষ ইবাদত করে, সে বাকি সৃষ্টির সঙ্গে যুক্ত হয়। কুরআন বলে সাত আসমান, যমীন আর এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর (﷾) মহিমা ঘোষণা করে, যদিও মানুষ বোঝে না কীভাবে। এটি নবীকে (ﷺ) বলে তাঁর রবের প্রশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করতে আর তাঁর কাছে ক্ষমা চাইতে।
“সাত আসমান এবং যমীন এবং এগুলোর অন্তর্বর্তী সব কিছু তাঁরই পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এবং এমন কিছু নেই যা তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে না; কিন্তু তাঁদের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা তোমরা বুঝতে পার না; নিশ্চয় তিনি সহনশীল, ক্ষমাপরায়ণ।”
“তখন আপনি আপনার রবের প্ৰশংসাসহ তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয় তিনি তাওবা কবুলকারী।”
প্রত্যেক নবীর বার্তা
কুরআন বলে প্রত্যেক রাসূলকে একই বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল: আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাই তাঁরই ইবাদত ও সেবা করো। এক আল্লাহর (﷾) অনুগত ইবাদতই প্রত্যেক নবীর জীবনপথ। এটি কোনো নতুন শিক্ষা নয়।
“আর আপনার পূর্বে আমরা যে রাসূলই প্রেরণ করেছি তার কাছে এ ওহীই পাঠিয়েছি যে, আমি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই, সুতরাং তোমরা আমরাই ইবাদাত কর।”
যিশুও একই শিক্ষা দিয়েছিলেন
যিশুও এই শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, যে ব্যক্তি তাঁর পিতার ইচ্ছা পালন করে না, তাঁকে প্রভু বলে ডাকা তাকে বাঁচাবে না। এমনকি তাঁর নামে আশ্চর্য কাজ করাও যথেষ্ট নয়। বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে তাঁর কথা শোনে আর তা পালন করে। একজন লোক যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল অনন্ত জীবনের জন্য তাকে কী করতে হবে, আর যিশু তাকে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন। একজন বিধানের পণ্ডিত আল্লাহ (﷾) ও প্রতিবেশীকে ভালোবাসার আদেশটি পাঠ করেছিল, আর যিশু বলেছিলেন: এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে। তিনি এও সতর্ক করেছিলেন যে, যে কেউ ক্ষুদ্রতম আজ্ঞার একটিও ভাঙে এবং অন্যদের তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে রাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে।
“যারা আমাকে প্রভু, প্রভু বলে, তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না; বরং যে আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই করবে।”
“সেই দিন অনেকে আমাকে বলবে, প্রভু, প্রভু, আমরা কি তোমার নামে ভাববাণী বলিনি? তোমার নামে ভূত তাড়াইনি? আর তোমার নামে অনেক আশ্চর্য কাজ করিনি? তখন আমি তাদের স্পষ্ট বলব, আমি তোমাদের কখনো চিনি না: হে অধর্মের কাজ যারা করো, আমার কাছ থেকে দূর হও।”
“অতএব যে কেউ আমার এই কথাগুলো শোনে এবং পালন করে, আমি তাকে এমন একজন বুদ্ধিমান লোকের সঙ্গে তুলনা করব, যে পাথরের ওপর তার ঘর তৈরি করল:”
“আর দেখো, একজন এসে তাঁকে বলল, হে উত্তম গুরু, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন উত্তম কাজ করব? তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”
“আর দেখো, একজন বিধানের পণ্ডিত উঠে তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য বলল, গুরু, অনন্ত জীবনের অধিকারী হতে আমাকে কী করতে হবে? তিনি তাকে বললেন, বিধানে কী লেখা আছে? তুমি কী পড়ো? সে উত্তর দিয়ে বলল, তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, তোমার সমস্ত প্রাণ, তোমার সমস্ত শক্তি ও তোমার সমস্ত মন দিয়ে তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ভালোবাসবে; এবং তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো। তিনি তাকে বললেন, তুমি ঠিক উত্তর দিয়েছ: এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে।”
“অতএব যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে, এবং মানুষকে তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে: কিন্তু যে কেউ সেগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে।”
খ্রিস্টানরা যে আয়াতগুলো উদ্ধৃত করেন
যোহন 6:40 — অধ্যায় 6, পদ 40
“আর যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তাঁর ইচ্ছা এই যে, যে কেউ পুত্রকে দেখে এবং তাঁর ওপর বিশ্বাস করে, সে যেন অনন্ত জীবন পায়: আর শেষ দিনে আমি তাকে উঠাব।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পিতার ইচ্ছা হলো মানুষ পুত্রে বিশ্বাস করুক। তাই মথি 7:21-এ পিতার ইচ্ছা পালন করা মানে যিশুতে বিশ্বাস করা।
জবাব
মথি 7-এ যিশু নিজেই তাঁর কথার ব্যাখ্যা দেন। যাদের তিনি ফিরিয়ে দেন, তারা তাঁকে প্রভু বলে ডেকেছিল আর তাঁর নামে আশ্চর্য কাজ করেছিল। তবু তিনি তাদের বিদায় করেন এই বলে, “হে অধর্মের কাজ যারা করো”। তাদের কাজই তাদের দোষী করে। যে টিকে থাকে, সে-ই তাঁর কথা শোনে আর তা পালন করে। যোহন 6:40-ও “যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন” তাঁর ইচ্ছার কথা বলে। মথির অন্য জায়গায় যিশু অনন্ত জীবন খোঁজা একজন লোককে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অনুচ্ছেদটিতেই পিতার ইচ্ছা পালন করা হয় আনুগত্যের মাধ্যমে, আর যিশুকে প্রভু বলে ডাকা যথেষ্ট নয়।
