সংক্ষিপ্ত উত্তর
বিশ্রামের দিনটি সরিয়েছিল চার্চ আর একজন রোমান সম্রাট, ঈশ্বর (﷾) বা যিশু নন। বিশ্রামবারের আজ্ঞা সপ্তম দিনের নাম নেয়, শনিবার। বিধান বিশ্রামবারকে চিরস্থায়ী নিয়ম বলে, আর যিশু তা পালন করতেন। যিশুর কোনো কথা দিনটিকে রবিবারে সরিয়ে দেয় না। খ্রিস্টানরা রবিবারে একত্র হতে শুরু করেছিল, কারণ তারা বিশ্বাস করে তিনি সেদিন পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। প্রায় 155 সাল নাগাদ খ্রিস্টান লেখক জাস্টিন মার্টার বলেছিলেন, তারা একত্র হতো “রবিবার নামে পরিচিত দিন”-এ। 321 সালে সম্রাট কনস্টানটাইন আইন করে “সূর্যের পূজনীয় দিন”-কে বিশ্রামের দিন বানান। পরে একটি চার্চ মহাসভা খ্রিস্টানদের বিশ্রামবারে কাজ করতে বলে। ক্যাথলিক চার্চ নিজেই শেখায় যে রবিবার এর জায়গা নেয়। কুরআন বলে, বিশ্রামবার ইহুদিদের ওপর চাপানো হয়েছিল। নবী (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ (﷾) মুসলিমদের শুক্রবারের পথ দেখিয়েছেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আজ্ঞাটি যা বলে
বিশ্রামবারের আজ্ঞা সাত দিনের যে কোনো এক দিন চায় না। বেশির ভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট ও অর্থোডক্স তালিকা একে চতুর্থ আজ্ঞা গোনে। ক্যাথলিক ও লুথেরানরা একে তৃতীয় গোনে। এটি সপ্তম দিনের নাম নেয় আর কারণ দেয়: ঈশ্বর (﷾) সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিয়েছিলেন আর তা আশীর্বাদ করেছিলেন। বিধান তারপর বিশ্রামবারকে চিরস্থায়ী নিয়ম (একটি স্থায়ী চুক্তি) বলে, যা পুরুষানুক্রমে পালন করতে হবে। রবিবার সপ্তাহের প্রথম দিন, সপ্তম নয়।
“বিশ্রামবারকে পবিত্র রাখতে তা স্মরণ করো। ছয় দিন তুমি পরিশ্রম করবে আর তোমার সব কাজ করবে: কিন্তু সপ্তম দিন প্রভু তোমার ঈশ্বরের বিশ্রামবার: সেদিন তুমি কোনো কাজ করবে না, তুমি, তোমার পুত্র, তোমার কন্যা, তোমার দাস, তোমার দাসী, তোমার গবাদিপশু, আর তোমার ফটকের মধ্যে থাকা বিদেশিও না: কারণ ছয় দিনে প্রভু আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্র আর এদের মধ্যকার সবকিছু বানালেন, আর সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিলেন: তাই প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করলেন, আর তা পবিত্র করলেন।”
“তাই ইস্রায়েল-সন্তানেরা বিশ্রামবার পালন করবে, পুরুষানুক্রমে চিরস্থায়ী নিয়ম হিসেবে বিশ্রামবার পালন করবে।”
যিশু বিশ্রামবার পালন করতেন
বিশ্রামবারে সমাজগৃহে (ইহুদিদের উপাসনাস্থল) যাওয়া ছিল যিশুর রীতি। তিনি বলেছিলেন, তিনি বিধান লোপ করতে আসেননি। তিনি বলেছিলেন, সব কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এর ক্ষুদ্রতম অংশও লোপ পাবে না। লূক তাঁর অনুসারী নারীদের কথাও বলেন। তিনি যে কবর দেওয়ার বর্ণনা দেন তার পরে, তাঁরা আজ্ঞা অনুসারে বিশ্রামবারে বিশ্রাম নিয়েছিলেন। কোনো সুসমাচার লিপিবদ্ধ করে না যে যিশু বিশ্রামের দিন রবিবারে সরিয়ে দিয়েছিলেন।
