সংক্ষিপ্ত উত্তর
সুসমাচারগুলোর নিজের বিবরণ অনুযায়ী, এটি এমন একজন মানুষের আর্তনাদ, যিনি জানতেন না কেন তাঁকে ছেড়ে যাওয়া হয়েছে। সুসমাচারগুলো বলে যে যিশু চিৎকার করে বলেছিলেন “ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?” (মথি 27:46)। এটি এমন কারও প্রশ্ন, যিনি কারণটি দেখতে পাচ্ছেন না, সর্বজ্ঞ কারও নয়। খ্রিস্টানরা বলেন, পিতা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন কারণ যিশু জগতের পাপ বহন করছিলেন। তাই যদি হয়, তবে যিশু শুরু থেকেই কারণটি জানতেন, এবং ‘কেন’ জিজ্ঞাসা করতেন না। আর্তনাদটি এটাও বলে যে পিতা ক্রুশের মানুষটিকে ছেড়ে গিয়েছিলেন। অথচ ত্রিত্ববাদ বলে পিতা ও পুত্র এক ঈশ্বর (﷾), যাঁদের কখনো আলাদা করা যায় না। আগের রাতে তিনি রক্ষা পাওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। কুরআন বলে, কেবল এমন দেখানো হয়েছিল যে তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছে, আর আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আর্তনাদটি এবং খ্রিস্টানরা তা কীভাবে পড়েন
মথি ও মার্ক আর্তনাদটি যিশুর বলা শব্দেই, অনুবাদসহ, লিপিবদ্ধ করেন। খ্রিস্টানরা একে সেই মুহূর্ত হিসেবে পড়েন যখন পিতা পুত্রের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, কারণ পুত্র জগতের পাপ বহন করছিলেন। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল বলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁকে আমাদের জন্য পাপস্বরূপ করেছেন। গীতসংহিতা ও নবীরা বলেন যে পাপ ঈশ্বরের (﷾) মুখ লুকিয়ে দেয় এবং তাঁকে শুনতে বাধা দেয়।
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
“আর নবম ঘণ্টায় যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলোই, এলোই, লামা শবক্তানী? যার অনুবাদ হল, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
“কারণ যিনি পাপ জানতেন না, তাঁকে তিনি আমাদের জন্য পাপস্বরূপ করেছেন; যেন আমরা তাঁর মধ্যে ঈশ্বরের ধার্মিকতা হয়ে উঠি।”
“কিন্তু তোমাদের অন্যায় তোমাদের ও তোমাদের ঈশ্বরের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে, আর তোমাদের পাপ তাঁর মুখ তোমাদের কাছ থেকে লুকিয়েছে, যেন তিনি না শোনেন।”
“আমি যদি আমার হৃদয়ে অন্যায় পোষণ করি, তবে প্রভু আমার কথা শুনবেন না:”
“তখন তারা প্রভুর কাছে কাঁদবে, কিন্তু তিনি তাদের কথা শুনবেন না: এমনকি সেই সময় তিনি তাদের কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাবেন, কারণ তারা তাদের কাজে মন্দ আচরণ করেছে।”
যে প্রশ্নের উত্তর জানেন, তা জিজ্ঞাসা করবেন কেন?
‘কেন’ একটি কারণ জানতে চায়। খ্রিস্টান পাঠ অনুযায়ী কারণটি আগে থেকেই জানা ছিল। পাপ ঈশ্বরের (﷾) মুখ লুকিয়ে দেয়, এই পদগুলো যিশুর পড়া বাইবেলেই ছিল। সেই পাঠ অনুযায়ী, পাপ বহনের পরিকল্পনা শুরু থেকেই তাঁর নিজের ছিল। যিনি ঈশ্বরের (﷾) সমস্ত জ্ঞানের অংশীদার, তিনি ক্রুশে চিৎকার করে ‘কেন’ জিজ্ঞাসা করতেন না। সুসমাচারগুলো নিজেই এমন কিছু বিষয় লিপিবদ্ধ করে যা পুত্র জানতেন না, যেমন শেষ সময়ের দিন ও ক্ষণ।
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”
পিতা ও পুত্র আলাদা
