সংক্ষিপ্ত উত্তর
খ্রিস্টানদের উচিত নবী মুহাম্মাদকে (ﷺ) অনুসরণ করা, কারণ আল্লাহ (﷾) নিজেই তাওরাতে এর আদেশ দিয়েছেন। তিনি মোশিকে তাঁর মতো একজন নবীর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যাঁর মুখে থাকবে আল্লাহর (﷾) বাক্য। তারপর তিনি সতর্ক করেছিলেন, এই নবী তাঁর নামে যে কথাগুলো বলবেন, যে কেউ তা শুনবে না, তিনি তার কাছে এর হিসাব নেবেন। কুরআন বলা হয় আল্লাহর (﷾) নামে। তাঁর কাছে নাজিল হওয়া প্রথম বাক্যগুলো তাঁকে তাঁর রবের নামে পড়তে বলেছিল। আর এর 114টি সূরার 113টি শুরু হয় “আল্লাহ্র নামে” দিয়ে। যিশু বলেছিলেন, তাঁর আরও অনেক কথা বলার আছে যা তাঁর অনুসারীরা তখনো সহ্য করতে পারবে না। তিনি প্রধান যাজক ও প্রাচীনদের এও বলেছিলেন যে ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য তাদের কাছ থেকে নিয়ে অন্য এক জাতিকে দেওয়া হবে। বাইবেল যদি মুহাম্মাদের (ﷺ) ভবিষ্যদ্বাণী করে থাকে, তবে তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া মানে বাইবেল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। তাঁকে অনুসরণ করা মানে যিশুকে ছেড়ে দেওয়া নয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
কেন খ্রিস্টানরা কোনো প্রয়োজন দেখেন না
খ্রিস্টানরা মনে করেন যে পরিত্রাণ যিশুর মধ্যেই সম্পূর্ণ। যিশুর শিষ্যদের একজন পিতর ইহুদি মহাসভাকে বলেছিলেন, আকাশের নিচে এমন আর কোনো নাম দেওয়া হয়নি, যার দ্বারা মানুষকে পরিত্রাণ পেতে হবে। নূতন নিয়মের একটি গ্রন্থ, ইব্রীয়দের প্রতি পত্র, বলে যে ঈশ্বর (﷾) অতীতে নবীদের মাধ্যমে কথা বলেছেন। এটি বলে, এই শেষ দিনগুলোতে তিনি তাঁর পুত্রের মাধ্যমে কথা বলেছেন। এই মত অনুযায়ী, পরে আসা কোনো কিছুই যিশু যা করেছেন তার সঙ্গে কিছু যোগ করতে পারে না।
“আর অন্য কারও মধ্যে পরিত্রাণ নেই: কারণ আকাশের নিচে মানুষের মধ্যে এমন আর কোনো নাম দেওয়া হয়নি, যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে।”
“ঈশ্বর, যিনি অতীতে বিভিন্ন সময়ে ও বিভিন্নভাবে নবীদের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে কথা বলেছেন, এই শেষ দিনগুলোতে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সঙ্গে কথা বলেছেন, যাঁকে তিনি সমস্ত কিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন, যাঁর মাধ্যমে তিনি জগৎসমূহও সৃষ্টি করেছেন;”
তাওরাতের সতর্কবাণী
তাওরাতে (বাইবেলের প্রথম পাঁচটি গ্রন্থ) আল্লাহ (﷾) মোশিকে তাঁর মতো একজন নবীর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এই নবী আসবেন ইস্রায়েলের ভাইদের (তাদের জ্ঞাতিদের) মধ্য থেকে, যাঁর মুখে থাকবে আল্লাহর (﷾) বাক্য। ঠিক পরের শ্লোকেই আল্লাহ (﷾) একটি সতর্কবাণী দিয়েছিলেন। সেই নবী তাঁর নামে যে কথাগুলো বলবেন, যে কেউ তা শুনবে না, তিনি তার কাছে এর হিসাব নেবেন। যারা আগের কোনো নবীকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য সতর্কবাণীতে কোনো ব্যতিক্রম নেই। তাওরাত যোগ করে যে ইস্রায়েলে মোশির মতো আর কোনো নবীর উদয় হয়নি। মুহাম্মাদ (ﷺ) একের পর এক বিষয়ে মোশির সঙ্গে মেলেন। সেই তুলনা পুরোপুরি তুলে ধরা হয়েছে তার নিজস্ব পৃষ্ঠায়।
