সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) পড়তে বা লিখতে পারতেন না। কুরআন এ কথা বলেছিল সেই মানুষদের, যাঁরা সারা জীবন তাঁকে চিনতেন, আর তাঁদের কেউ উত্তর দেয়নি যে তিনি পড়তে পারতেন। কুরআন আল্লাহ হিসেবে, উত্তম পুরুষে কথা বলে। শত শত বার এটি তাঁকে বলে দেয় কী বলতে হবে, আর এমনকি প্রকাশ্যে তাঁকে সংশোধনও করে। এটি তাঁর নিজের লিপিবদ্ধ কথার মতো শোনায় না। তাঁর স্ত্রী আয়েশার বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়ানো হলে তিনি তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করতে কোনো আয়াত বানিয়ে না নিয়ে এক মাস ওহির অপেক্ষা করেছিলেন। মক্কার একজন নেতা আবু সুফিয়ান, তখনও তাঁর শত্রু, বলেছিলেন যে নবুওয়াতের আগে তাঁর বিরুদ্ধে কখনো মিথ্যার অভিযোগ ওঠেনি। তাঁর বিরোধীরা যখন তাঁকে বার্তা নরম করতে বা কুরআন বদলাতে বলেছিল, তিনি অস্বীকার করেছিলেন, আর তিনি দরিদ্র অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন। ইসলামের উত্তর হলো, কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী, যা ফেরেশতা জিবরাইল তাঁর কাছে নিয়ে এসেছিলেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
এমন একজন মানুষ, যিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না
কুরআন নবীকে (ﷺ) মনে করিয়ে দেয় যে তিনি কখনো কোনো কিতাব পড়েননি বা নিজ হাতে লেখেননি। এটি বলে, তিনি তা করলে বাতিলপন্থীদের সন্দেহ করার কারণ থাকত। এটি তাঁকে বলে উম্মী নবী (ﷺ), অর্থাৎ যিনি পড়তে বা লিখতে পারেন না। এই কথাগুলো তিলাওয়াত করা হয়েছিল তাঁর নিজের শহরের লোকদের সামনে, যাঁরা চল্লিশ বছর ধরে তাঁকে চিনতেন। কেউ উত্তর দেয়নি যে তিনি পড়তে পারতেন। তাঁর শত্রুরা বলেছিল, তিনি অন্যদের কাছ থেকে কাহিনিগুলো নিয়েছেন। এমনকি তারাও বলেছিল যে এগুলো তাঁর জন্য লিখিয়ে নেওয়া হতো আর তাঁকে পড়ে শোনানো হতো। কুরআন উত্তর দিয়েছিল, এটি নাজিল করেছেন তিনি, যিনি আসমান ও জমিনের রহস্য জানেন। ফেরেশতা যখন প্রথম তাঁকে পড়তে বললেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি পড়তে পারেন না। তাঁর স্ত্রী খাদিজার খ্রিস্টান চাচাতো ভাই ওয়ারাকাই প্রথম ওহির বিবরণে নাম উল্লেখ করা একমাত্র খ্রিস্টান। প্রথম ওহির কয়েক দিন পরে ওয়ারাকা মারা যান।
“আর আপনি তো এর আগে কোনো কিতাব পড়েননি এবং নিজ হাতে কোনো কিতাবও লেখেননি যে, বাতিলপন্থীরা সন্দেহ পোষণ করবে।”
“যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়”
“তারা আরও বলে, ‘এগুলো তো সে কালের উপকথা, যা সে লিখিয়ে নিয়েছে; তারপর এগুলো সকাল-সন্ধ্যা তার কাছে পাঠ করা হয়।’”
“বলুন, ‘এটা তিনিই নাযিল করেছেন যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সমুদয় রহস্য জানেন; নিশ্চয় তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”