ত্রিত্ব হলো তিন ব্যক্তিতে এক ঈশ্বরের (﷾) খ্রিস্টান শিক্ষা। এটি মনে করে যে পিতা ও পুত্র এক অবিভক্ত ঈশ্বর (﷾), যাঁদের কখনো আলাদা করা যায় না। আর্তনাদটি এর বিপরীত কথা বলে। একজন আরেকজনকে ডেকে বলেন “ঈশ্বর আমার”, এবং বলেন যে তাঁকে ছেড়ে যাওয়া হয়েছে। খ্রিস্টান পাঠ অনুযায়ী, ঈশ্বর (﷾) ঈশ্বরকে (﷾) পরিত্যাগ করেছিলেন। লূকে তিনি তাঁর আত্মা পিতার হাতে সমর্পণ করেন: একজন নিজেকে আরেকজনের হাতে তুলে দেন।
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
“আর যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, পিতা, তোমার হাতে আমি আমার আত্মা সমর্পণ করি: এ কথা বলে তিনি প্রাণত্যাগ করলেন।”
শেষ কথাগুলো নিয়ে সুসমাচারগুলো একমত নয়
কেবল মথি ও মার্কে আর্তনাদটি আছে। লূকে পরিত্যক্ত হওয়ার কোনো আর্তনাদ নেই। তাঁর শেষ কথাগুলো হলো পিতার হাতে আত্মা সমর্পণের একটি প্রার্থনা। যোহনের শেষ কথা হলো “সমাপ্ত হল”। চারটি বিবরণ একই শেষ কথা লিপিবদ্ধ করে না।
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
“আর যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, পিতা, তোমার হাতে আমি আমার আত্মা সমর্পণ করি: এ কথা বলে তিনি প্রাণত্যাগ করলেন।”
“যিশু সেই সিরকা গ্রহণ করার পর বললেন, সমাপ্ত হল: আর তিনি মাথা নত করে প্রাণত্যাগ করলেন।”
| গসপেল | শেষ কথা |
|---|---|
| মথি | ‘ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ?’ |
| মার্ক | একই আর্তনাদ |
| লূক | “পিতা, তোমার হাতে আমি আমার আত্মা সমর্পণ করি” |
| যোহন | “সমাপ্ত হলো” |
যে মানুষ রক্ষা পাওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, এবং যাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল
মথিতে, আগের রাতে, যিশু গেৎশিমানি নামের একটি বাগানে উপুড় হয়ে পড়লেন এবং চাইলেন যেন পানপাত্রটি তাঁর কাছ থেকে চলে যায়। লূক আরও বলেন যে স্বর্গ থেকে একজন দূত তাঁকে দেখা দিয়ে শক্তি দিলেন। লাসারের কবরের কাছে তিনি বলেছিলেন যে ঈশ্বর (﷾) সবসময় তাঁর কথা শোনেন। ইব্রীয়দের প্রতি পত্র বলে, যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে তিনি চোখের জল নিয়ে প্রার্থনা করেছিলেন, এবং তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল।
“আর তিনি একটু এগিয়ে গিয়ে উপুড় হয়ে পড়লেন, এবং প্রার্থনা করে বললেন, হে আমার পিতা, যদি সম্ভব হয়, তবে এই পানপাত্র আমার কাছ থেকে চলে যাক: তবুও আমার ইচ্ছামতো নয়, তোমার ইচ্ছামতো হোক।”
“তখন স্বর্গ থেকে একজন দূত তাঁকে দেখা দিয়ে শক্তি দিলেন।”
“আর আমি জানতাম যে তুমি সবসময় আমার কথা শোনো: কিন্তু যারা কাছে দাঁড়িয়ে আছে, সেই লোকদের জন্য আমি এ কথা বললাম, যেন তারা বিশ্বাস করে যে তুমিই আমাকে পাঠিয়েছ।”
“যিনি তাঁর দেহে থাকার দিনগুলোতে, যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে জোরে কান্না ও চোখের জল নিয়ে প্রার্থনা ও মিনতি উৎসর্গ করেছিলেন, এবং তাঁর ভক্তিপূর্ণ ভয়ের জন্য তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল;”
তিনি যে গীত উদ্ধৃত করেছিলেন, তা শেষ হয় উদ্ধারে
আর্তনাদটি গীতসংহিতা 22-এর প্রথম লাইন। সেই একই গীত এরপর বলে যে ঈশ্বর (﷾) দুঃখভোগী মানুষটির কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাননি। এটি বলে, সে যখন কাঁদল, ঈশ্বর (﷾) শুনলেন। পুরোটা পড়লে গীতটি এমন একজন ধার্মিক মানুষের কথা, যাঁর কথা ঈশ্বর (﷾) শোনেন এবং যাঁকে তিনি রক্ষা করেন।
“ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ? আমাকে সাহায্য করা থেকে, আমার আর্তনাদের কথা থেকে কেন তুমি এত দূরে?”