“আর তিনি নাসরতে এলেন, যেখানে তিনি বড় হয়েছিলেন: আর নিজের রীতি অনুসারে বিশ্রামবারে সমাজগৃহে গেলেন, এবং পাঠ করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন।”
“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়, ততক্ষণ সমস্ত কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দু বা এক মাত্রাও কোনোভাবে লোপ পাবে না।”
“আর তাঁরা ফিরে গিয়ে সুগন্ধি মশলা ও মলম তৈরি করলেন; এবং আজ্ঞা অনুসারে বিশ্রামবারে বিশ্রাম নিলেন।”
রবিবার কীভাবে এল
দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি নাগাদ খ্রিস্টানরা রবিবারে একত্র হতো। সেই শতাব্দীর খ্রিস্টান লেখক জাস্টিন মার্টার তাদের কারণ দেন। ঈশ্বর (﷾) প্রথম দিনে সৃষ্টি শুরু করেছিলেন, আর খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যিশু সেদিন পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। 321 সালে রোমান সম্রাট কনস্টানটাইন সূর্যের দিনকে আইনসংগত বিশ্রামের দিন বানান। তাঁর আইন বলে “সূর্যের পূজনীয় দিন”-এর কথা, আর খ্রিস্টের উল্লেখ করে না। প্রায় 363 সালে চার্চ নেতাদের একটি সভা, লাওদিকেয়ার মহাসভা, আরও এগিয়ে যায়। এটি খ্রিস্টানদের বিশ্রামবারে কাজ করতে আর এর বদলে প্রভুর দিনকে (রবিবারের জন্য তাদের নাম) সম্মান করতে বলে।
জাস্টিন বলেন যে খ্রিস্টানরা রবিবার নামে পরিচিত দিনে, সূর্যের দিনে, একত্রিত হন, কারণ এটি প্রথম দিন, যেদিন ঈশ্বর জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন, এবং যেদিন যিশু মৃতদের মধ্য থেকে উঠেছিলেন।
7 মার্চ 321 তারিখের কনস্টানটাইনের আইন বিচারক, নগরবাসী ও সব পেশার লোকদের “সূর্যের পূজনীয় দিনে” বিশ্রাম নিতে আদেশ দেয়, তবে কৃষকদের তাদের জমিতে কাজ করার অনুমতি দেয়।
খ্রিস্টানরা বিশ্রামবারে বিশ্রাম নিয়ে ইহুদিদের মতো আচরণ করবে না। তারা সেদিন কাজ করবে, এবং এর বদলে প্রভুর দিনকে সম্মান করবে, খ্রিস্টান হিসেবে সম্ভব হলে সেদিন বিশ্রাম নেবে। কাউকে ইহুদিদের মতো আচরণ করতে পাওয়া গেলে সে খ্রিস্ট থেকে অভিশপ্ত হবে।
- মূসার বিধান
সপ্তম দিন
আজ্ঞাটি সপ্তম দিনের কথা বলে, আর বিধান বিশ্রামবারকে একটি চিরস্থায়ী চুক্তি বলে।
- গসপেলগুলো
যিশু তা পালন করেন
বিশ্রামবারে সিনাগগে যাওয়া ছিল তাঁর অভ্যাস।
- প্রায় 155
রবিবারে সমাবেশ
জাস্টিন মার্টার বলেন, খ্রিস্টানরা রবিবার নামের দিনে একত্র হয়।
- 321
কনস্টান্টাইনের আইন
সম্রাট সূর্যের দিনকে আইনি বিশ্রামের দিন করেন। তাঁর আইনে খ্রিস্টের কোনো উল্লেখ নেই।
- প্রায় 363
লায়োদিকেয়ার কাউন্সিল
খ্রিস্টানদের বলা হয় বিশ্রামবারে কাজ করতে আর এর বদলে রবিবারকে সম্মান করতে।
- আজ
ক্যাথলিক শিক্ষা
খ্রিস্টানদের জন্য রবিবার পালন বিশ্রামবারের স্থান নেয়।
চার্চগুলো যা বলে