আয়েশা প্রথম ওহির বর্ণনা দেন। হেরা গুহায় ফেরেশতা নবীকে (ﷺ) পড়তে বললেন, আর তিনি তিনবার উত্তর দিলেন যে তিনি পড়তে পারেন না, তারপর তাঁকে সূরা আল-আলাকের প্রথম আয়াতগুলো দেওয়া হল। খাদিজা তাঁকে তাঁর চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবনে নাওফালের কাছে নিয়ে গেলেন, একজন বৃদ্ধ, অন্ধ মানুষ, যিনি খ্রিস্টান হয়েছিলেন এবং হিব্রু হরফে ইঞ্জিলের অংশবিশেষ লিখতেন। ওয়ারাকা বললেন যে ইনি সেই ফেরেশতা, যাঁকে আল্লাহ মূসার কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর কয়েক দিন পর তিনি মারা গেলেন।
আল্লাহ (﷾) উত্তম পুরুষে কথা বলেন
অনেক আয়াতে আল্লাহ (﷾) কথা বলেন ‘আমি’ ও ‘আমাকে’ হিসেবে। কিছু আয়াত এমনকি নবীকে (ﷺ) সরাসরি সম্বোধন করে আল্লাহর (﷾) বান্দাদের সম্পর্কে কথা বলে, আগে কোনো ‘আল্লাহ বললেন’ ছাড়াই। কোনো মুসলিম কখনো দাবি করেননি যে তিনি আল্লাহ (﷾), তাই এগুলো নিজের সম্পর্কে তাঁর কথা নয়। শত শত আয়াতে আছে “বলুন” আদেশ, যার বেশিরভাগ তাঁকে উদ্দেশ করে। তাঁকেই বলে দেওয়া হচ্ছে কী বলতে হবে, তিনি তা রচনা করছেন না।
“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”
“আর আমি সৃষ্টি করেছি জিন এবং মানুষকে এজন্যেই যে, তারা কেবল আমার ইবাদাত করবে।”
“নিশ্চয় তোমাদের এ জাতি--- এ তো একই জাতি এবং আমিই তোমাদের রব, অতএব তোমরা আমারই ইবাদাত কর।”
“আর যখন আমাদের আয়াত, যা সুস্পষ্ট, তাদের কাছে পাঠ করা হয় তখন যারা আমাদের সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, ‘অন্য এক কুরআন আন এটা ছাড়া বা এটাকে বদলাও।’ বলুন, ‘নিজে থেকে এটা বদলানো আমার কাজ নয়। আমার প্রতি যা ওহী হয়, আমি শুধু তারই অনুসরণ করি। আমি আমার রবের অবাধ্যতা করলে অবশ্যই মহা দিনের শাস্তির আশংকা করি।”
তিন ধরনের কথা, যা কখনো মিশে যায়নি
নবীর (ﷺ) লিপিবদ্ধ বাণীগুলো একজন মানুষের কথা: সরাসরি, বাস্তব, সামনের প্রশ্নের উত্তর দেওয়া। কুরআন ভিন্ন। এর নিজস্ব ছন্দ আছে, আর প্রায়ই একটি অন্ত্যমিল পুরো সূরা জুড়ে চলে, যা তাঁর দৈনন্দিন কথার মতো নয়। এটি বাইরে থেকে তাঁর সাথে কথাও বলে। তাঁর নিজের কথাগুলো আলাদা সংকলনে রাখা হয়েছিল, হাদিসে, যা তিনি যা বলেছেন ও করেছেন তার বর্ণনা। সেগুলো কখনো কুরআনে প্রবেশ করেনি। তৃতীয় একটি ধরন, হাদিসে কুদসি, আল্লাহর (﷾) অর্থ দেয় নবীর (ﷺ) নিজের ভাষায়। এটিও শুরু থেকেই কুরআনের বাইরে রাখা হয়েছিল। এর বিপরীতে বাইবেল তার লেখকদের বন্ধুদের প্রতি ব্যক্তিগত শুভেচ্ছা নিজের পাঠের ভেতরেই বহন করে।
নবী (ﷺ) বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেমন ধারণা করে, আমি তেমনই, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গে থাকি; সে যদি এক বিঘত আমার কাছে আসে, আমি এক হাত তার কাছে যাই, আর সে যদি হেঁটে আমার কাছে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই। সহিহ মুসলিম 2675-এও আছে।
“প্রিষ্কা ও আকিলাকে, এবং অনীষিফরের পরিবারকে শুভেচ্ছা জানিয়ো।”
“আমার সঙ্গে যারা আছে, তারা সবাই তোমাকে শুভেচ্ছা জানাচ্ছে। যারা বিশ্বাসে আমাদের ভালোবাসে, তাদের শুভেচ্ছা জানিয়ো। অনুগ্রহ তোমাদের সকলের সঙ্গে থাকুক। আমেন।”
কুরআন এসেছে নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) মাধ্যমে। তিনি কি নিজে এটি লিখেছিলেন?
তিনি কি পড়তে বা লিখতে পারতেন?
না। কুরআন বলে, এটি আসার আগে তিনি কখনো কোনো গ্রন্থ পড়েননি, লেখেনওনি।
কথাগুলো কি তাঁর কথার মতো শোনায়?
না। কুরআন আল্লাহর (﷾) ভাষায় কথা বলে, ‘আমি’ ও ‘আমাকে’ বলে, আর তাঁকে বলে দেয় কী ‘বলুন’।
তিনি কি প্রকাশ্যে নিজেকে সংশোধন করতেন?
কুরআন কখনো কখনো তাঁকে সংশোধন করে, আর সেই আয়াতগুলো তিনি সারা জীবন উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করেছেন।
দরকার হলেই কি তিনি একটি আয়াত আনতে পারতেন?
না। যখন তাঁর স্ত্রী আয়েশাকে নিয়ে মিথ্যা ছড়ানো হলো, তাঁকে নির্দোষ ঘোষণা করা আয়াতগুলোর জন্য তিনি এক মাস অপেক্ষা করেছিলেন।
তিনি কি মিথ্যাবাদী ছিলেন?
না। তাঁর শত্রু আবু সুফিয়ান স্বীকার করেছিলেন, নবুওয়াতের আগে কেউ তাঁকে কখনো মিথ্যা বলতে দেখেনি। যে মানুষ মানুষের বিষয়ে মিথ্যা বলেননি, তিনি আল্লাহর (﷾) বিষয়ে মিথ্যা বলবেন না।
তিনি কি টাকার জন্য এটি করেছিলেন?
না। তিনি এত গরিব অবস্থায় মারা যান যে তাঁর বর্ম যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল।
তাই কুরআন তাঁর রচনা নয়। এটি আল্লাহর (﷾) বাণী, তিনি যেমন পেয়েছিলেন তেমনই পৌঁছে দিয়েছেন।
কিতাব তাঁকে সংশোধন করে
কুরআন লিপিবদ্ধ করে, নবী (ﷺ) শিখতে আসা একজন অন্ধ লোকের প্রতি ভ্রুকুঞ্চিত করেছিলেন আর মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। এটি এর জন্য তাঁকে সংশোধন করে। আরেকটি আয়াত তাঁকে জিজ্ঞাসা করে, আল্লাহ (﷾) তাঁর জন্য যা হালাল করেছেন, তিনি তা নিজের জন্য নিষিদ্ধ করছেন কেন। তাঁকে সারা জীবন এই সংশোধনগুলো জোরে তিলাওয়াত করতে হয়েছিল। নিজের মর্যাদা বাড়াতে বই লেখা কোনো মানুষ তাতে নিজের তিরস্কার রাখে না। তাঁকে দেওয়া প্রশংসাও তিনি গ্রহণ করেননি। তাঁর পুত্র ইবরাহিম একটি গ্রহণের দিনে মারা গিয়েছিলেন, আর লোকেরা বলেছিল তাঁর জন্য সূর্য অন্ধকার হয়েছে। তিনি তাদের বলেছিলেন, কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণ হয় না।
“তিনি ভ্ৰকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে অন্ধ লোকটি আসল। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে, --- সে হয়ত পরিশুদ্ধ হত অথবা উপদেশ গ্ৰহণ করত, ফলে সে উপদেশ তার উপকারে আসত। আর যে পরোয়া করে না আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন। অথচ সে নিজে পরিশুদ্ধ না হলে আপনার কোনো দায়িত্ব নেই, অপরদিকে যে আপনার কাছে ছুটে এলো, আর সে সশঙ্কচিত্ত, আপনি তার থেকে উদাসীন হলেন;”
“হে নবী! আল্লাহ্ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন আপনি তা নিষিদ্ধ করছেন কেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সস্তুষ্টি চাচ্ছেন; আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পুত্র ইবরাহিম যেদিন মারা যান, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলল যে ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে গ্রহণ হয়েছে। নবী বললেন যে সূর্য ও চাঁদ কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণগ্রস্ত হয় না, এবং গ্রহণ দেখলে তাদের নামাজ পড়তে ও আল্লাহকে ডাকতে বললেন।