“কারণ তিনি দুঃখীর দুঃখকে তুচ্ছ করেননি, ঘৃণাও করেননি; তার কাছ থেকে তাঁর মুখও লুকাননি; বরং সে যখন তাঁর কাছে কাঁদল, তিনি শুনলেন।”
কুরআন বলে কী ঘটেছিল
কুরআন বলে, তারা ঈসাকে হত্যা করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি। কেবল এমন দেখানো হয়েছিল, আর যারা এ নিয়ে বিতর্ক করে তারা অনুমানের অনুসরণ করে। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। তাঁর শত্রুরা তাদের কৌশল করেছিল, আর আল্লাহর (﷾) কৌশলই ছিল শ্রেষ্ঠ। বহু ধ্রুপদি আলেম ব্যাখ্যা করেন যে আরেকজন মানুষকে তাঁর মতো দেখানো হয়েছিল। তাঁদের দুজন হলেন নবম ও দশম শতাব্দীর আত-তাবারি এবং চতুর্দশ শতাব্দীর ইবনে কাসির।
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
“আর তারা কুটকৌশল করেছিল, আল্লাহ্ও কৌশল করেছিলেন; আর আল্লাহ্ শ্রেষ্ঠতম কৌশলী।”
পদ ধরে ধরে
যিশাইয় 59:2 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 59, পদ 2
“কিন্তু তোমাদের অন্যায় তোমাদের ও তোমাদের ঈশ্বরের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছে, আর তোমাদের পাপ তাঁর মুখ তোমাদের কাছ থেকে লুকিয়েছে, যেন তিনি না শোনেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পাপ একজন মানুষকে ঈশ্বর থেকে আলাদা করে। যিশু জগতের পাপ বহন করেছিলেন, তাই পিতা তাঁর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, আর তিনি চিৎকার করেছিলেন।
জবাব
তাহলে খ্রিস্টানদের বলা ক্রুশের অনেক আগেই যিশু কারণটি জানতেন। এই পদগুলো তাঁর নিজের শাস্ত্রে ছিল, আর এই পাঠ অনুযায়ী পরিকল্পনাটি ছিল তাঁর নিজের। যে মানুষ কারণ জানেন, তিনি ‘কেন’ জিজ্ঞাসা করেন না। আর খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর হিব্রু নবী যিহিষ্কেল বলেন, কেউ অন্যের পাপ বহন করে না। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — এই পাঠ একটি বিচ্ছেদের ব্যাখ্যা দেয়, কিন্তু প্রশ্নটির নয়। এই পাঠ অনুযায়ী যিশুর জিজ্ঞাসা করার কোনো প্রয়োজনই থাকত না।
গীতসংহিতা 22:1 — লেখাসমূহ (কেতুভিম), অধ্যায় 22, পদ 1
“ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ? আমাকে সাহায্য করা থেকে, আমার আর্তনাদের কথা থেকে কেন তুমি এত দূরে?”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু গীতসংহিতা 22 উদ্ধৃত করছিলেন, যা যন্ত্রণায় শুরু হয় এবং বিজয়ে শেষ হয়। তাই আর্তনাদটি হতাশা নয়, বরং পুরো গীতের দিকে একটি ইঙ্গিত।
জবাব
তাহলে পুরো গীতটি পড়ুন। এটি বলে, ঈশ্বর (﷾) দুঃখভোগীর কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাননি, এবং সে যখন কাঁদল, ঈশ্বর (﷾) শুনলেন। ইব্রীয় পত্র যিশু সম্পর্কেও একই কথা বলে: যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে তিনি প্রার্থনা করেছিলেন, এবং তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — গীতটিই যদি চাবিকাঠি হয়, তবে তা বলে ঈশ্বর (﷾) দুঃখভোগীর কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাননি। এটি পিতার মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার পাঠের ঠিক বিপরীত।
মথি 27:46 — অধ্যায় 27, পদ 46
“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু এই কথাগুলো তাঁর মানবিক স্বভাবে বলেছিলেন। মানুষ হিসেবে তিনি সত্যিই পরিত্যক্ত বোধ করেছিলেন, অথচ ঈশ্বর হিসেবে তখনো সব কিছু জানতেন।
জবাব
তাহলে ক্রুশের কথাগুলো এমন একজন মানুষের কথা, যিনি জানতেন না কেন তিনি সেখানে। যিনি চিৎকার করেছিলেন তিনিই কষ্ট পেয়েছিলেন, আর তাঁকে দেখানো হয়েছে প্রশ্ন করতে, না জানতে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — এই উত্তর মূল কথাটি মেনে নেয়: আর্তনাদটি একজন মানুষের, আর এর কোনো কিছুই ক্রুশে ঈশ্বরকে (﷾) দেখায় না।
আদিপুস্তক 3:9 — তাওরাত (তোরাহ), অধ্যায় 3, পদ 9
“আর প্রভু ঈশ্বর আদমকে ডেকে তাকে বললেন, তুমি কোথায়?”
