সংক্ষিপ্ত উত্তর
তাঁরা বিশ্বাস করেন এতে আল্লাহ (﷾) সন্তুষ্ট হন, আর তাঁরা নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) স্ত্রীদের অনুসরণ করেন, যাঁরা মুখ ঢাকতেন। নিকাব হলো মুখের ওপর একটি পর্দা, যা চোখ খোলা রাখে। কুরআন মুমিন নারীদের তাদের মাথার কাপড় দিয়ে বুক ঢেকে রাখতে বলে (24:31)। এটি তাদের বাইরে যাওয়ার সময় বহির্বাস পরতে বলে (33:59)। এর মধ্যে মুখও পড়ে কি না, তা নিয়ে আলেমরা মতভেদ করেন। বেশির ভাগ মনে করেন, একজন নারী তাঁর মুখ ও হাত খোলা রাখতে পারেন। ইমাম আহমাদ মনে করতেন, তিনি সেগুলোও ঢাকবেন (দারুল ইফতা)। নবীর (ﷺ) নিজের সময়েই নারীরা নিকাব পরতেন: তিনি হজের নারীদের তখন তা না পরতে বলেছিলেন (বুখারি 1838)। ফ্রান্সে গবেষকরা নিকাব পরা 32 জন নারীর সঙ্গে কথা বলেছিলেন। কাউকেই বাধ্য করা হয়নি, আর বেশির ভাগ নিজেরাই তা বেছে নিয়েছিলেন, প্রায়ই পরিবারের ইচ্ছার বিরুদ্ধে (ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস, 2011)।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আয়াতগুলো যা বলে
কুরআন মুমিন নারীদের বলে, “তারা তাদের গলা ও বুক যেন মাথার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখে”, আর ঘনিষ্ঠ পরিবারের বাইরে “তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে” (24:31)। এটি নবীকে (ﷺ) বলতে বলে: “আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজতর হবে ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না” (33:59)। 24:31 নাজিল হলে মদিনার নারীরা কী করেছিলেন, আয়েশা তা বলেছেন। তাঁরা তাঁদের কোমরের চাদর কেটে সেই টুকরো দিয়ে নিজেদের ঢেকে নিয়েছিলেন। প্রচলিত ইংরেজি অনুবাদে আছে, তাঁরা তাঁদের মাথা ও মুখ ঢেকে নিয়েছিলেন (বুখারি 4759)। হিজাব চুল ও গলা ঢাকে আর মুখ খোলা রাখে। নিকাব এর সঙ্গে মুখের ওপর একটি পর্দা যোগ করে, যা চোখ খোলা রাখে।
“আর মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাযত করে; আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে তবে যা সাধারণত প্রকাশ হয়ে থাকে। আর তারা তাদের গলা ও বুক যেন মাথার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখে। আর তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভাই, ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, আপন নারীরা, তাদের মালিকানাধীন দাসী, পুরুষদের মধ্যে যৌন কামনা- রহিত পুরুষ এবং নারীদের গোপন অঙ্গ সম্বন্ধে অজ্ঞ বালক ছাড়া কারো কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তারা যেন তাদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ! তোমরা সবাই আল্লাহ্র দিকে ফিরে আস, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।’”
“হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজতর হবে ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
সাফিয়্যা বিনতে শায়বা বর্ণনা করেন, আয়েশা বলতেন, যখন নারীদের তাদের ওড়না বুকের ওপর টেনে দিতে বলা আয়াতটি (24:31) নাজিল হলো, তারা তাদের কোমরের চাদরের কিনারা কেটে সেই টুকরো দিয়ে নিজেদের ঢেকে নিল। প্রচলিত ইংরেজি অনুবাদে আছে, তারা তাদের মাথা ও মুখ ঢেকে নিল।
নবীর (ﷺ) স্ত্রীগণ
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের জন্য কুরআন আরও একটি বিধান দিয়েছিল। তাঁদের কাছে কিছু চাওয়ার দরকার হলে পুরুষেরা “পর্দার আড়াল থেকে চাইবে”, কারণ তা তাদের ও তাঁদের হৃদয়ের জন্য বেশি পবিত্র (33:53)। আয়েশা বলেন, একবার এক সফরে তিনি পেছনে পড়ে গেলে সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল তাঁকে পেয়েছিলেন। তিনি তাঁকে চিনেছিলেন, কারণ পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন। আয়েশা তাঁর কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিয়েছিলেন (বুখারি 4750)। নিকাব পরা নারীরা এই দৃষ্টান্তই অনুসরণ করেন।
“তোমরা তার পত্নীদের কাছ থেকে কিছু চাইলে পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এ বিধান তোমাদের ও তাদের হৃদয়ের জন্য বেশী পবিত্ৰ।”
তাঁর বিরুদ্ধে ছড়ানো অপবাদের বিষয়ে আয়েশার নিজের বর্ণনা। তিনি বলেন যে নবী (ﷺ) তাঁর বিষয়ে পুরো এক মাস কোনো ওহি পাননি, এর মধ্যে গুজব ছড়াতে থাকে এবং তিনি তাঁর সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করেন, তারপর তাঁর নির্দোষিতা ঘোষণা করা আয়াতগুলো নাযিল হয়। সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল যখন তাঁকে পেছনে পড়ে থাকা অবস্থায় পেলেন এবং চিনতে পারলেন, কারণ পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি আমার কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিলাম।
ফরজ, নাকি স্বেচ্ছায় বেছে নেওয়া? মাযহাবগুলো
মিসরের সরকারি ফতোয়া প্রতিষ্ঠান ইসলামি আইনের মাযহাবগুলোর মত তুলে ধরে। এটি বলে, অধিকাংশ আলেম মনে করেন একজন নারী পরিবারের বাইরের পুরুষদের সামনে মুখ ও হাত ছাড়া নিজের পুরো দেহ ঢাকবেন, আর এর পক্ষে এটি হানাফি, মালিকি ও শাফেয়ি মাযহাবের আলেমদের উদ্ধৃত করে। ইমাম আহমাদ মনে করতেন, তিনি নিজের সবকিছু ঢাকবেন, এমনকি নখও (দারুল ইফতা)। তাই কিছু নারী নিকাব পরেন কারণ তাঁরা একে ফরজ মনে করেন, আর অন্যরা একে বাড়তি ইবাদত হিসেবে বেছে নেন। কুরআন বলে, বৃদ্ধা নারীরা তাঁদের বহির্বাস খুলে রাখতে পারেন, “আর এ থেকে তাদের বিরত থাকাই তাদের জন্য উত্তম” (24:60)। নিজে কী করবেন, সে বিষয়ে একজন নারী একজন যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞাসা করেন।
নারীকে মুখ ঢাকতে হবে কি না, সে প্রসঙ্গে। এটি বলে, অধিকাংশ আলেম মনে করেন পরিবারের বাইরের পুরুষদের সামনে নারীর মুখ ও হাত ছাড়া পুরো দেহ ঢাকতে হবে, আর মাযহাবগুলোর মত দেয়: হানাফি আল-মারগিনানি, তাঁর মুখ ও হাত ব্যতিক্রম; মালিকি আল-বাজি, পুরুষ নারীর মুখ ও হাতের দিকে তাকাতে পারে; শাফেয়ি ইবনে হাজার আল-হাইতামি, কাজি ইয়াদকে উদ্ধৃত করে, তাঁকে মুখ ঢাকতে হবে না, আর তা ঢাকা মুস্তাহাব, ফরজ নয়; আর ইমাম আহমাদ, তাঁর সবকিছু ঢাকতে হবে, এমনকি নখও, যদিও হাম্বলি মাযহাবের কাজি মুখ ও হাতকে ব্যতিক্রম রেখেছেন। এটি অধিকাংশের পক্ষ নেয়: তিনি মুখ ও হাত খোলা রাখতে পারেন।
“আর বৃদ্ধা নারীরা, যারা বিয়ের আশা রাখে না, তাদের জন্য অপরাধ নেই, যদি তারা তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে তাদের বহির্বাস খুলে রাখে। আর এ থেকে তাদের বিরত থাকাই তাদের জন্য উত্তম। আর আল্লাহ্ই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| কুরআন 24:31 | মুমিন নারীরা তাদের ওড়না বুকের ওপর টেনে দেয়। |
| কুরআন 33:59 | বাইরে গেলে তারা তাদের বাইরের পোশাক পরে। |
| কুরআন 33:53 | পুরুষরা নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের কাছে পর্দার আড়াল থেকে চায়। |
| সহিহ আল-বুখারি 1838 | ইহরাম অবস্থায় নিকাব নয়, তাই বাকি সময় নারীরা তা পরতেন। |
| অধিকাংশ আলেম | একজন নারী তাঁর মুখ ও হাত খোলা রাখতে পারেন। |
| ইমাম আহমদ | তিনি সেগুলোও ঢাকেন। |
নবীর (ﷺ) সময়েই নারীরা এটি পরতেন
নবী (ﷺ) ইহরাম, অর্থাৎ হাজির অবস্থায় থাকা নারীকে নিকাব বা দস্তানা না পরতে বলেছিলেন (বুখারি 1838)। হজে এটি পরার বিরুদ্ধে একটি বিধান দেখায় যে বাকি সময় নারীরা এটি পরতেন। নিকাব পরবর্তী কোনো যুগ থেকে আসেনি।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, ইহরাম অর্থাৎ হাজির অবস্থায় কী পরা যায়। তিনি পুরুষেরা কী পরতে পারে না তার তালিকা দিলেন, আর বললেন, ইহরাম অবস্থায় নারী নিকাব অর্থাৎ মুখের পর্দা বা দস্তানা পরবে না।
ঢেকে রাখা ইসলামের চেয়ে পুরোনো
পর্দা ইসলাম দিয়ে শুরু হয়নি। তাওরাতে রিবিকা যখন ইসহাককে তাঁর সঙ্গে দেখা করতে আসতে দেখলেন, “সে একটি ঘোমটা নিয়ে নিজেকে ঢেকে নিল” (আদিপুস্তক 24:65)। পৌল করিন্থের নারীদের প্রার্থনার সময় মাথা ঢাকতে বলেছিলেন (1 করিন্থীয় 11:5-6)। 1983 সাল পর্যন্ত ক্যাথলিক চার্চের আইন নারীদের চার্চে মাথা ঢাকতে বলত (1917 সালের আইনবিধির ক্যানন 1262)।
“কারণ সে দাসকে বলেছিল, মাঠ দিয়ে আমাদের সঙ্গে দেখা করতে হেঁটে আসা এই লোকটি কে? আর দাস বলেছিল, ইনি আমার প্রভু: তাই সে একটি ঘোমটা নিয়ে নিজেকে ঢেকে নিল।”
“কিন্তু যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে বা ভাববাণী বলে, সে তার মাথার অসম্মান করে: কারণ তা মাথা কামানোর সমান। কারণ নারী যদি মাথা না ঢাকে, তবে সে তার চুলও কেটে ফেলুক: কিন্তু চুল কাটা বা মাথা কামানো যদি নারীর জন্য লজ্জার হয়, তবে সে মাথা ঢাকুক।”
ক্যাথলিক চার্চের 1917 সালের ক্যানন আইনবিধির ক্যানন 1262, অংশ 2, নির্দেশ দেয় যে চার্চে পুরুষেরা মাথা খোলা রেখে আর নারীরা মাথা ঢেকে ও শালীন পোশাকে উপস্থিত থাকবেন, বিশেষ করে যখন তাঁরা কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে আসেন। 1983 সালের আইনবিধি, যা 1917 সালের আইনবিধিকে সম্পূর্ণভাবে প্রতিস্থাপন করে, এই নিয়মের পুনরাবৃত্তি করে না।
কে এটি বেছে নেন, আর কেন
2011 সালে প্রকাশিত একটি গবেষণায় ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস ফ্রান্সে পূর্ণ মুখাবরণ পরা 32 জন নারীর সঙ্গে কথা বলেছিল। উনত্রিশজন ফ্রান্সে জন্মেছিলেন, আর আটজন ছিলেন ধর্মান্তরিত। কাউকেই তা পরতে বাধ্য করা হয়নি। বেশির ভাগ নিজেরাই একটি আধ্যাত্মিক যাত্রার অংশ হিসেবে তা বেছে নিয়েছিলেন, প্রায়ই পরিবারের, আর সবার আগে মায়েদের, ইচ্ছার বিরুদ্ধে। ত্রিশজন প্রকাশ্যে মৌখিক হয়রানির শিকার হয়েছিলেন। সবাই বলেছিলেন, পরিচয় যাচাইয়ের জন্য তাঁরা মুখ দেখাতে রাজি (ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস, 2011)।
ফ্রান্সে পূর্ণ মুখাবরণ পরা 32 জন নারীর ওপর একটি গবেষণা, যা প্রকাশিত হয় যখন তা নিষিদ্ধকারী আইন কার্যকর হয়; ফরাসি সরকার বলেছিল নারী-পুরুষের সমতা আর জনশৃঙ্খলা রক্ষায় নিষেধাজ্ঞা দরকার। নারীদের মধ্যে উনত্রিশজন ফ্রান্সে জন্মেছিলেন, ত্রিশজন ফরাসি নাগরিক আর আটজন ধর্মান্তরিত। কাউকেই তা পরতে বাধ্য করা হয়নি। বেশির ভাগ একটি আধ্যাত্মিক যাত্রার অংশ হিসেবে নিজেরাই তা বেছে নিয়েছিলেন, অনেকে নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের আদর্শ হিসেবে নিয়ে, প্রায়ই পরিবারের, আর সবার আগে মায়েদের, ইচ্ছার বিরুদ্ধে। ত্রিশজন প্রকাশ্যে মৌখিক হয়রানির শিকার হয়েছিলেন। সবাই বলেছিলেন, পরিচয় যাচাইয়ের জন্য তাঁরা মুখ দেখাতে রাজি।
- 29ফ্রান্সে জন্ম
- 8নওমুসলিম
- 0জোর করে পরানো
- 30প্রকাশ্যে মৌখিকভাবে লাঞ্ছিত
তিনি যেখানে বাস করেন সেখানকার আইন
ফ্রান্স 2011 সালে জনপরিসরে মুখ ঢাকা পোশাক নিষিদ্ধ করে। একই আইন কাউকে মুখ ঢাকতে বাধ্য করাকে অপরাধ বানায়, যার শাস্তি এক বছরের কারাদণ্ড (ফরাসি আইন 2010-1192)। একজন মুসলিম নারী যে দেশে বাস করেন সেই দেশের আইন মেনে চলেন, কারণ কুরআন বলে: “প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে” (17:34)। যেখানে মুখের পর্দা নিষিদ্ধ, বা কোনো কর্মকর্তার তাঁর মুখ দেখার দরকার, সেখানে কী করবেন তা তিনি একজন যোগ্য আলেমকে জিজ্ঞাসা করেন।
ধারা 1: কেউ জনপরিসরে মুখ ঢাকার উদ্দেশ্যে পোশাক পরতে পারবে না। আইনটি এপ্রিল 2011-এ কার্যকর হয়, স্বাস্থ্য, কাজ, খেলাধুলা ও উৎসবের ব্যতিক্রমসহ। এটি হুমকি, সহিংসতা বা ক্ষমতার অপব্যবহারের মাধ্যমে কাউকে মুখ ঢাকতে বাধ্য করাকেও অপরাধ করে, যার শাস্তি এক বছরের কারাদণ্ড ও 30,000 ইউরো জরিমানা।
“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”
ফ্রান্সে পূর্ণ মুখাবরণ পরা 32 জন নারীর ওপর একটি গবেষণা, যা প্রকাশিত হয় যখন তা নিষিদ্ধকারী আইন কার্যকর হয়; ফরাসি সরকার বলেছিল নারী-পুরুষের সমতা আর জনশৃঙ্খলা রক্ষায় নিষেধাজ্ঞা দরকার। নারীদের মধ্যে উনত্রিশজন ফ্রান্সে জন্মেছিলেন, ত্রিশজন ফরাসি নাগরিক আর আটজন ধর্মান্তরিত। কাউকেই তা পরতে বাধ্য করা হয়নি। বেশির ভাগ একটি আধ্যাত্মিক যাত্রার অংশ হিসেবে নিজেরাই তা বেছে নিয়েছিলেন, অনেকে নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের আদর্শ হিসেবে নিয়ে, প্রায়ই পরিবারের, আর সবার আগে মায়েদের, ইচ্ছার বিরুদ্ধে। ত্রিশজন প্রকাশ্যে মৌখিক হয়রানির শিকার হয়েছিলেন। সবাই বলেছিলেন, পরিচয় যাচাইয়ের জন্য তাঁরা মুখ দেখাতে রাজি।
দৃষ্টিভঙ্গি
নিকাব নারীদের ওপর নিপীড়ন
মুখের পর্দা নারীদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়, তাঁদের পরিচয় লুকিয়ে রাখে, আর কুরআনে এটি ফরজও নয়।
নারীদের নিকাব পরতে বাধ্য করা হয়।
খণ্ডন
জোর করে পরানো অন্যায়, আর ফ্রান্স একে অপরাধ বানিয়েছে। কিন্তু গবেষকরা যখন ফ্রান্সে নিকাব পরা 32 জন নারীকে জিজ্ঞাসা করলেন, কাউকেই বাধ্য করা হয়নি, আর বেশির ভাগ নিজেদের পরিবারের ইচ্ছার বিরুদ্ধে তা বেছে নিয়েছিলেন (ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস)।
পশ্চিমে নিকাব বিতর্কিত: বলা হয় এটি নারীদের সমাজে মিশে যেতে বাধা দেয়, আর এটি পশ্চাৎপদ।
খণ্ডন
যারা একজন নারীর বিকিনি পরার অধিকারের পক্ষে দাঁড়ায়, তাদের অনেকেই আপত্তি করে যখন তিনি নিজেকে ঢেকে রাখা বেছে নেন। দুটোই তাঁর নিজের পছন্দ, আর কোনোটি তাঁর ওপর চাপিয়ে দেওয়া অন্যায়। ফ্রান্স মুখের পর্দা জোর করে পরানোকে অপরাধ বানিয়েছে। ফরাসি গবেষণার নারীরা প্রায় সবাই ফ্রান্সে জন্মেছিলেন আর ফরাসি নাগরিক ছিলেন। তাঁরা নিজেরাই পর্দা বেছে নিয়েছিলেন, আর পরিচয় যাচাইয়ের জন্য মুখ দেখাতে রাজি ছিলেন (ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস)। দুই দিকেই উত্তর একই: এটি নারীর পছন্দ।
কুরআনে নিকাবের উল্লেখ নেই।
খণ্ডন
শব্দটি নেই, কিন্তু কুরআন নারীদের ঢেকে রাখার আদেশ দেয় (24:31, 33:59)। এর মধ্যে মুখও পড়ে কি না, তা নিয়ে আলেমরা মতভেদ করেন। ইমাম আহমাদ মনে করতেন পড়ে (দারুল ইফতা)। আর নবীর (ﷺ) নিজের সময়েই নারীরা নিকাব পরতেন (বুখারি 1838)।
ঢাকা মুখ একজন মানুষের পরিচয় লুকিয়ে রাখে।
খণ্ডন
ফরাসি গবেষণার প্রত্যেক নারী বলেছিলেন, পরিচয় যাচাইয়ের জন্য তিনি মুখ দেখাতে রাজি (ওপেন সোসাইটি ফাউন্ডেশনস)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন নারীদের ঢেকে রাখার আদেশ দেয়। এর মধ্যে মুখও পড়ে কি না, তা নিয়ে আলেমরা মতভেদ করেন: বেশির ভাগ বলেন একজন নারী মুখ ও হাত খোলা রাখতে পারেন, আর ইমাম আহমাদ মনে করতেন তিনি সেগুলোও ঢাকবেন। নিকাব পরা নারীরা নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের অনুসরণ করেন।
কুরআন মুমিন নারীদের ঢেকে রাখতে, আর বাইরে যাওয়ার সময় বহির্বাস পরতে বলে।
বেশির ভাগ আলেম মনে করেন একজন নারী মুখ ও হাত খোলা রাখতে পারেন; ইমাম আহমাদ মনে করতেন তিনি সেগুলো ঢাকবেন।
নবীর (ﷺ) সময়ে নারীরা নিকাব পরতেন, আর তাঁর স্ত্রী আয়েশা মুখ ঢেকেছিলেন।