এক মাসের নীরবতা
নবীর (ﷺ) স্ত্রী আয়েশার বিরুদ্ধে অপবাদ, অর্থাৎ মিথ্যা অভিযোগ, ছড়ানো হয়েছিল। গুজবটি মদিনা শহর জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাঁর নিজের ভাষায়, তাঁর বিষয়ে নবী পুরো এক মাস কোনো ওহি পাননি। তার পরেই তাঁর নির্দোষিতা ঘোষণা করা আয়াতগুলো এসেছিল। শাস্ত্র রচনা করা একজন মানুষ সাথে সাথেই তাঁর স্ত্রীকে নির্দোষ ঘোষণা করত।
তাঁর বিরুদ্ধে ছড়ানো অপবাদের বিষয়ে আয়েশার নিজের বর্ণনা। তিনি বলেন যে নবী (ﷺ) তাঁর বিষয়ে পুরো এক মাস কোনো ওহি পাননি, এর মধ্যে গুজব ছড়াতে থাকে এবং তিনি তাঁর সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করেন, তারপর তাঁর নির্দোষিতা ঘোষণা করা আয়াতগুলো নাযিল হয়। সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল যখন তাঁকে পেছনে পড়ে থাকা অবস্থায় পেলেন এবং চিনতে পারলেন, কারণ পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি আমার কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিলাম।
“নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রচনা করেছে, তারা তো তোমাদেরই একটি দল; এটাকে তোমরা তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটাতো তোমাদের জন্য কল্যাণকর; তাদের প্রত্যেকের জন্য আছে তাদের পাপকাজের ফল এবং তাদের মধ্যে যে এ ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে, তার জন্য আছে মহা শাস্তি।”
তাঁর শত্রুরা যা বলেছিল
রোমান সম্রাট হেরাক্লিয়াস আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, নবী হওয়ার দাবি করার আগে মুহাম্মাদের (ﷺ) বিরুদ্ধে কখনো মিথ্যার অভিযোগ উঠেছিল কি না। আবু সুফিয়ান তখনও নবীর (ﷺ) শত্রু ছিলেন। তিনি বলেছিলেন, না। তাঁর বিরোধীরা চেয়েছিল তিনি একটু নমনীয় হোন, যাতে তারাও নমনীয় হতে পারে। তারা যখন ভিন্ন একটি কুরআন চাইল, তাঁকে বলা হয়েছিল উত্তর দিতে যে নিজে থেকে তিনি তা বদলাতে পারেন না। তিনি মারা গিয়েছিলেন যব কেনার জন্য তাঁর বর্ম বন্ধক রাখা অবস্থায়।
আবু সুফিয়ান, যিনি তখনো নবীর (ﷺ) শত্রু ছিলেন, বাইজেন্টাইন সম্রাট হেরাক্লিয়াসের প্রশ্নের মুখোমুখি হন। নবুওয়াতের দাবি করার আগে তারা কখনো মুহাম্মাদকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছিল কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তর দিলেন, না। হেরাক্লিয়াস সিদ্ধান্তে পৌঁছালেন যে যে মানুষ মানুষের সম্পর্কে মিথ্যা বলে না, সে আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা বলবে না।
“তারা কামনা করে যে, আপনি আপোষকামী হোন, তাহলে তারাও আপোষকামী হবে,”
“আর যখন আমাদের আয়াত, যা সুস্পষ্ট, তাদের কাছে পাঠ করা হয় তখন যারা আমাদের সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে, ‘অন্য এক কুরআন আন এটা ছাড়া বা এটাকে বদলাও।’ বলুন, ‘নিজে থেকে এটা বদলানো আমার কাজ নয়। আমার প্রতি যা ওহী হয়, আমি শুধু তারই অনুসরণ করি। আমি আমার রবের অবাধ্যতা করলে অবশ্যই মহা দিনের শাস্তির আশংকা করি।”
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বর্ম ত্রিশ মাপ যবের বিনিময়ে এক ইহুদির কাছে বন্ধক রাখা ছিল।
যে কাহিনি তাঁর জাতি জানত না
নূহের কাহিনির পরে কুরআন বলে, নবী (ﷺ) বা তাঁর জাতি কেউই আগে এই কাহিনিগুলো জানত না। এটি যে কিছু খুঁটিনাটি দেয়, তা আগের কোনো শাস্ত্রে নেই। নৌকায় উঠতে অস্বীকার করে ডুবে যাওয়া নূহের পুত্রের কথা বাইবেলের কোথাও নেই।
“‘এসব গায়েবের সংবাদ আমরা আপনাকে ওহী দ্বারা অবহিত করছি, যা এর আগে আপনি জানতেন না এবং আপনার সম্প্রদায়ও জানত না। কাজেই আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। নিশ্চয় শুভ পরিণাম মুত্তাকীদেরই জন্য।’”
“আর পর্বত-প্রমাণ তরঙ্গের মধ্যে এটা তাদেরকে নিয়ে বয়ে চলল; নূহ তাঁর পুত্রকে, যে পৃথক ছিল, ডেকে বললেন, ‘হে আমার প্রিয় পুত্র! আমাদের সাথে আরোহণ কর এবং কাফিরদের সঙ্গী হয়ো না।’ সে বলল, ‘আমি এমন এক পর্বতে আশ্রয় নেব যা আমাকে পানি হতে রক্ষা করবে।’ তিনি বললেন, ‘আজ আল্লাহ্র হুকুম থেকে রক্ষা করার কেউ নেই, তবে যাকে আল্লাহ্ দয়া করবেন সে ছাড়া।’ আর তরঙ্গ তাদের মধ্যে অন্তরায় হয়ে গেল, ফলে সে নিমজ্জিতদের অন্তর্ভুক্ত হল।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ঐতিহাসিক নথি যা দেখায়
সবচেয়ে প্রথম দিকের সূত্রগুলো নবীকে (ﷺ) সততার জন্য পরিচিত একজন মানুষ হিসেবে বর্ণনা করে। তিনি তাঁর বার্তা থেকে ধনী হননি, আর যব কেনার জন্য তাঁর বর্ম বন্ধক রাখা অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন। তিনি ইচ্ছামতো ওহি আনতে পারতেন না, এমনকি যখন সবচেয়ে বেশি দরকার ছিল তখনও।
আয়েশা জানান, তাঁর বিরুদ্ধে অপবাদের বিষয়ে নবী (ﷺ) এক মাস কোনো ওহি পাননি।
হেরাক্লিয়াসের সাথে কথা বলার সময় আবু সুফিয়ান তখনও তাঁর শত্রু ছিলেন। তিনি বলেছিলেন, নবুওয়াতের দাবি করার আগে মুহাম্মাদের (ﷺ) বিরুদ্ধে কখনো মিথ্যার অভিযোগ ওঠেনি।
তাঁর বিরোধীরা যখন চেয়েছিল, তিনি বার্তায় আপস করতে বা কুরআন বদলাতে অস্বীকার করেছিলেন।
তিনি মারা গিয়েছিলেন ত্রিশ মাপ যবের বিনিময়ে তাঁর বর্ম বন্ধক রাখা অবস্থায়।
তাঁর নিজের বাণীগুলো কুরআন থেকে আলাদা রাখা হয়েছিল, অথচ বাইবেল তার লেখকদের ব্যক্তিগত শুভেচ্ছা অন্তর্ভুক্ত করে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন আল্লাহর (﷾) বাণী, যা ফেরেশতা জিবরাইল নবীর (ﷺ) কাছে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি যেভাবে পেয়েছিলেন ঠিক সেভাবেই তা তিলাওয়াত করেছিলেন, আর নিজের কিছুই যোগ করেননি।
কুরআন বলে, নবী (ﷺ) কখনো কোনো কিতাব পড়েননি বা লেখেননি, আর তাঁকে বলে উম্মী নবী (ﷺ)।
প্রথম ওহির সময় তিনি ফেরেশতাকে তিনবার বলেছিলেন যে তিনি পড়তে পারেন না।
কুরআন আল্লাহ হিসেবে উত্তম পুরুষে কথা বলে। এটি শত শত বার “বলুন” আদেশ ব্যবহার করে, যার বেশিরভাগ নবীকে (ﷺ) উদ্দেশ করে।
কুরআন নবীকে (ﷺ) এমন ভাষায় তিরস্কার করে, যা তাঁকে তারপর প্রকাশ্যে তিলাওয়াত করতে হয়েছিল।
কুরআন আগের নবীদের এমন খুঁটিনাটি বলে, যেমন নূহের ডুবে যাওয়া পুত্র, যা আগের কোনো শাস্ত্রে নেই।
কুরআন নিজের অসঙ্গতিমুক্ত হওয়াকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করে যে এটি আল্লাহর (﷾) কাছ থেকে এসেছে।