যে কারণে উদ্ধৃত
ঈশ্বর এমন প্রশ্ন করেন যার উত্তর তিনি জানেন, তাই ‘কেন’ অজ্ঞতা দেখায় না।
জবাব
আদমের প্রতি ঈশ্বরের (﷾) প্রশ্ন একজন মানুষকে জবাবদিহির জন্য ডাকে। এটি যন্ত্রণার আর্তনাদ নয়। ক্রুশ থেকে আসা আর্তনাদ হলো পরিত্যক্ত হওয়ার অভিযোগ, এমন একজনের কাছ থেকে যিনি বলেন তাঁকে পরিত্যাগ করা হয়েছে। যিনি ঈশ্বর (﷾), তাঁকে ঈশ্বর পরিত্যাগ করতে পারেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — তিনি কারণ জানুন বা না জানুন, যিনি চিৎকার করেছিলেন তাঁকে তাঁর ঈশ্বর (﷾) ছেড়ে গিয়েছিলেন। তিনি একজন মানুষ, ঈশ্বর নন।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা বলেন, ক্রুশে যিশু জগতের পাপ বহন করেছিলেন, আর পিতা তাঁর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। তাঁর মানবিক স্বভাবে তিনি সত্যিই সেই পরিত্যাগ অনুভব করেছিলেন। গীতসংহিতা 22-এর শুরু উদ্ধৃত করে তিনি সেই গীতের বিজয়ে শেষ হওয়ার দিকেও ইঙ্গিত করেছিলেন।
পৌল বলেন, ঈশ্বর যিশুকে আমাদের জন্য পাপস্বরূপ করেছেন। নবীরা বলেন, পাপ ঈশ্বরের মুখ লুকিয়ে দেয়। তাই ক্রুশে পিতা পুত্রের কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া যাক যে পাপ ঈশ্বরের (﷾) মুখ লুকিয়ে দেয়। তাহলে যিশু তাঁর নিজের শাস্ত্র থেকেই কারণটি জানতেন, আর যে মানুষ কারণ জানেন তিনি ‘কেন’ জিজ্ঞাসা করেন না। আর নবী যিহিষ্কেল বলেন, কেউ অন্যের পাপ বহন করে না।
গীতসংহিতা 22-এর প্রথম লাইন উদ্ধৃত করে যিশু পুরো গীতের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, যা প্রশংসা ও বিজয়ে শেষ হয়।
খণ্ডন
তাহলে পুরো গীতটি পড়ুন। এটি বলে, ঈশ্বর (﷾) দুঃখভোগীর কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাননি, এবং সে যখন কাঁদল তিনি শুনলেন। ইব্রীয় পত্র যিশু সম্পর্কেও একই কথা বলে: যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে তিনি প্রার্থনা করেছিলেন, এবং তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
সুসমাচারগুলোর নিজের শর্তে নিলে, আর্তনাদটি এমন একজন মানুষের প্রশ্ন, যিনি জানতেন না কেন তিনি সেখানে। তিনি রক্ষা পাওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। এটি সর্বজ্ঞ কারও কণ্ঠ হতে পারে না। কুরআন বলে, ঈসাকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, এবং আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।
মথি ও মার্কে যিশু ঈশ্বরকে (﷾) জিজ্ঞাসা করেন কেন তাঁকে পরিত্যাগ করা হয়েছে।
‘কেন’ জিজ্ঞাসা করেন সেই ব্যক্তি, যিনি কারণ জানেন না। যিনি ঈশ্বরের (﷾) সমস্ত জ্ঞানের অংশীদার, তিনি তা জানতেন।
সুসমাচারগুলো নিজেই বলে যে পুত্র শেষ সময়ের দিন ও ক্ষণ জানতেন না।
খ্রিস্টান পাঠ অনুযায়ী, ক্রুশে পিতা ও পুত্র আলাদা হয়েছিলেন। ত্রিত্বের মতবাদ বলে এমন হতে পারে না।
যিশু রক্ষা পাওয়ার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। ইব্রীয় পত্র বলে, যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল।
আর্তনাদটি গীতসংহিতা 22 উদ্ধৃত করে। সেই গীত বলে, ঈশ্বর (﷾) দুঃখভোগীর কাছ থেকে তাঁর মুখ লুকাননি, এবং সে যখন কাঁদল তিনি শুনলেন।
কেবল মথি ও মার্ক আর্তনাদটি লিপিবদ্ধ করেন। লূক ও যোহন ভিন্ন শেষ কথা দেন।
কুরআন শেখায় যে ঈসাকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, এবং আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন।