সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। কুরআন বলে আল্লাহর (﷾) রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। এর 114টি সূরার একটি ছাড়া সবগুলো শুরু হয় তাঁকে পরম করুণাময়, পরম দয়ালু বলে। এটি সেই মানুষদের নাম দেয় যাদের তিনি ভালোবাসেন। তাদের মধ্যে আছে সৎকর্মশীল, ন্যায়পরায়ণ, ধৈর্যশীল, তাঁর ওপর ভরসাকারী এবং তাওবা করে তাঁর দিকে ফিরে আসা মানুষ। নবী (ﷺ) বলেছেন, মা তার সন্তানের প্রতি যতটা দয়ালু, আল্লাহ (﷾) তাঁর বান্দাদের প্রতি তার চেয়েও বেশি দয়ালু। তিনি আরও বলেছেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর কিতাবে লিখে রেখেছেন, তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর প্রবল। নূতন নিয়মও বিচার ও আগুনের কথা বলে। তাই সেটিও প্রেমকে ন্যায়বিচারের সঙ্গে যুক্ত করে। ইসলামের উত্তর হলো রহমত ও ন্যায়বিচার একসঙ্গে। এটি খোলাখুলি বলে কোনটি বড়: রহমত।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
অভিযোগ: ক্রোধের এক উপাস্য
একজন খ্রিস্টান কখনো কখনো একজন মুসলিমকে বলেন: তোমার উপাস্য ক্রোধের উপাস্য, আমাদের ঈশ্বর (﷾) প্রেমের ঈশ্বর (﷾)। এর পেছনের পদটি হলো নূতন নিয়মের একটি পত্রের 1 যোহন 4:8। এটি বলে যে ঈশ্বর (﷾) প্রেম।
“যে ভালোবাসে না, সে ঈশ্বরকে জানে না; কারণ ঈশ্বর প্রেম।”
যে রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে
কুরআন বলে আল্লাহর (﷾) রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। এটি বলে তিনি নিজের ওপর দয়া করা লিখে নিয়েছেন। কুরআনের প্রথম আয়াত তাঁকে পরম করুণাময় ও পরম দয়ালু বলে। একটি ছাড়া প্রতিটি সূরার শুরুতে সেই আয়াত পুনরাবৃত্ত হয়। কুরআন তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হতে নিষেধ করে, কারণ যারা ফিরে আসে তাদের তিনি সব পাপ ক্ষমা করেন। নবী (ﷺ) যোগ করেছেন যে আল্লাহ (﷾) যখন সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন লিখলেন যে তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর প্রবল। তিনি আরও শিক্ষা দিয়েছেন যে কেউ কেবল তার আমলের দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এমনকি তিনিও নন, বরং কেবল আল্লাহর (﷾) রহমতে। তাই নেক আমল জান্নাতের পথ, কিন্তু প্রবেশ আল্লাহর (﷾) দান, কখনো এমন মূল্য নয় যা আমল পরিশোধ করে।
“‘আর আপনি আমাদের জন্য এ দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখেরাতেও। নিশ্চয় আমরা আপনার কাছে ফিরে এসেছি।’ আল্লাহ্ বললেন, আমার শাস্তি যাকে ইচ্ছে দিয়ে থাকি আর আমার দয়া –তা তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে কাজেই আমিই তা লিখে দেব তাদের জন্য যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত দেয় ও আমাদের অয়াতসমূহে ঈমান আনে।”
“বলুন, ‘আসমানসমূহ ও যমীনে যা আছে তা কার? বলুন, ‘আল্লাহরই’, তিনি তাঁর নিজের উপর দয়া করা লিখে নিয়েছেন। কিয়ামতের দিন তিনি তোমাদেরকে অবশ্যই একত্র করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। যারা নিজেরাই নিজেদের ক্ষতি করেছে তারা ঈমান আনবে না”
“রহমান, রহীম আল্লাহ্র নামে”
“বলুন, ’হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ---আল্লাহর অনুগ্রহ হতে নিরাশ হয়ো না; নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গোনাহ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ যখন সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে আরশের ওপরে থাকা তাঁর কিতাবে লিখলেন যে তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর প্রবল। সহিহ মুসলিম 2751-এ একই বাণী আছে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। জিজ্ঞাসা করা হল তিনিও কি এর মধ্যে আছেন, তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে।
আল্লাহ (﷾) যাদের ভালোবাসেন
কুরআন সেই মানুষদের নাম দেয় যাদের আল্লাহ (﷾) ভালোবাসেন। তারা হলো সৎকর্মশীল, ন্যায়বিচারকারী এবং মুত্তাকি। তারা আরও হলো ধৈর্যশীল, তাঁর ওপর ভরসাকারী, এবং যারা তাওবা করে তাঁর দিকে ফিরে আসে ও নিজেদের পবিত্র রাখে। তাঁর একটি নাম আল-ওয়াদুদ, প্রেমময়। যারা নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করে তাদের তাঁর ভালোবাসা ও ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।