“আমি তাদের ভাইদের মধ্য থেকে তোমার মতো একজন নবী তাদের জন্য উঠাব, এবং তাঁর মুখে আমার বাক্য দেব; আর আমি তাঁকে যা আদেশ দেব, তিনি তাদের তা সবই বলবেন।”
“আর এমন হবে যে, আমার নামে তিনি যে কথাগুলো বলবেন, যে কেউ আমার সেই কথা শুনবে না, আমি তার কাছে এর হিসাব নেব।”
“আর এরপর ইস্রায়েলে মোশির মতো কোনো নবীর উদয় হয়নি, যাঁকে প্রভু মুখোমুখি জানতেন,”
“সেই নবী”-র অপেক্ষা তখনো চলছিল
যোহনের সুসমাচার বলে, কীভাবে জেরুজালেম থেকে পাঠানো যাজকরা বাপ্তিস্মদাতা যোহনকে জিজ্ঞাসা করেছিল তিনি কে। তিনি বললেন, তিনি খ্রিস্ট নন। তারা তখন জিজ্ঞাসা করল তিনি কি এলিয়, আর তিনি কি “সেই নবী”। যিশুর নিজের সময়ের মানুষ খ্রিস্ট ছাড়াও একজন নবীর অপেক্ষায় ছিল।
“আর যোহনের সাক্ষ্য এই, যখন ইহুদিরা জেরুজালেম থেকে যাজক ও লেবীয়দের পাঠাল তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে, আপনি কে? তিনি স্বীকার করলেন, অস্বীকার করলেন না; বরং স্বীকার করলেন, আমি খ্রিস্ট নই। তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, তাহলে কী? আপনি কি এলিয়? তিনি বললেন, আমি নই। আপনি কি সেই নবী? তিনি উত্তর দিলেন, না।”
আল্লাহর (﷾) নামে বলা বাক্য
মুহাম্মাদ (ﷺ) কখনো কুরআনকে নিজের কথা বলে দাবি করেননি। তাঁর কাছে নাজিল হওয়া প্রথম বাক্যগুলো ছিল তাঁর রবের নামে পড়ার একটি আদেশ। কুরআনের একটি ছাড়া প্রতিটি সূরা শুরু হয় “রহমান, রহীম আল্লাহ্র নামে” দিয়ে, আর মুসলিমরা তাদের তিলাওয়াত এটি দিয়েই শুরু করে। কুরআন বলে, তিনি নিজের খেয়ালখুশি থেকে কথা বলেন না। এটি তাঁর প্রতি নাজিল হওয়া ওহী। দ্বিতীয় বিবরণ ঠিক এমন নবীর বর্ণনাই দেয়, যিনি আল্লাহর (﷾) নামে আল্লাহর (﷾) বাক্য বলেন।
“পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন – সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ হতে। পড়ুন, আর আপনার রব মহামহিমান্বিত যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন – শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না।”
“রহমান, রহীম আল্লাহ্র নামে”
“আর তিনি মনগড়া কথা বলেন না। তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরিত হয়,”
কুরআন সতর্কবাণীটির পুনরাবৃত্তি করে
দ্বিতীয় বিবরণ বলে, যারা শুনবে না আল্লাহ (﷾) তাদের কাছে এর হিসাব নেবেন। কুরআন নিজের ভাষায় একই সতর্কবাণী নিশ্চিত করে। আল্লাহর (﷾) কাছে আত্মসমর্পণ ছাড়া অন্য কোনো দীন কবুল করা হবে না, আর যে তা চায় সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
“আর কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন গ্রহণ করতে চাইলে তা কখনো তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না এবং সে হবে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।”
“আর এমন হবে যে, আমার নামে তিনি যে কথাগুলো বলবেন, যে কেউ আমার সেই কথা শুনবে না, আমি তার কাছে এর হিসাব নেব।”
যিশু বলেছিলেন আরও আসার বাকি আছে
যিশু নিজেকে শেষ কথা হিসেবে উপস্থাপন করেননি। তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন, তাঁর আরও অনেক কথা বলার আছে যা তারা এখনো সহ্য করতে পারবে না। তিনি বলেছিলেন, এমন একজন আসবেন যিনি তাদের সমস্ত সত্যে পরিচালিত করবেন, কেবল যা শুনবেন তা-ই বলবেন। যিশু তাঁকে বলেন সত্যের আত্মা। এই উপাধি একজন নবীর সঙ্গে মেলে, খ্রিস্টীয় মতবাদের পবিত্র আত্মার সঙ্গে নয়। পারাক্লীত (যিশু প্রতিশ্রুত সান্ত্বনাদাতা বা সাহায্যকারী) বিষয়ক একটি আলাদা পৃষ্ঠা এর কারণ ব্যাখ্যা করে। কুরআন লিপিবদ্ধ করে যে যিশু তাঁর পরে আসা আহমাদ নামের একজন রাসূলের সুসংবাদ দিয়েছিলেন। আহমাদ নবীর (ﷺ) একটি নাম, মুহাম্মাদ নামের একই মূল থেকে।
“তোমাদের বলার মতো আমার আরও অনেক কথা আছে, কিন্তু তোমরা এখন তা সহ্য করতে পারবে না। তবে যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তখন তিনি তোমাদের সমস্ত সত্যে পরিচালিত করবেন: কারণ তিনি নিজে থেকে কিছু বলবেন না; বরং যা শুনবেন, তা-ই বলবেন: আর আগামী বিষয়গুলো তোমাদের জানাবেন। তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন: কারণ তিনি আমার যা আছে তা থেকে নিয়ে তোমাদের জানাবেন।”
“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”
অন্য এক জাতিকে দেওয়া রাজ্য
যিশু একটি ফলহীন ডুমুরগাছকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। তিনি একটি ডুমুরগাছের দৃষ্টান্তও বলেছিলেন, যাকে কেটে ফেলার আগে শেষ একটি বছর সময় দেওয়া হয়েছিল। তারপর তিনি শ্রোতাদের বলেছিলেন, ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য তাদের কাছ থেকে নিয়ে এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে, যে তার ফল উৎপন্ন করবে। তিনি বলেছিলেন, গাঁথকেরা যে পাথরটি অগ্রাহ্য করেছিল, সেটিই কোণের প্রধান পাথর হবে। আল্লাহ (﷾) ইবরাহিমকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি ইসমাঈল থেকেও একটি জাতি গড়বেন। যিশুর ছয় শতাব্দী পরে এলেন ইসমাঈলের বংশধর নবী মুহাম্মাদ (ﷺ)। তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন নবীদের তৈরি বাড়ির কোণে হারিয়ে যাওয়া একটিমাত্র ইট হিসেবে। তিনি এও বলেছেন যে তিনিই শেষ নবী।
“আর তিনি পথের ধারে একটি ডুমুরগাছ দেখে তার কাছে গেলেন, কিন্তু তাতে পাতা ছাড়া আর কিছুই পেলেন না, এবং তাকে বললেন, এখন থেকে আর কখনো তোমাতে ফল না ধরুক। আর সঙ্গে সঙ্গে ডুমুরগাছটি শুকিয়ে গেল।”
“তিনি এই দৃষ্টান্তটিও বললেন; একজন লোকের আঙুরখেতে একটি ডুমুরগাছ লাগানো ছিল; সে এসে তাতে ফল খুঁজল, কিন্তু কিছুই পেল না। তখন সে তার আঙুরখেতের মালীকে বলল, দেখো, এই তিন বছর ধরে আমি এই ডুমুরগাছে ফল খুঁজতে আসছি, কিন্তু কিছুই পাচ্ছি না: এটাকে কেটে ফেলো; এটা কেন জমি জুড়ে থাকবে? সে উত্তর দিয়ে তাকে বলল, প্রভু, এ বছরও এটাকে থাকতে দিন, যতক্ষণ না আমি এর চারপাশে খুঁড়ে সার দিই: তারপর যদি ফল ধরে, ভালো: আর যদি না ধরে, তবে পরে আপনি এটাকে কেটে ফেলবেন।”
“যিশু তাদের বললেন, তোমরা কি শাস্ত্রে কখনো পড়োনি, যে পাথরটি গাঁথকেরা অগ্রাহ্য করেছিল, সেটিই কোণের প্রধান পাথর হয়েছে: এটা প্রভুরই কাজ, আর আমাদের চোখে এটা আশ্চর্য? এজন্য আমি তোমাদের বলছি, ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে, এবং এমন এক জাতিকে দেওয়া হবে, যে তার ফল উৎপন্ন করবে।”
“আর যে কেউ এই পাথরের ওপর পড়বে, সে ভেঙে যাবে: কিন্তু এটা যার ওপর পড়বে, তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবে।”
“আর দাসীর ছেলে থেকেও আমি একটি জাতি গড়ব, কারণ সে তোমার বংশ।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) নিজেকে ও তাঁর আগের নবীদের তুলনা করেছেন এমন এক ব্যক্তির সঙ্গে, যে একটি সুন্দর বাড়ি তৈরি করল কিন্তু এক কোণে একটি ইটের জায়গা খালি রাখল। লোকেরা এর চারপাশে ঘুরে প্রশংসা করত, আর কামনা করত যে ইটটি জায়গামতো থাকলে ভালো হত। তিনি বললেন: আমিই সেই ইট, আর আমিই শেষ নবী।
দ্বিতীয় বিবরণ 18:18-19
মোশির মতো একজন নবী, যাঁর মুখে থাকবে ঈশ্বরের (﷾) বাণী; যে শুনবে না, ঈশ্বর (﷾) তার কাছে জবাব চাইবেন।
দ্বিতীয় বিবরণ 34:10
ইসরাইলে মোশির মতো আর কোনো নবী ওঠেননি।
যোহন 1:21
যিশুর সময়েও মানুষ “সেই নবী” সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত।
যোহন 16:12-13
যিশুর আরও অনেক কথা বলা বাকি ছিল, আর সত্যের আত্মা সব সত্যে পথ দেখাবেন।
মথি 21:43
ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য দেওয়া হবে এমন এক জাতিকে, যারা তার ফল উৎপন্ন করে।
কুরআন বর্ণনা করে, ঈসা তাঁর পরে আসা আহমদ নামের এক রাসূলের সুসংবাদ দিয়েছিলেন।
তাঁকে অনুসরণ করা মানে যিশুকে ছেড়ে দেওয়া নয়
একজন মুসলিম যিশুকে আল্লাহর মহান রাসূলদের একজন হিসেবে বিশ্বাস করে। কুরআন সব রাসূলের প্রতি ঈমানের আদেশ দেয়, তাঁদের মধ্যে কোনো তারতম্য না করে। এটি মূসা ও ঈসাকে যা দেওয়া হয়েছিল তার প্রতিও ঈমানের আদেশ দেয়। তাই যে খ্রিস্টান মুহাম্মাদকে (ﷺ) অনুসরণ করেন, তিনি যিশুকে রেখে দেন। তিনি তা-ও মেনে চলেন, যা তাওরাত ও যিশু উভয়েই আসছে বলে বলেছিলেন।
“রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্র উপর, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্তাবর্তনস্থল।”
“তোমরা বল, ‘আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহ্র প্রতি এবং যা আমাদের নাযিল হয়েছে, এবং যা ইবরাহীম, ইসমা’ঈল, ইসহাক, ইয়া’কূব ও তার বংশধরদের প্রতি প্রতি নাযিল হয়েছে, এবং যা মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নবীগণকে তাদের রবের নিকট হতে দেয়া হয়েছে। আমরা তাদের মধ্যে কোনো তারতম্য করি না। আর আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী’।”
পদ ধরে ধরে
ইব্রীয় 1:1-2 — অধ্যায় 1, পদ 1-2
“ঈশ্বর, যিনি অতীতে বিভিন্ন সময়ে ও বিভিন্নভাবে নবীদের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে কথা বলেছেন, এই শেষ দিনগুলোতে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সঙ্গে কথা বলেছেন, যাঁকে তিনি সমস্ত কিছুর উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেছেন, যাঁর মাধ্যমে তিনি জগৎসমূহও সৃষ্টি করেছেন;”
যে কারণে উদ্ধৃত
আল্লাহর শেষ কথা বলা হয়েছে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে। যিশুর পরে আর শোনার কিছু নেই।
জবাব
এগুলো একটি পত্রের কথা, যিশুর কথা নয়। যিশু নিজেই বলেছিলেন, তাঁর আরও অনেক কথা বলার আছে যা তাঁর শিষ্যরা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বলেছিলেন, এমন একজন আসছেন যিনি তাদের সমস্ত সত্যে পরিচালিত করবেন। এই পথপ্রদর্শক যে নবী (ﷺ), পবিত্র আত্মা নন, সেই যুক্তি আছে পারাক্লীত বিষয়ক পৃষ্ঠায়। আর যারা আগের কোনো নবীকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য দ্বিতীয় বিবরণ 18:19-এর সতর্কবাণীতে কোনো ব্যতিক্রম নেই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পত্রটি যে দরজা বন্ধ করে, যিশুর নিজের কথা তা খোলা রাখে।
প্রেরিত 3:22 — অধ্যায় 3, পদ 22
“কারণ মোশি সত্যিই পিতৃপুরুষদের বলেছিলেন, প্রভু তোমাদের ঈশ্বর তোমাদের ভাইদের মধ্য থেকে আমার মতো একজন নবীকে তোমাদের জন্য উঠাবেন; তিনি তোমাদের যা কিছু বলবেন, সব বিষয়ে তোমরা তাঁর কথা শুনবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পিতর বলেন মোশির মতো নবী হলেন যিশু, তাই খ্রিস্টানরা তাঁর কথা আগেই শুনেছেন।
জবাব
বাপ্তিস্মদাতা যোহন যিশুর সময়ের যাজকদের বলেছিলেন যে তিনি খ্রিস্ট নন। একটি আলাদা প্রশ্ন হিসেবে তারা তখন জিজ্ঞাসা করেছিল তিনি কি “সেই নবী”। তারা দুটোকে আলাদা রেখেছিল। দ্বিতীয় বিবরণ 18:15-এ মোশির নিজের সারসংক্ষেপ বলে “তোমার মধ্য থেকে, তোমার ভাইদের মধ্য থেকে”। কিন্তু 18:18-এ আল্লাহর (﷾) বাক্য কেবল বলে “তাদের ভাইদের মধ্য থেকে”। দ্বিতীয় বিবরণ ইদোমীয়দের, অর্থাৎ এষৌর সন্তানদের, ইস্রায়েলের “ভাই” বলে (2:4)। ইসমাঈলের সন্তানরাও একই অর্থে ভাই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যোহনের সুসমাচারের সাক্ষীরা নিজেরাই “সেই নবী”-কে খ্রিস্ট থেকে আলাদা রেখেছিল। তাওরাত “ভাই” শব্দটি ইস্রায়েলের জন্য যেমন, তেমনি ইস্রায়েলের জ্ঞাতিদের জন্যও ব্যবহার করে। দ্বিতীয় বিবরণ 17:15 সহ পূর্ণ যুক্তি আছে মোশির মতো নবী বিষয়ক পৃষ্ঠায়।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা মনে করেন যে যিশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থান পরিত্রাণ সম্পূর্ণ করেছে। তাদের মতে, আল্লাহর শেষ কথা বলা হয়েছে তাঁর পুত্রের মাধ্যমে, তাই পরবর্তী কোনো নবীর প্রয়োজন নেই।
পিতর বলেছিলেন, আকাশের নিচে এমন আর কোনো নাম দেওয়া হয়নি, যার দ্বারা মানুষকে পরিত্রাণ পেতে হবে।
খণ্ডন
পিতর সত্যিই এ কথা বলেছিলেন। কিন্তু যিশু পিতাকে বলেছিলেন, অনন্ত জীবন হলো “একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, এবং তুমি যাঁকে পাঠিয়েছ, সেই যিশু খ্রিস্টকে” জানা (যোহন 17:3)। ইসলাম ঠিক এটাই শেখায়, আর দ্বিতীয় বিবরণ 18:19 সতর্ক করে তাকে, যে আল্লাহর (﷾) নামে কথা বলা নবীর কথা শুনবে না।
ইব্রীয় বলে, এই শেষ দিনগুলোতে ঈশ্বর তাঁর পুত্রের মাধ্যমে কথা বলেছেন।
খণ্ডন
পত্রটি বলে যে এই শেষ দিনগুলোতে ঈশ্বর (﷾) তাঁর পুত্রের মাধ্যমে কথা বলেছেন, কিন্তু এটি বলে না যে তিনি আর কখনো কথা বলবেন না। যিশু নিজেই বলেছিলেন, তাঁর আরও অনেক কথা বলার আছে যা তাঁর শিষ্যরা সহ্য করতে পারবে না। আর যারা আগের কোনো নবীকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য দ্বিতীয় বিবরণ 18:19-এ কোনো ব্যতিক্রম নেই।
পিতর মোশির মতো একজন নবীর প্রতিশ্রুতিকে যিশুর ওপর প্রয়োগ করেছিলেন।
খণ্ডন
পিতর সত্যিই এটি যিশুর ওপর প্রয়োগ করেছিলেন। কিন্তু বাপ্তিস্মদাতা যোহন যাজকদের বলেছিলেন যে তিনি খ্রিস্ট নন, আর তারা তখন আলাদাভাবে জিজ্ঞাসা করেছিল তিনি কি “সেই নবী”। দ্বিতীয় বিবরণ ইদোমীয়দেরও ইস্রায়েলের “ভাই” বলে (2:4), তাই ইসমাঈলের সন্তানরাও একই অর্থে ভাই। দ্বিতীয় বিবরণ 18:15 সহ পূর্ণ যুক্তি আছে মোশির মতো নবী বিষয়ক পৃষ্ঠায়।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) তাওরাতে সতর্ক করেছিলেন, যে নবী তাঁর নামে তাঁর বাক্য বলেন, যে কেউ তাঁকে উপেক্ষা করবে, তিনি তার কাছে এর হিসাব নেবেন। মুহাম্মাদ (ﷺ) সেই নবী, আর বাইবেলের নিজের প্রতিশ্রুতিগুলো তাঁর দিকেই ইঙ্গিত করে।
দ্বিতীয় বিবরণ 18:19 একটি সতর্কবাণী দেয়। যে নবী আল্লাহর (﷾) নামে কথা বলেন, যে কেউ তাঁর কথা শুনবে না, আল্লাহ (﷾) তার কাছে এর হিসাব নেবেন।
কুরআনের প্রথম নাজিল হওয়া বাক্যগুলো রবের নামে পড়ার আদেশ দেয়। আর এর 114টি সূরার 113টি শুরু হয় আল্লাহর (﷾) নামে।
কুরআন ওহী, নবীর (ﷺ) নিজের কথা নয়।
যিশু বলেছিলেন, তাঁর আরও অনেক কথা বলার আছে যা তাঁর শিষ্যরা তখনো সহ্য করতে পারবে না।
যিশু প্রধান যাজক ও প্রাচীনদের বলেছিলেন যে ঈশ্বরের (﷾) রাজ্য তাদের কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে। তা দেওয়া হবে অন্য এক জাতিকে।
দ্বিতীয় বিবরণ 18-এর মোশির মতো নবী হলেন মুহাম্মাদ (ﷺ), ইস্রায়েলের ভাই ইসমাঈলীয়দের মধ্য থেকে।
কুরআন বলে, আল্লাহর (﷾) কাছে আত্মসমর্পণ ছাড়া অন্য কোনো দীন কবুল করা হবে না।