ক্যাথলিক চার্চ স্পষ্ট শেখায় যে খ্রিস্টানদের জন্য রবিবারের পালন বিশ্রামবারের জায়গা নেয়। খ্রিস্টানরা প্রথম দিনে পুনরুত্থানের কথা উদ্ধৃত করে। তারা উদ্ধৃত করে প্রেরিত পুস্তকে আর প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌলের পত্রগুলোতে প্রথম দিনে সভার কথা। তারা প্রকাশিত বাক্যের “প্রভুর দিন”-এর কথাও উদ্ধৃত করে। সব খ্রিস্টান একমত নয়। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ মনে করে সপ্তম দিনই এখনো বিশ্রামবার, আর শনিবার তা পালন করে।
শিক্ষা দেয় যে রবিবারকে বিশ্রামবার থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়েছে, যার পরে এটি প্রতি সপ্তাহে আসে, এবং খ্রিস্টানদের জন্য রবিবারের আনুষ্ঠানিক পালন বিশ্রামবারের পালনের জায়গা নেয়।
“বিশ্রামবারের শেষে, সপ্তাহের প্রথম দিনের ভোর হতে শুরু করলে, মগ্দলীনী মরিয়ম ও অন্য মরিয়ম কবরটি দেখতে এলেন।”
“আর সপ্তাহের প্রথম দিনে শিষ্যেরা যখন রুটি ভাঙার জন্য একত্রিত হলেন, তখন পৌল, পরদিন চলে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত থেকে, তাঁদের কাছে প্রচার করলেন; এবং মাঝরাত পর্যন্ত তাঁর কথা চালিয়ে গেলেন।”
“প্রভুর দিনে আমি আত্মাবিষ্ট ছিলাম, আর আমার পেছনে তূরীর মতো একটি উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনলাম,”
মনে করে যে সপ্তম দিন, শনিবার, হল সেই বিশ্রামবার, যা ঈশ্বর সৃষ্টির সময় আলাদা করে রেখেছিলেন এবং চতুর্থ আজ্ঞায় আদেশ দিয়েছিলেন, যিশু তা পালন করতেন, এবং আজকের খ্রিস্টানদের শুক্রবারের সূর্যাস্ত থেকে শনিবারের সূর্যাস্ত পর্যন্ত তা পালন করতে হবে।
বিশ্রামবার সম্পর্কে কুরআন যা বলে
কুরআন বলে, শনিবার পালন বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল কেবল তাদের জন্য, যারা এ নিয়ে মতভেদ করেছিল। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) বনি ইসরাইলের কাছ থেকে তা লঙ্ঘন না করার অঙ্গীকার নিয়েছিলেন। মুসলিমদের দেওয়া হয়েছিল শুক্রবার: কুরআন মুমিনদের সেদিন নামাজের দিকে ডাকে। নবী (ﷺ) বলেছেন, আগের জাতিগুলো দিনটি নিয়ে মতভেদ করেছিল, আর আল্লাহ (﷾) মুসলিমদের শুক্রবারের পথ দেখিয়েছেন। ইসলাম খ্রিস্টানদের শনিবার পালন করতে বলে না। মূল কথা হলো, যে চার্চগুলো বাইবেলকে ঈশ্বরের (﷾) বাণী বলে, তারা এমন একটি দিন বদলে দিয়েছে যাকে তাদের নিজেদের বাইবেল চিরস্থায়ী নিয়ম বলে।
“শনিবার পালন তো শুধু তাদের জন্য বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল, যারা এ সম্বন্ধে মতভেদ করেছে। আর যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত আপনার রব তো অবশ্যই কিয়ামতের দিন সে বিষয়ে তাদের বিচার- মীমাংসা করে দেবেন।”
“আর তাদের অঙ্গীকার গ্রহণের জন্য ‘তূর’ পর্বতকে আমরা তাদের উপর উত্তোলন করেছিলাম এবং তাদেরকে বলেছিলাম, ‘নত শিরে দরজা দিয়ে প্রবেশ কর।’ আর আমরা তাদেরকে আরও বলেছিলাম, ‘শনিবারে সীমালংঘন করো না’; এবং আমরা তাদের কাছ থেকৈ দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলাম।”
“হে ঈমানদারগণ! জুমু’আর দিনে যখন সালাতের জন্য ডাকা হয় তখন তোমরা আল্লাহর স্বরণে ধাবিত হও এবং কেনা-বেচা ত্যাগ কর, এটাই তোমাদের জন্য সর্বোত্তম, যদি তোমরা জানতে।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আমরা সবার শেষে এসেছি, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই হব প্রথম, যদিও আগের জাতিগুলোকে আমাদের আগে কিতাব দেওয়া হয়েছিল। এই দিন, শুক্রবার, তাদের ওপর ফরজ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা এ নিয়ে মতভেদ করল, আর আল্লাহ আমাদের এর পথ দেখালেন। অন্যরা আমাদের পরে আসে: ইহুদিরা আগামীকাল, শনিবার, আর খ্রিস্টানরা তার পরের দিন, রবিবার।
পদ ধরে ধরে
মথি 28:1 — অধ্যায় 28, পদ 1
“বিশ্রামবারের শেষে, সপ্তাহের প্রথম দিনের ভোর হতে শুরু করলে, মগ্দলীনী মরিয়ম ও অন্য মরিয়ম কবরটি দেখতে এলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু সপ্তাহের প্রথম দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, তাই খ্রিস্টানরা সেই দিনকে সম্মান করে।
জবাব
সুসমাচারগুলো শূন্য কবরের দিন লিপিবদ্ধ করে। কোনোটিই লিপিবদ্ধ করে না যে যিশু কাউকে বিশ্রামবারের বদলে সেদিন বিশ্রাম বা উপাসনা করতে বলেছিলেন। একই নারীরা কবরে এসেছিলেন কেবল আজ্ঞা অনুসারে বিশ্রামবারে বিশ্রাম নেওয়ার পর।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পুনরুত্থানের বিবরণগুলোতে দিন বদলানোর কোনো আদেশ নেই।
প্রেরিত 20:7 — অধ্যায় 20, পদ 7
“আর সপ্তাহের প্রথম দিনে শিষ্যেরা যখন রুটি ভাঙার জন্য একত্রিত হলেন, তখন পৌল, পরদিন চলে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত থেকে, তাঁদের কাছে প্রচার করলেন; এবং মাঝরাত পর্যন্ত তাঁর কথা চালিয়ে গেলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
শিষ্যরা সপ্তাহের প্রথম দিনে রুটি ভাঙার জন্য একত্রিত হয়েছিলেন। তাই রবিবারের উপাসনা যিশুর প্রথম অনুসারীদের পর্যন্ত ফিরে যায়।
জবাব
পদটি একটি সভা লিপিবদ্ধ করে, যা হয়েছিল পরদিন পৌলের চলে যাওয়ার আগে। এটি রবিবারকে পবিত্র বলে না, বা বলে না যে বিশ্রামবার শেষ হয়ে গেছে। পৌল নিজেই “তাঁর রীতি অনুসারে” বিশ্রামবারে সমাজগৃহে যেতেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একটি সভার বিবরণ বিশ্রামবারের জায়গা নেওয়ার কোনো আদেশ নয়।
1 করিন্থীয় 16:2 — অধ্যায় 16, পদ 2
“সপ্তাহের প্রথম দিনে তোমাদের প্রত্যেকে, ঈশ্বর তাকে যেমন সমৃদ্ধ করেছেন, সেই অনুযায়ী নিজের কাছে কিছু জমিয়ে রাখুক, যেন আমি এলে চাঁদা তুলতে না হয়।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পৌল চার্চগুলোকে সপ্তাহের প্রথম দিনে টাকা আলাদা করে রাখতে বলেছিলেন, যা দেখায় তারা রবিবারে একত্র হতো।
জবাব
পৌল প্রত্যেককে ঘরে কিছু জমিয়ে রাখতে বলেন, যাতে তিনি এলে চাঁদা তুলতে না হয়। পদটি টাকা জমানো নিয়ে। এটি বিশ্রাম বা বিশ্রামবার সম্পর্কে কিছুই বলে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদটি একটি চাঁদা নিয়ে, বিশ্রামের দিন নিয়ে নয়।
প্রকাশিত বাক্য 1:10 — অধ্যায় 1, পদ 10
“প্রভুর দিনে আমি আত্মাবিষ্ট ছিলাম, আর আমার পেছনে তূরীর মতো একটি উচ্চ কণ্ঠস্বর শুনলাম,”
যে কারণে উদ্ধৃত
