সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক পৌল খ্রিস্টান নারীদের প্রার্থনার সময় মাথা ঢাকতে বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে, সে তার মাথার অসম্মান করে। ক্যাথলিক গির্জার আইন 1983 সালের সংহিতা নিয়মটি বাদ না দেওয়া পর্যন্ত নারীদের গির্জায় মাথা ঢাকতে বাধ্য করত। অনেক সন্ন্যাসিনী এখনো ঘোমটা পরেন। খ্রিস্টান শিল্পকলা প্রায় সবসময় যিশুর মা মরিয়মকে মাথা ঢাকা অবস্থায় দেখায়। কুরআন বিশ্বাসী নারীদের তাদের মাথার কাপড় বুকের ওপর টেনে দিতে এবং বাইরে একটি বহিরাবরণ পরতে বলে। তাই যে মুসলিম নারী মাথা ঢাকেন, তিনি আজকের বেশিরভাগ গির্জার চেয়ে বাইবেলের নিয়ম বেশি বিশ্বস্তভাবে মেনে চলেন। খুব কম মানুষই একজন সন্ন্যাসিনীর ঘোমটাকে নিপীড়ন বলে, আর একজন মুসলিম নারীর স্কার্ফকেও তা বলা উচিত নয়।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
পৌল যা আদেশ করেন
1 করিন্থীয় 11-এ পৌল বলেন, যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা বা ভাববাণী (ঈশ্বরের (﷾) পক্ষে কথা বলা) করে, সে তার মাথার অসম্মান করে। তিনি বলেন, সে যদি মাথা না ঢাকে, তবে তার চুল কেটে ফেলা হোক। যেহেতু তা লজ্জার, তিনি বলেন, সে মাথা ঢাকুক। তিনি মণ্ডলীকে বিচার করতে বলেন, একজন নারীর মাথা না ঢেকে ঈশ্বরের (﷾) কাছে প্রার্থনা করা উপযুক্ত কি না। তিনি নিয়মটির ভিত্তি করেন সৃষ্টি এবং “দূতদের জন্য” কথাটির ওপর, স্থানীয় রীতির ওপর নয়।
“কিন্তু আমি চাই তোমরা জানো যে, প্রত্যেক পুরুষের মাথা খ্রিস্ট; আর নারীর মাথা পুরুষ; আর খ্রিস্টের মাথা ঈশ্বর।”
“কিন্তু যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে বা ভাববাণী বলে, সে তার মাথার অসম্মান করে: কারণ তা মাথা কামানোর সমান। কারণ নারী যদি মাথা না ঢাকে, তবে সে তার চুলও কেটে ফেলুক: কিন্তু চুল কাটা বা মাথা কামানো যদি নারীর জন্য লজ্জার হয়, তবে সে মাথা ঢাকুক।”
“কারণ পুরুষ নারী থেকে নয়; বরং নারী পুরুষ থেকে। পুরুষকেও নারীর জন্য সৃষ্টি করা হয়নি; বরং নারীকে পুরুষের জন্য। এই কারণে দূতদের জন্য নারীর মাথায় কর্তৃত্বের চিহ্ন থাকা উচিত।”
“তোমরা নিজেরাই বিচার করো: মাথা না ঢেকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা কি নারীর পক্ষে শোভন?”
গির্জাগুলো বহু শতাব্দী নিয়মটি রক্ষা করেছিল
প্রাথমিক যুগের খ্রিস্টান লেখকরা পৌলকে প্রকৃত ঘোমটার অর্থে পড়তেন। তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে কার্থেজের খ্রিস্টান লেখক তের্তুলিয়ান যুক্তি দেন যে এমনকি অবিবাহিত মেয়েদেরও গির্জায় ঘোমটা পরতে হবে। ক্যাথলিক গির্জা নিয়মটি তার আইনে লিখে নেয়। 1917 সালের ক্যানন আইন সংহিতা (গির্জার আইনের গ্রন্থ) নারীদের গির্জায় মাথা ঢাকতে বাধ্য করত। 1983 সালের সংহিতা এর স্থলাভিষিক্ত হয় এবং নিয়মটি পুনরাবৃত্তি করেনি। ক্যাথলিক সন্ন্যাসিনীরা শত শত বছর ধরে মাথা ঢেকে আসছেন, আর খুব কম মানুষই তাঁদের ঘোমটাকে নিপীড়নের চিহ্ন বলে।
তৃতীয় শতাব্দীর শুরুর দিকে লেখা তের্তুলিয়ান 1 করিন্থীয় 11 থেকে যুক্তি দেন যে কেবল বিবাহিত নারীরা নয়, অবিবাহিত মেয়েদেরও চার্চে অবগুণ্ঠন পরতে হবে, এবং অবগুণ্ঠন সত্যের একটি নিয়ম, কোনো স্থানীয় প্রথা নয়।
ক্যাথলিক চার্চের 1917 সালের ক্যানন আইনবিধির ক্যানন 1262, অংশ 2, নির্দেশ দেয় যে চার্চে পুরুষেরা মাথা খোলা রেখে আর নারীরা মাথা ঢেকে ও শালীন পোশাকে উপস্থিত থাকবেন, বিশেষ করে যখন তাঁরা কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে আসেন। 1983 সালের আইনবিধি, যা 1917 সালের আইনবিধিকে সম্পূর্ণভাবে প্রতিস্থাপন করে, এই নিয়মের পুনরাবৃত্তি করে না।
- প্রভিডেন্স হাসপাতালের নান, সিয়াটল, 1913 · আসাহেল কার্টিস
মরিয়ম ও রিবিকা
আইকন (পবিত্র চিত্র), ক্যাথেড্রালের জানালা ও চিত্রকর্ম, সবখানেই যিশুর মাকে চুল ঢাকা অবস্থায় দেখানো হয়। রিবিকা যখন প্রথম ইসহাককে দেখলেন, যে পুরুষকে তিনি বিয়ে করতে যাচ্ছিলেন, তিনি একটি ঘোমটা নিয়ে নিজেকে ঢাকলেন। ইহুদি আইন, যেমনটি মিশনা পরে লিখে রেখেছিল (প্রায় 200 খ্রিস্টাব্দে), ইহুদি প্রথার কয়েকটি লঙ্ঘন তালিকাভুক্ত করেছিল। এর একটি ছিল একজন বিবাহিত নারীর মাথা না ঢেকে বাইরে যাওয়া। তাই আইকনের ঘোমটা সেই যুগের ইহুদি বিবাহিত নারীদের প্রথার সঙ্গে মিলে যায়। পশ্চিমের কোনো শহরে যে ঘোমটার জন্য একজন মুসলিম নারীকে উপহাস করা হয়, সেটি সেই ঘোমটাই যা মরিয়ম পরেন। তা আছে সেই শহরের গির্জাগুলোর চিত্রকর্ম ও মূর্তিতে।
“কারণ সে দাসকে বলেছিল, মাঠ দিয়ে আমাদের সঙ্গে দেখা করতে হেঁটে আসা এই লোকটি কে? আর দাস বলেছিল, ইনি আমার প্রভু: তাই সে একটি ঘোমটা নিয়ে নিজেকে ঢেকে নিল।”
মিশনাহ (সংকলিত আনু. 200 খ্রি.) স্ত্রীর মাথা না ঢেকে বাইরে যাওয়াকে ইহুদি প্রথা লঙ্ঘনের মধ্যে গণ্য করে, যার জন্য তাকে বিবাহ-চুক্তির অর্থ ছাড়াই তালাক দেওয়া যায়।
“কিন্তু যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে বা ভাববাণী বলে, সে তার মাথার অসম্মান করে: কারণ তা মাথা কামানোর সমান। কারণ নারী যদি মাথা না ঢাকে, তবে সে তার চুলও কেটে ফেলুক: কিন্তু চুল কাটা বা মাথা কামানো যদি নারীর জন্য লজ্জার হয়, তবে সে মাথা ঢাকুক।”
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| রিবিকা, আদিপুস্তক 24 | ইসহাকের সঙ্গে দেখা হলে তিনি ঘোমটা নিয়ে নিজেকে ঢেকেছিলেন |
| পৌল, 1 করিন্থীয় 11 | যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে, সে তার মাথার অসম্মান করে |
| মিশনাহ, প্রায় 200 | বিবাহিত নারীর মাথা না ঢেকে বাইরে যাওয়া ইহুদি রীতির লঙ্ঘন ছিল |
| তার্তুলিয়ান, 200-এর দশকের শুরু | অবিবাহিত মেয়েদেরও চার্চে ঘোমটা দিতে হবে |
| ক্যাথলিক আইন, 1917 থেকে 1983 | নারীরা চার্চে মাথা ঢাকেন |
| কুরআন | মাথার কাপড় বুকের ওপর টেনে দাও, আর প্রকাশ্যে বাইরের পোশাক পরো |
কুরআন নারীদের কাছে যা চায়
কুরআন বিশ্বাসী নারীদের তাদের খুমুর (মাথার কাপড়) বুকের ওপর টেনে দিতে এবং নিকট পরিবার ছাড়া অন্যদের কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করতে বলে। এটি নবী (ﷺ)-কে বলে মুমিনদের নারীদের বাইরে যাওয়ার সময় একটি বহিরাবরণ পরতে বলতে। এটি যাতে তাদের চেনা যায় এবং তাদের কষ্ট দেওয়া না হয়। নূতন নিয়মও নারীদের “শালীন পোশাকে” সাজতে বলে। মুসলিম আলেমরা একমত যে একজন নারী তার নিকট পরিবারের বাইরের পুরুষদের সামনে চুল ঢাকেন।
“আর মুমিন নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত করে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাযত করে; আর তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে তবে যা সাধারণত প্রকাশ হয়ে থাকে। আর তারা তাদের গলা ও বুক যেন মাথার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখে। আর তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভাই, ভাইয়ের ছেলে, বোনের ছেলে, আপন নারীরা, তাদের মালিকানাধীন দাসী, পুরুষদের মধ্যে যৌন কামনা- রহিত পুরুষ এবং নারীদের গোপন অঙ্গ সম্বন্ধে অজ্ঞ বালক ছাড়া কারো কাছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তারা যেন তাদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশের উদ্দেশ্যে সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ! তোমরা সবাই আল্লাহ্র দিকে ফিরে আস, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।’”
“হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজতর হবে ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
“তেমনি নারীরাও যেন লজ্জাশীলতা ও সংযমের সঙ্গে শালীন পোশাকে নিজেদের সাজায়; বেণি করা চুল, বা সোনা, বা মুক্তা, বা দামি পোশাকে নয়; বরং ভালো কাজ দিয়ে (যা ভক্তির দাবিদার নারীদের উপযুক্ত)।”
পদ ধরে ধরে
1 করিন্থীয় 11:15 — অধ্যায় 11, পদ 15
“কিন্তু নারীর যদি লম্বা চুল থাকে, তবে তা তার গৌরব: কারণ তার চুল তাকে আবরণ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
নারীর লম্বা চুলই তার আবরণ। পৌল ঘোমটা চাইছেন না, কেবল লম্বা চুল চাইছেন।
জবাব
পৌল বলেন, একজন নারী মাথা না ঢাকলে তার চুলও কেটে ফেলা উচিত। চুলই যদি আবরণ হতো, তবে মাথা না ঢাকা নারী হতো চুলহীন। তখন তার চুল কাটার আদেশের কোনো অর্থ থাকত না। আবরণ এমন কিছু, যা চুলের ওপর দেওয়া হয়। তের্তুলিয়ান থেকে 1917 সালের ক্যানন আইন সংহিতা পর্যন্ত, তার ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় গির্জা একে এভাবেই পড়েছে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদ 15 লম্বা চুলের প্রশংসা করে; এটি পদ 5 ও 6-এ আদেশ করা আবরণ বাতিল করে না।
1 করিন্থীয় 11:16 — অধ্যায় 11, পদ 16
“কিন্তু কেউ যদি তর্কপ্রিয় বলে মনে হয়, তবে আমাদের এমন কোনো প্রথা নেই, ঈশ্বরের মণ্ডলীগুলোরও নেই।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পৌল শেষ করেন এই বলে যে “আমাদের এমন কোনো প্রথা নেই”। মাথা ঢাকা ছিল করিন্থের একটি স্থানীয় প্রথা এবং আজকের খ্রিস্টানদের বাঁধে না।
জবাব
পৌল করিন্থের প্রথাকে তাঁর কারণ হিসেবে দেন না। তিনি যুক্তি দেন সৃষ্টি থেকে এবং “দূতদের জন্য” কথাটি থেকে। প্রাচীন ও আধুনিক অনেক পাঠক “এমন কোনো প্রথা নেই” কথাটিকে একই পদের তর্কপ্রিয় মানুষটির (যে তর্ক করতে ভালোবাসে) প্রতি ইঙ্গিত হিসেবে পড়েন। সেই পাঠে পৌল বা ঈশ্বরের (﷾) মণ্ডলীগুলো, কারোরই অন্য কোনো রীতি নেই। পৌলের লেখার পর উনিশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় ধরে গির্জাগুলো নারীদের ঘোমটা পরিয়ে গেছে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পৌলের কারণগুলো করিন্থের প্রথা থেকে আসে না, আর গির্জাগুলো বহু শতাব্দী নিয়মটি রক্ষা করেছিল। মুসলিম নারীরা আজও তা রক্ষা করেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
আজকের বেশিরভাগ গির্জা
বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা, এবং বাস্তবে বেশিরভাগ ক্যাথলিক প্যারিশ, আর নারীদের মাথা ঢাকতে বলে না। অনেকে পৌলের কথাগুলোকে প্রথম শতাব্দীর করিন্থের একটি প্রথা হিসেবে পড়েন। অন্যরা পদ 15-কে পড়েন এভাবে যে নারীর লম্বা চুলই তার আবরণ।
পৌল বলেন, নারীকে তার লম্বা চুল দেওয়া হয়েছে আবরণ হিসেবে। কিছু খ্রিস্টান একে পড়েন এভাবে যে অন্য কোনো আবরণের প্রয়োজন নেই।
খণ্ডন
পৌল সত্যিই লম্বা চুলকে নারীর গৌরব বলে প্রশংসা করেন। কিন্তু একই অধ্যায়ে আগে তিনি বলেন, মাথা না ঢাকা নারীর চুল কেটে ফেলা উচিত। তাই তার চুল সেই আবরণ হতে পারে না, যা তিনি বোঝান। তের্তুলিয়ান থেকে 1917 সালের ক্যানন আইন সংহিতা পর্যন্ত গির্জা একে প্রকৃত ঘোমটা হিসেবে পড়েছে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মাথার আবরণ এমন একটি নিয়ম, যা বাইবেল ও কুরআনে একই। আল্লাহ (﷾) কুরআনে এর আদেশ দেন, আর পৌল বাইবেলে এর আদেশ দেন। যে মুসলিম নারী এটি পরেন, তিনি পৌলের নিয়ম মেনে চলেন। তিনি সেভাবে পোশাক পরেন, যেভাবে মরিয়মকে প্রায় সবসময় দেখানো হয়। তিনি এটি পরেন ইবাদত হিসেবে এবং আল্লাহকে (﷾) সন্তুষ্ট করার ইচ্ছায়, কোনো পুরুষ তাকে বাধ্য করে বলে নয়।
পৌল একজন নারীকে প্রার্থনার সময় মাথা ঢাকার আদেশ দেন, এবং বলেন খোলা মাথা তার অসম্মান করে।
পৌল নিয়মটির ভিত্তি করিন্থের কোনো প্রথার ওপর করেন না: তিনি যুক্তি দেন আদিপুস্তক থেকে এবং “দূতদের জন্য” কথাটি থেকে।
ক্যাথলিক গির্জা তার 1917 সালের ক্যানন আইন সংহিতায় নারীদের গির্জায় মাথা ঢাকতে বাধ্য করত। এটি নিয়মটি বাদ দেয় কেবল 1983 সালের নতুন সংহিতায়।
তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে তের্তুলিয়ান পৌলকে পড়েছিলেন গির্জায় প্রকৃত ঘোমটা আবশ্যক করা হিসেবে, এমনকি অবিবাহিত মেয়েদের জন্যও।
কুরআন মুমিন নারীদের তাদের মাথার আবরণ বুকের ওপর টেনে দেওয়ার আদেশ দেয়। এটি তাদের জনসমক্ষে একটি চাদর পরতে বলে।