“আর তোমরা আল্লাহ্র পথে ব্যয় কর এবং স্বহস্তে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না। আর তোমরা ইহ্সান কর, নিশ্চয় আল্লাহ্ মুহসীনদের ভালোবাসেন।”
“তারা মিথ্যা শুনতে খুবই আগ্রহশীল এবং অবৈধ সম্পদ খাওয়াতে অত্যন্ত আসক্ত; সুতরাং তারা যদি আপনার কাছে আসে তবে তাদের বিচার নিষ্পত্তি করবেন বা তাদেরকে উপেক্ষা করবেন। আপনি যদি তাদেরকে উপেক্ষা করেন তবে তারা আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি বিচার নিষ্পত্তি করেন তবে তাদের মধ্যে ন্যায় বিচার করবেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালোবাসেন।”
“তবে মুশরিকদের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা চুক্তিতে আবদ্ধ ও পরে তোমাদের চুক্তি রক্ষায় কোনো ত্রুটি করেনি এবং তোমাদের বিরুদ্ধে কাউকেও সাহায্য করেনি, তোমরা তাদের সাথে নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত চুক্তি পূর্ণ কর; নিশ্চয় আল্লাহ্ মুত্তাকীদেরকে পছন্দ করেন।”
“আর বহু নবী ছিলেন, তাদের সাথে বিরাট সংখ্যক (ঈমান ও আমলে সালেহর উপর প্রশিক্ষণ প্রাপ্ত) লোক যুদ্ধ করেছেন। আল্লাহর পথে তাদের যে বিপর্যয় ঘটেছিল তাতে তারা হীনবল হয়নি, দুর্বল হয়নি এবং নত হয়নি। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদেরকে ভালোবাসেন।”
“আল্লাহ্র দয়ায় আপনি তাদের প্রতি কোমল-হৃদয় হয়েছিলেন; যদি আপনি রূঢ় ও কঠোরচিত্ত হতেন তবে তারা আপনার আশপাশ থেকে সরে পড়ত। কাজেই আপনি তাদেরকে ক্ষমা করে দিন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং কাজে কর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, তারপর আপনি কোনো সংকল্প করলে আল্লাহ্র উপর নির্ভর করবেন; নিশ্চয় আল্লাহ (তার উপর) নির্ভরকারীদের ভালবাসেন।”
“আর তারা আপনাকে রজঃস্রাব (হায়েজ) সম্বন্ধে জিজ্ঞেস করে। বলুন, তা ‘অশুচি’। কাজেই তোমরা রজঃস্রাবকালে স্ত্রী-সঙ্গম থেকে বিরত থাক এবং পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত (সঙ্গমের জন্যে) তাদের নিকটবর্তী হবে না। তারপর তারা যখন উত্তমরূপে পরিশুদ্ধ হবে তখন তাদের নিকট ঠিক সেভাবে গমন করবে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবাকারীকে ভালোবাসেন এবং তাদেরকেও ভালোবাসেন যারা পবিত্র থাকে।”
“এবং তিনি ক্ষমাশীল, অতিস্নেহময়,”
“বলুন, ‘তোমরা যদি আল্লহকে ভালোবাস তবে আমাকে অনুসরণ কর, আল্লাহ্ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন। আল্লাহ্ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
নিরানব্বইটি সুন্দর নাম
কুরআন বলে সুন্দরতম নামগুলো আল্লাহর (﷾), এবং মুমিনদের সেই নামগুলো দিয়ে তাঁকে ডাকতে বলে। নবী (ﷺ) বলেছেন আল্লাহর (﷾) নিরানব্বইটি নাম আছে, এবং যে সেগুলো জানে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। মুসলিম আলেমরা নামগুলোর মধ্যে দুটি পরিবার দেখেন। কিছু নাম তাঁর সৌন্দর্য ও রহমত (জামাল) প্রকাশ করে: পরম করুণাময়, পরম দয়ালু, শান্তির উৎস। অন্যগুলো তাঁর ক্ষমতা ও মহিমা (জালাল) প্রকাশ করে: অধিপতি, প্রবল, সর্বশ্রেষ্ঠ। কুরআনের 59 নম্বর সূরা আল-হাশরের শেষের তিনটি আয়াত উভয় পরিবারকে পাশাপাশি রাখে। আজ অনেক খ্রিস্টান ঈশ্বরের কথা বলেন প্রধানত একটি শব্দ দিয়ে, প্রেম। ইসলাম তাঁকে চেনে তাঁর সব নাম একসঙ্গে দিয়ে, এবং কুরআন সেগুলোর মধ্যে রহমতকে প্রথমে রাখে।
“আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দর সুন্দর নাম। অতএব তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাক; আর যারা তাঁর নাম বিকৃত করে তাদেরকে বর্জন কর; তাদের কৃতকর্মের ফল অচিরেই তাদেরকে দেয়া হবে।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম আছে, একশো থেকে একটি কম, আর যে এগুলো জানবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম আছে, একশো থেকে একটি কম; যে এগুলো মুখস্থ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আল্লাহ এক এবং তিনি বিজোড় সংখ্যা ভালোবাসেন।
“তিনিই আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি গায়েব ও উপস্থিত বিষয়াদির জ্ঞানী; তিনি দয়াময়, পরম দয়ালু। তিনি আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনিই অধিপতি, মহাপবিত্র, ক্রটিমুক্ত, নিরাপত্তা বিধায়ক, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল, অতীব মহিমান্বিত। তারা যা শরীক স্থির করে আল্লাহ্ তা হতে পবিত্র, মহান। তিনিই আল্লাহ সৃজনকর্তা, উদ্ভাবন কর্তা, তাঁরই সকল উত্তম নাম। আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে, সবকিছুই তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। তিনি পরক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
নবীর (ﷺ) দেওয়া রহমতের চিত্র
নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের আল্লাহর (﷾) রহমতের চিত্র দিয়েছিলেন। প্রথমটিতে, বন্দিদের মধ্যে একজন মা যে শিশুকেই পেতেন তাকে দুধ পান করাতেন। তিনি কখনো নিজের সন্তানকে আগুনে ছুড়ে ফেলতে পারতেন না, আর আল্লাহ (﷾) তাঁর চেয়েও বেশি দয়ালু। দ্বিতীয়টিতে, আল্লাহ (﷾) রহমতকে একশো ভাগে ভাগ করেছেন এবং কেবল একটি ভাগ পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন। সৃষ্টিজীবের সব দয়া সেই এক ভাগ থেকেই আসে। তৃতীয়টিতে, আল্লাহ (﷾) বলেন যে যে তাঁর কাছে হেঁটে আসে, তিনি তার কাছে দৌড়ে যান। যে পৃথিবীভরা পাপ নিয়ে, কিন্তু তাঁর সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক না করে, তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, তাকে সমপরিমাণ ক্ষমা দিয়ে স্বাগত জানানো হয়।
উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) কাছে কিছু বন্দিকে আনা হল, তাদের মধ্যে এক নারী ছিলেন যার স্তন দুধে ভরা ছিল; বন্দিদের মধ্যে কোনো শিশু পেলেই তিনি তাকে বুকে চেপে ধরে দুধ পান করাতেন। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, এই নারী কি কখনো তার সন্তানকে আগুনে ফেলে দিতে পারে? তারা বলল, না। তিনি বললেন: এই নারী তার সন্তানের প্রতি যতটা দয়ালু, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি তার চেয়েও বেশি দয়ালু।
আবু হুরায়রা নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে আল্লাহ রহমতকে একশো ভাগে ভাগ করেছেন, নিরানব্বই ভাগ নিজের কাছে রেখেছেন এবং এক ভাগ পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন; সেই এক ভাগ থেকেই সমস্ত সৃষ্টি একে অপরের প্রতি দয়া দেখায়, এমনকি একটি ঘোড়ী তার বাচ্চার ওপর পা পড়ে যাওয়ার ভয়ে নিজের খুর তুলে নেয়। সহিহ মুসলিম 2752-এও আছে।
নবী (ﷺ) বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা করে, আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গে থাকি; সে যদি এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই, আর সে যদি হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই। সহিহ মুসলিম 2675-এও আছে।
আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: যে একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ বা তার চেয়েও বেশি পাবে; যে এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই; যে হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই; আর যে পৃথিবী ভরা গুনাহ নিয়ে আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, কিন্তু আমার সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক না করে, আমি ততটাই বিশাল ক্ষমা নিয়ে তার সঙ্গে সাক্ষাৎ করব।
রহমত ও ন্যায়বিচার পাশাপাশি
কুরআন দুটি ছোট আয়াতে রহমত ও শাস্তিকে একসঙ্গে রাখে। এটি কোনোটিই লুকায় না। মুসলিম কখনো দাবি করেনি যে তার উপাস্য কেবল ক্রোধ, বা কেবল প্রেম। তার ধর্মগ্রন্থ দুটোই বলে, এবং বলে কোনটি বড়।
“আমার বান্দাদেরকে জানিয়ে দিন যে, নিশ্চয় আমিই পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু, আর নিশ্চয় আমার শাস্তিই যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি!”