যোহন প্রভুর দিনে আত্মাবিষ্ট ছিলেন, অর্থাৎ রবিবার।
জবাব
পদটি বলে না প্রভুর দিন কোন দিন। সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্যে বাইবেল কেবল একটিকেই প্রভুর বলে, সপ্তম দিনকে: “প্রভু তোমার ঈশ্বরের বিশ্রামবার”। কথাটিতে রবিবার পড়া পদটি যা বলে তার বাইরে যায়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদটি সপ্তাহের কোনো দিনের নাম নেয় না, আর বাইবেল সপ্তাহের যে একমাত্র দিনকে প্রভুর বলে তা সপ্তম দিন।
কলসীয় 2:16 — অধ্যায় 2, পদ 16
“অতএব খাদ্য বা পানীয়, বা কোনো পর্বদিন, বা অমাবস্যা, বা বিশ্রামবারের বিষয়ে কেউ যেন তোমাদের বিচার না করে:”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল বলেন, বিশ্রামবারের বিষয়ে কেউ যেন তোমাদের বিচার না করে। তাই খ্রিস্টানরা তা থেকে মুক্ত।
জবাব
এগুলো পৌলের কথা, যিশুর নয়। খ্রিস্টানদের বিশ্রামবার থেকে মুক্তি দেওয়া হিসেবে পড়লেও, পদটি রবিবারের নাম নেয় না বা বিশ্রামের দিন অন্য দিনে সরিয়ে দেয় না। রোমীয় 14:5-ও তেমনি দিনটিকে প্রত্যেকের বিবেচনার ওপর ছেড়ে দেয়; এটি রবিবার প্রতিষ্ঠা করে না। যিশু নিজে বিশ্রামবার পালন করতেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদটি রবিবার প্রতিষ্ঠা করে না, আর এটি যিশুর কোনো কথা নয়।
যাত্রাপুস্তক 31:16 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 31, পদ 16
“তাই ইস্রায়েল-সন্তানেরা বিশ্রামবার পালন করবে, পুরুষানুক্রমে চিরস্থায়ী নিয়ম হিসেবে বিশ্রামবার পালন করবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
বিশ্রামবার ছিল ঈশ্বর ও ইসরাইলের মধ্যে একটি চিহ্ন, তাই এটি কখনো অইহুদি খ্রিস্টানদের বাঁধেনি।
জবাব
খ্রিস্টানরা দশ আজ্ঞাকে ঈশ্বরের (﷾) নৈতিক বিধান হিসেবে শেখায় আর বাকি নয়টিকে সবার জন্য বাধ্যতামূলক মনে করে। কেবল এটির দিনটিই বদলানো হয়েছিল। যিশু ও তাঁর প্রথম অনুসারীরা ছিলেন ইসরাইলি, যাঁরা তা পালন করতেন। ক্যাথলিক চার্চ বলে না যে আজ্ঞাটি কখনো প্রযোজ্য ছিল না। এটি শেখায় যে রবিবার এর জায়গা নেয়। কুরআনের কথা ভিন্ন: আল্লাহ (﷾) নিজেই ইসরাইলকে বিশ্রামবার দিয়েছিলেন আর মুসলিমদের শুক্রবার দিয়েছেন। কোনো চার্চ মহাসভা এর কোনোটিই করেনি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বিশ্রামবার যদি কেবল ইসরাইলের হয়, তবে খ্রিস্টানরা যে দশ আজ্ঞা শেখায় তা নয়টি। আর যদি এটি তাদের বাঁধে, তবে তারা তা সরিয়ে দিয়েছে।
মার্ক 2:27-28 — অধ্যায় 2, পদ 27-28
“আর তিনি তাদের বললেন, বিশ্রামবার মানুষের জন্য তৈরি হয়েছে, মানুষ বিশ্রামবারের জন্য নয়: অতএব মনুষ্যপুত্র বিশ্রামবারেরও প্রভু।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু বিশ্রামবারের প্রভু, তাই তিনি তা সরিয়ে রাখতে পারতেন।
জবাব
পদটি বলে দিনটির প্রভু কে। এটি একে প্রতিস্থাপনের কোনো আদেশ দেয় না। একই অংশে যিশু বলেন, বিশ্রামবার মানুষের জন্য তৈরি হয়েছে, আর তিনি তা পালন করে চলেছিলেন (লূক 4:16)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদটি কোনো নতুন দিনের নাম নেয় না।
যোহন 5:18 — অধ্যায় 5, পদ 18
“এজন্য ইহুদিরা তাঁকে হত্যা করার আরও বেশি চেষ্টা করতে লাগল, কারণ তিনি কেবল বিশ্রামবার ভাঙেননি, বরং ঈশ্বরকে নিজের পিতা বলেও নিজেকে ঈশ্বরের সমান করেছিলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যোহন বলেন যিশু বিশ্রামবার ভেঙেছিলেন, তাই তিনি তা পালন করতেন না।
জবাব
এই মন্তব্য যোহনের সুসমাচারের লেখকের, যিশুর নয়। যিশু বলেছিলেন তিনি বিধান লোপ করতে আসেননি, আর লূক বলেন বিশ্রামবারে সমাজগৃহে যাওয়া ছিল তাঁর রীতি। যোহন যা-ই বোঝান, কোনো সুসমাচারে যিশু বিশ্রামের দিন রবিবারে সরিয়ে দেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — কোনো সুসমাচারে, যোহনেরটিসহ, যিশু বিশ্রামের দিন রবিবারে সরিয়ে দেন না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা রবিবার, প্রভুর দিনে একত্র হয়, কারণ যিশু সপ্তাহের প্রথম দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। বিশ্রামবার ছিল ইসরাইলের জন্য একটি চিহ্ন, আর এর অর্থ খ্রিস্টে পূর্ণ হয়েছে।
যিশু সপ্তাহের প্রথম দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, আর তাঁর শিষ্যরা সেদিন একত্র হতেন।
খণ্ডন
সত্য, মথি কবর দেখতে যাওয়ার জন্য প্রথম দিনের নাম নেন, আর প্রেরিত 20:7 একটি সভা লিপিবদ্ধ করে। কোনোটিই দিন বদলানোর আদেশ দেয় না। নারীরা এমনকি প্রথমে বিশ্রামবারে বিশ্রাম নিয়েছিলেন (লূক 23:56)।
ক্যাথলিক চার্চ শেখায় যে খ্রিস্টানদের জন্য রবিবারের পালন বিশ্রামবারের জায়গা নেয়।
খণ্ডন
এটি চার্চের নিজের শিক্ষা, যিশুর কোনো কথা নয়। যিশু বিশ্রামবার পালন করতেন (লূক 4:16), আর কোনো সুসমাচারে তিনি দিনটি সরিয়ে দেন না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈশ্বরের (﷾) আজ্ঞা সপ্তম দিনের নাম নিয়েছিল, আর যিশু তা পালন করতেন। রবিবারে পরিবর্তন এসেছিল চার্চ আর একজন সম্রাটের কাছ থেকে, ঈশ্বর (﷾) বা যিশুর কাছ থেকে নয়। কুরআন বলে, বিশ্রামবার ইহুদিদের ওপর চাপানো হয়েছিল, আর নবী (ﷺ) শিখিয়েছিলেন যে মুসলিমদের শুক্রবারের পথ দেখানো হয়েছে।
বিশ্রামবারের আজ্ঞা সপ্তম দিনের নাম নেয় আর বিশ্রামবারকে চিরস্থায়ী নিয়ম বলে।
যিশু বিশ্রামবার পালন করতেন। তিনি যে কবর দেওয়ার বর্ণনা দেন তার পরে, লূক লিপিবদ্ধ করেন যে যিশুর অনুসারী নারীরা আজ্ঞা অনুসারে তাতে বিশ্রাম নিয়েছিলেন।
সুসমাচারগুলোতে যিশুর কোনো কথা বিশ্রামের দিন রবিবারে সরিয়ে দেয় না।
কনস্টানটাইন 321 সালে সূর্যের দিনকে আইনসংগত বিশ্রামের দিন বানান। লাওদিকেয়ার মহাসভা পরে খ্রিস্টানদের বিশ্রামবারে কাজ করতে বলে।
কুরআন বলে, শনিবার পালন ইহুদিদের জন্য বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল, আর এটি মুসলিমদের শুক্রবার নামাজের দিকে ডাকে।
নবী (ﷺ) বলেছেন, আগের জাতিগুলো দিনটি নিয়ে মতভেদ করেছিল, আর মুসলিমদের শুক্রবারের পথ দেখানো হয়েছে।