গালাতীয় 2:16 — অধ্যায় 2, পদ 16
“জেনে যে, মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং যিশু খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, আমরাও যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করেছি, যেন বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হই: কারণ বিধানের কাজের দ্বারা কোনো প্রাণী ধার্মিক গণ্য হবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পৌল, প্রথম শতকের একজন খ্রিস্টান প্রচারক, শিক্ষা দিয়েছিলেন যে মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়। আনুগত্য আসে পরিত্রাণের ফল হিসেবে। এটি অনন্ত জীবনের পথ নয়।
জবাব
এটি পৌলের শিক্ষা, যিশুর নয়। দুবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কী অনন্ত জীবন আনে, আর যিশু উত্তর দিয়েছিলেন: আজ্ঞাগুলো পালন করো, আর এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে। যখন তাঁর শিষ্যরা জিজ্ঞাসা করল তাহলে কে পরিত্রাণ পেতে পারে, যিশু বললেন এটা মানুষের পক্ষে অসম্ভব, কিন্তু ঈশ্বরের (﷾) পক্ষে সম্ভব। এটি আল্লাহর (﷾) সাহায্য, আজ্ঞাগুলোর সমাপ্তি নয়। তিনি সতর্ক করেছিলেন যে, যে কেউ ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও শিথিল করে, তাকে রাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে। ইসলাম যিশুর দেওয়া উত্তরই অনুসরণ করে। ইসলাম এও শিক্ষা দেয় যে আল্লাহর (﷾) রহমত ছাড়া কেবল আমলের দ্বারা কেউ জান্নাতে প্রবেশ করে না। সেই একই বাণীতে নবী (ﷺ) তাঁর অনুসারীদের সঠিকভাবে ও আন্তরিকভাবে নেক আমল করতে বলেছিলেন। তাই আনুগত্য পরিত্রাণ অর্জনের কোনো দাবি নয়, আর রহমত কখনো আল্লাহর (﷾) বিধানকে সরিয়ে দেয় না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অনন্ত জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু আজ্ঞাগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। পৌল বলেন বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ধার্মিক গণ্য হয় না। একজন মুসলিম যিশুর দেওয়া উত্তরই অনুসরণ করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
ইবাদত হলো এক ঈশ্বরের আরাধনা: পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা। পরিত্রাণ পাওয়া যায় খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে, বিধান পালন করে অর্জন করা যায় না। আনুগত্য আসে সেই বিশ্বাসের ফল হিসেবে।
যোহনে যিশু তাঁকে যিনি পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছার কথা বলেন। তা এই যে, যে কেউ পুত্রকে দেখে আর তাঁর ওপর বিশ্বাস করে, সে যেন অনন্ত জীবন পায়।
খণ্ডন
যোহন 6:40 পুত্রে বিশ্বাসকে অনন্ত জীবনের সঙ্গে যুক্ত করে, আর এটি “যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন” তাঁর ইচ্ছা। কিন্তু মথি 7-এ যিশু সেই লোকদের ফিরিয়ে দেন, যারা তাঁকে প্রভু বলে ডেকেছিল আর তাঁর নামে আশ্চর্য কাজ করেছিল। তিনি তাদের অধর্মের কাজ করা লোক বলেন। যে টিকে থাকে, সে তাঁর কথা শোনে আর তা পালন করে। আর তিনি অনন্ত জীবন খোঁজা একজন লোককে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন।
পৌল ছিলেন প্রথম শতকের একজন খ্রিস্টান প্রচারক। তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন যে মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।
খণ্ডন
পৌল এটি লিখেছিলেন ঠিকই, কিন্তু অনন্ত জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু আজ্ঞাগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। ইসলাম একমত যে কেবল আমল কাউকে বাঁচায় না, কেবল আল্লাহর (﷾) রহমতই বাঁচায়। তবু সেই একই বাণীতে নবী (ﷺ) তাঁর অনুসারীদের সঠিকভাবে ও আন্তরিকভাবে নেক আমল করতে বলেছিলেন, তাই রহমত কখনো আল্লাহর (﷾) বিধানকে সরিয়ে দেয় না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইবাদত হলো ভালোবাসা ও বিনয়ের সঙ্গে এক আল্লাহর (﷾) ইচ্ছার কাছে অনুগত আত্মসমর্পণ। এর মধ্যে সালাত ও সিয়াম আছে। তাঁর জন্য করা প্রতিটি হালাল কাজও এর মধ্যে আছে। এটি ছিল প্রত্যেক নবীর বার্তা, আর সবার শেষে নবী মুহাম্মাদের (ﷺ)।
ইবাদতের আরবি শব্দ ‘ইবাদা-র মূল ‘আবদ, অর্থাৎ সেবক, শব্দের সঙ্গে এক, আর এর অর্থ বিনয়ের সঙ্গে আনুগত্য।
কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) মানুষ আর জিনকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন।
প্রত্যেক রাসূলকে পাঠানো হয়েছিল মানুষকে কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদতের দিকে ডাকার জন্য।
নবী (ﷺ) বলেছেন একজন পুরুষ তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া খাবারের জন্যও প্রতিদান পায়। এটি তখন, যখন সে তা আল্লাহর (﷾) সন্তুষ্টির জন্য করে।
আল্লাহকে (﷾) সন্তুষ্ট করার জন্য করা যেকোনো হালাল কাজ ইবাদত হয়ে যায়।
যিশু রাজ্যে প্রবেশের শর্ত করেছিলেন পিতার ইচ্ছা পালন করাকে, তাঁকে প্রভু বলে ডাকাকে নয়।
অনন্ত জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু দুবার আল্লাহর (﷾) আজ্ঞাগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন।