মুহাম্মাদ (ﷺ) যদি কুরআন লিখে থাকেন, তবে কুরআন তাঁর সমালোচনা করে কেন?

“তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত অথবা উপদেশ গ্ৰহণ করত, ফলে সে উপদেশ তার উপকারে আসত। আর যে পরোয়া করে না আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। অথচ সে নিজে পরিশুদ্ধ না হলে আপনার কোনো দায়িত্ব নেই, অপরদিকে যে আপনার কাছে ছুটে এলো, আর সে সশঙ্কচিত্ত, আপনি তার থেকে উদাসীন হলেন;”

“হে নবী! আল্লাহ্ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন আপনি তা নিষিদ্ধ করছেন কেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সস্তুষ্টি চাচ্ছেন; আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর স্ত্রী যায়নাব বিনতে জাহশের ঘরে মধু পান করতেন। আয়েশা ও হাফসা একমত হলেন যে তিনি তাঁদের যার কাছেই যান, সে তাঁকে বলবে যে তাঁর মুখ থেকে একটি অপ্রীতিকর আঠার গন্ধ আসছে; তাঁদের একজন তা বললেন, আর তিনি বললেন যে তিনি আর কখনো তা পান করবেন না। তখন সূরা আত-তাহরিমের শুরুর আয়াতগুলো নাযিল হল, যেখানে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, আল্লাহ যা হালাল করেছেন, তিনি কেন তা নিজের জন্য হারাম করছেন।

“তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন বা তাদেরকে শাস্তি দেবেন– এ বিষয়ে আপনার করণীয় কিছুই নেই; কারণ তারা তো যালেম।”

আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে তিনি ফজরের নামাজে নবীকে (ﷺ) নির্দিষ্ট কিছু লোকের নাম নিয়ে তাদের ওপর লানত করার জন্য আল্লাহর কাছে চাইতে শুনেছেন। তখন আল্লাহ সেই আয়াত নাযিল করলেন, যাতে তাঁকে বলা হল যে ফয়সালা তাঁর হাতে নয়।

জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে কিছুদিন জিবরাইল নবীর (ﷺ) কাছে আসেননি, আর কুরাইশের এক নারী তাঁকে উপহাস করে বলল যে তাঁর শয়তান তাঁকে ছেড়ে গেছে। তখন সূরা আদ-দুহার শুরুর আয়াতগুলো নাযিল হল: তাঁর রব তাঁকে ত্যাগ করেননি।

“শপথ পূর্বাহ্নের, শপথ রাতের যখন তা হয় নিঝুম – আপনার রব আপনাকে পরিত্যাগ করেন নি এবং শক্ৰতাও করেন নি।”

আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পুত্র ইবরাহিম যেদিন মারা যান, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলল যে ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে গ্রহণ হয়েছে। নবী বললেন যে সূর্য ও চাঁদ কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণগ্রস্ত হয় না, এবং গ্রহণ দেখলে তাদের নামাজ পড়তে ও আল্লাহকে ডাকতে বললেন।

“তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করার জন্য আপনি তা নিয়ে আপনার জিহ্বাকে দ্রুত সঞ্চালন করবেন না। নিশ্চয় এর সংরক্ষণ ও পাঠ করানোর দায়িত্ব আমাদেরই। কাজেই যখন আমরা তা পাঠ করি আপনি সে পাঠের অনুসরণ করুন, তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব নিশ্চিতভাবে আমাদেরই।”

ইবনে আব্বাস ব্যাখ্যা করেন যে নবী (ﷺ) ওহিকে ভারী মনে করতেন এবং তার সঙ্গে দ্রুত ঠোঁট নাড়াতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ নাযিল করলেন যে তিনি যেন জিভ নিয়ে তাড়াহুড়া না করেন: কুরআন সংরক্ষণ ও পাঠ করানো আল্লাহর দায়িত্ব। এরপর জিবরাইল যখন তিলাওয়াত করতেন, তিনি মনোযোগ দিয়ে শুনতেন, তারপর জিবরাইল যেভাবে তিলাওয়াত করেছিলেন, সেভাবেই তিলাওয়াত করতেন।

“‘আমি আল্লাহ্ আমি ছাড়া অন্য কোনো হক ইলাহ নেই। অতএব, আমারই ইবাদাত করুন এবং আমার স্মরণার্থে সালাত আদায় করুন।”