“‘আর আপনি আমাদের জন্য এ দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখেরাতেও। নিশ্চয় আমরা আপনার কাছে ফিরে এসেছি।’ আল্লাহ্ বললেন, আমার শাস্তি যাকে ইচ্ছে দিয়ে থাকি আর আমার দয়া –তা তো প্রত্যেক বস্তুকে ঘিরে রয়েছে কাজেই আমিই তা লিখে দেব তাদের জন্য যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যাকাত দেয় ও আমাদের অয়াতসমূহে ঈমান আনে।”
নূতন নিয়মে বিচার
নূতন নিয়মও এমন ঈশ্বরের (﷾) চিত্র আঁকে না যিনি কেবল প্রেম। নূতন নিয়মের শেষ গ্রন্থ প্রকাশিত বাক্যে, ঈশ্বরের (﷾) বাক্য নামের অশ্বারোহী সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের (﷾) ক্রোধের দ্রাক্ষাকুণ্ড মাড়ান। থিষলনীকীয়দের প্রতি দ্বিতীয় পত্র প্রভু যিশুকে জ্বলন্ত আগুনে ফিরে আসতে, প্রতিশোধ নিতে বর্ণনা করে। মথিতে যিশু নিজেই তাঁর বাঁ দিকের লোকদের চিরস্থায়ী আগুনে চলে যেতে বলেন। যোহনের সুসমাচার বলে সমস্ত বিচারের ভার পুত্রকে দেওয়া হয়েছে। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল এমনকি খ্রিস্টকে প্রান্তরে ইস্রায়েলের সঙ্গে স্থাপন করেন। সেখানে, তিনি বলেন, যারা তাঁকে পরীক্ষা করেছিল তারা সাপের কামড়ে ধ্বংস হয়েছিল। খ্রিস্টানরা যেমন বিশ্বাস করে, যিশু যদি ঈশ্বর (﷾) হন, তবে যে ঈশ্বরকে (﷾) তারা প্রেম বলে তিনিই এই বিচারকও। ইসলাম এ নিয়ে উপহাস করে না, কারণ বিচার সত্য। নবী (ﷺ) বলেছেন মারইয়ামের পুত্র ফিরে আসবেন এবং ন্যায়বিচারের সঙ্গে শাসন করবেন। মুসলিমরা বিশ্বাস করে তিনি আল্লাহর (﷾) একজন বান্দা হিসেবে ফিরে আসবেন, ঈশ্বর হিসেবে নয়।
“আর তিনি রক্তে ডোবানো একটি পোশাক পরে ছিলেন: আর তাঁর নাম ঈশ্বরের বাক্য।”
“আর তাঁর মুখ থেকে একটি ধারালো তরোয়াল বের হয়, যেন তা দিয়ে তিনি জাতিগুলোকে আঘাত করেন: আর তিনি লোহার দণ্ড দিয়ে তাদের শাসন করবেন: আর তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রচণ্ডতা ও ক্রোধের আঙুর মাড়াইয়ের কুণ্ড মাড়ান।”
“আর তোমরা যারা কষ্ট পাচ্ছ, আমাদের সঙ্গে তোমাদের বিশ্রাম দিতে, যখন প্রভু যিশু তাঁর শক্তিশালী দূতদের নিয়ে স্বর্গ থেকে প্রকাশিত হবেন, জ্বলন্ত আগুনে তাদের ওপর প্রতিশোধ নেবেন যারা ঈশ্বরকে জানে না, এবং যারা আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের সুসমাচার মানে না: তারা প্রভুর উপস্থিতি ও তাঁর পরাক্রমের মহিমা থেকে চিরস্থায়ী বিনাশের শাস্তি পাবে;”
“তখন তিনি তাঁর বাঁ দিকের লোকদেরও বলবেন, হে অভিশপ্তেরা, আমার কাছ থেকে দূর হও, সেই চিরস্থায়ী আগুনে যাও, যা দিয়াবল ও তার দূতদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে:”
“কারণ পিতা কারও বিচার করেন না, বরং সমস্ত বিচারের ভার পুত্রকে দিয়েছেন:”
“আর আমরাও যেন খ্রিস্টকে পরীক্ষা না করি, যেমন তাদের কেউ কেউ করেছিল, এবং সাপের কামড়ে ধ্বংস হয়েছিল।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।
যে ক্ষমা কোনো বলিদান চায় না
যিশু একটি দৃষ্টান্ত বলেছিলেন যেখানে এক হারানো পুত্র ঘরে ফিরে আসে। তার বাবা তার সঙ্গে দেখা করতে দৌড়ে যান এবং তাকে ক্ষমা করেন। পুত্রের জায়গায় কাউকে শাস্তি দেওয়া হয় না। নবী (ﷺ) একই সত্য শিক্ষা দিয়েছেন: যে আল্লাহর (﷾) দিকে হেঁটে আসে, তিনি তার কাছে দৌড়ে যান। নূতন নিয়মের একটি পত্র ইব্রীয়দের প্রতি পত্র বলে যে রক্তপাত ছাড়া কোনো ক্ষমা নেই। অথচ দৃষ্টান্তে বাবা পাপের জন্য কোনো বলিদান ছাড়াই ক্ষমা করেন। দৃষ্টান্তটি যেভাবে চিত্রিত করে, কুরআন সেভাবেই ক্ষমার শিক্ষা দেয়।
“তখন সে উঠে তার বাবার কাছে গেল। কিন্তু সে তখনো অনেক দূরে থাকতেই তার বাবা তাকে দেখলেন, এবং তাঁর মমতা হল, তিনি দৌড়ে গিয়ে তার গলা জড়িয়ে ধরলেন এবং তাকে চুমু খেলেন।”
আবু যর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ বলেন: যে একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ বা তার চেয়েও বেশি পাবে; যে এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই; যে হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই; আর যে পৃথিবী ভরা গুনাহ নিয়ে আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, কিন্তু আমার সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক না করে, আমি ততটাই বিশাল ক্ষমা নিয়ে তার সঙ্গে সাক্ষাৎ করব।
“আর বিধান অনুসারে প্রায় সমস্ত কিছুই রক্ত দিয়ে শুচি করা হয়; আর রক্তপাত ছাড়া কোনো ক্ষমা নেই।”
খ্রিস্টানরা যে পদ উদ্ধৃত করে, তার উত্তর
রোমীয় 5:8 — অধ্যায় 5, পদ 8
“কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর প্রেম এভাবে প্রকাশ করেন যে, আমরা যখন পাপী ছিলাম, তখনই খ্রিস্ট আমাদের জন্য মারা গেলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ঈশ্বর পাপীদের পরিবর্তনের আগেই ভালোবাসেন, অথচ কুরআন বলে আল্লাহ কেবল সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।
জবাব
কুরআনের রহমত কেবল যোগ্যদের জন্য নয়। আল্লাহ (﷾) মুমিন ও অবিশ্বাসী উভয়কেই জীবন ও রিজিক দেন। তাঁর দান সম্পর্কে এটি বলে, তিনি সবাইকে অকাতরে দেন, “এদের ও ওদের”। তাঁর রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। কুরআন এমনকি যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছে তাদেরও নিরাশ না হয়ে ফিরে আসতে ডাকে। আর যারা তাওবা করে তাঁর দিকে ফিরে আসে, অর্থাৎ ফিরে আসা পাপীদের, তিনি ভালোবাসেন। যিশু নিজেই পিতার প্রেমকে আনুগত্যের সঙ্গে যুক্ত করেন: “যে আমাকে ভালোবাসে, আমার পিতা তাকে ভালোবাসবেন” (যোহন 14:21)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — কুরআন ফিরে আসা প্রত্যেক পাপীকে আল্লাহর (﷾) রহমত দেয়, আর যিশু নিজেই পিতার প্রেমকে তাঁর আজ্ঞা পালনের সঙ্গে যুক্ত করেন (যোহন 14:21)।
দৃষ্টিভঙ্গি
খ্রিস্টান
ঈশ্বর প্রেম, এবং তাঁর প্রেম সবার আগে প্রকাশিত হয় ক্রুশে। কিছু খ্রিস্টান একে ইসলামে তাদের দৃষ্টিতে ক্রোধের এক উপাস্যের সঙ্গে তুলনা করে।
1 যোহন 4:8 বলে যে ঈশ্বর প্রেম।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া হলো: ইসলামও বলে যে আল্লাহ (﷾) ভালোবাসেন; আল-ওয়াদুদ, প্রেমময়, তাঁর নাম, কোনো ক্ষণিকের মেজাজ নয়। কিন্তু “ঈশ্বর প্রেম” কথাটির অর্থ কখনো বিচারহীন প্রেম ছিল না: একই নূতন নিয়ম যিশুকে জ্বলন্ত আগুনে ফিরে আসতে দেখায়। উভয় ধর্মগ্রন্থ প্রেমকে ন্যায়বিচারের সঙ্গে যুক্ত করে, এবং নবী (ﷺ) বলেছেন কোনটি প্রবল: রহমত।
নূতন নিয়মও যা বলে
নূতন নিয়ম ফিরে আসা যিশুকে বিচারক হিসেবে, আগুন ও যুদ্ধে চিত্রিত করে। তাই এটি এই দাবি সমর্থন করে না যে খ্রিস্টানদের ঈশ্বর কেবল প্রেম আর ইসলামের উপাস্য ক্রোধ।
মথিতে যিশু তাঁর বাঁ দিকের লোকদের চিরস্থায়ী আগুনে পাঠান। যোহন বলে সমস্ত বিচারের ভার পুত্রকে দেওয়া হয়েছে।
প্রকাশিত বাক্য ও 2 থিষলনীকীয় খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনকে ক্রোধ, জ্বলন্ত আগুন ও প্রতিশোধের সঙ্গে চিত্রিত করে।
হারানো পুত্রের দৃষ্টান্ত পাপের জন্য কোনো বলিদান ছাড়াই ক্ষমা দেখায়, যা ইব্রীয় 9:22-এর সঙ্গে মেলে না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) পরম দয়ালু ও প্রেমময়। কুরআন ও নবী (ﷺ) যেমন শিক্ষা দেন, তাঁর রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে এবং তাঁর ক্রোধের ওপর প্রবল, এবং তিনি ন্যায়বিচারকও।
কুরআন বলে আল্লাহর (﷾) রহমত সব কিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে।
নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর কিতাবে লিখে রেখেছেন, তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর প্রবল।
নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন যে মা তার সন্তানের প্রতি যতটা দয়ালু, আল্লাহ (﷾) তাঁর বান্দাদের প্রতি তার চেয়েও বেশি দয়ালু।
কুরআন সেই মানুষদের নাম দেয় যাদের আল্লাহ (﷾) ভালোবাসেন, এবং যারা নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করে তাদের তাঁর ভালোবাসার প্রতিশ্রুতি দেয়।
সুন্দরতম নামগুলো আল্লাহর (﷾)। নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন যে তাঁর নিরানব্বইটি নাম আছে, রহমতের নাম ও মহিমার নাম উভয়ই।
যে বান্দা আল্লাহর (﷾) দিকে হেঁটে আসে, তিনি তার কাছে দৌড়ে যান। তাঁর সঙ্গে শরিক করা ছাড়া, তিনি পৃথিবীভরা পাপও ক্ষমা করেন।
যারা তাওবা করে, আল্লাহ (﷾) তাদের সব পাপ ক্ষমা করেন, তাদের জায়গায় কোনো বলিদানের প্রয়োজন ছাড়াই।