উসমান কুরআনের কপিগুলো পুড়িয়েছিলেন কেন?

আনাস বর্ণনা করেন যে সিরিয়া ও ইরাকের সৈন্যরা কুরআন তিলাওয়াতে কীভাবে মতভেদ করছে, তা দেখে উদ্বিগ্ন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান উসমানকে তাগিদ দিলেন, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যেমন তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছিল, তেমন মতভেদ করার আগেই যেন তিনি উম্মাহকে রক্ষা করেন। উসমান হাফসার কাছে রাখা সংকলিত পাতাগুলো ধার নিলেন, যায়েদ ইবনে সাবিত ও কুরাইশের তিনজন লোককে দিয়ে সেগুলো অনুলিপি করালেন, সেই তিনজনকে বললেন যে যেখানেই যায়েদের সঙ্গে তাদের মতভেদ হবে, সেখানে যেন তারা কুরাইশের উপভাষায় লেখে, কারণ সেই উপভাষাতেই কুরআন নাযিল হয়েছে, তারপর পাতাগুলো তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন, প্রতিটি প্রদেশে একটি করে কপি পাঠালেন, এবং কুরআনের অন্য সমস্ত লিখিত উপকরণ পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।

যায়েদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেন যে ইয়ামামায় কুরআনের অনেক হাফেজ শহিদ হওয়ার পর আবু বকর তাঁকে কুরআন এক খণ্ডে সংকলন করতে বলেন, তাঁকে মনে করিয়ে দিয়ে যে তিনি আল্লাহর রাসূলের জন্য ওহি লিখতেন। যায়েদ লিখিত টুকরো এবং মানুষের স্মৃতি থেকে তা সংগ্রহ করেন, আর সম্পূর্ণ কপিটি আবু বকর থেকে উমরের কাছে, তারপর হাফসার কাছে যায়।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে জিবরাইল প্রতি বছর একবার নবীর (ﷺ) সঙ্গে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, আর তাঁর ইন্তেকালের বছর দুবার।

সুওয়াইদ ইবনে গাফালা বর্ণনা করেন যে আলি বলেছেন, কুরআনের কপিগুলোর বিষয়ে উসমান সম্পর্কে কেবল ভালো কথাই বলো, কারণ তিনি সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করার পরই কাজটি করেছিলেন, এবং আলি দায়িত্বে থাকলে তিনিও একই কাজ করতেন। ইবনে হাজার এই বর্ণনার সনদকে সহিহ বলেন।

আনাস বর্ণনা করেন যে সিরিয়া ও ইরাকের সৈন্যরা কুরআন তিলাওয়াতে কীভাবে মতভেদ করছে, তা দেখে উদ্বিগ্ন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান উসমানকে তাগিদ দিলেন, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যেমন তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছিল, তেমন মতভেদ করার আগেই যেন তিনি উম্মাহকে রক্ষা করেন। উসমান হাফসার কাছে রাখা সংকলিত পাতাগুলো ধার নিলেন, যায়েদ ইবনে সাবিত ও কুরাইশের তিনজন লোককে দিয়ে সেগুলো অনুলিপি করালেন, সেই তিনজনকে বললেন যে যেখানেই যায়েদের সঙ্গে তাদের মতভেদ হবে, সেখানে যেন তারা কুরাইশের উপভাষায় লেখে, কারণ সেই উপভাষাতেই কুরআন নাযিল হয়েছে, তারপর পাতাগুলো তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন, প্রতিটি প্রদেশে একটি করে কপি পাঠালেন, এবং কুরআনের অন্য সমস্ত লিখিত উপকরণ পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।

সানআ 1-এর নিচের লেখার একটি সংস্করণ ও গবেষণা। প্রচলিত পাঠ থেকে এর পার্থক্যগুলো বেশির ভাগই শব্দ ও বাক্যাংশের ছোট ছোট পাঠভেদ, ঠিক সেই ধরনের, যেমনটি প্রাচীন সূত্রগুলো সাহাবিদের নিজস্ব মুসহাফ সম্পর্কে জানায়। প্রতিটি সূরার মধ্যে টিকে থাকা নিচের লেখায় প্রচলিত পাঠের মতোই একই আয়াত, একই ক্রমে আছে, দুটি ব্যতিক্রম ছাড়া: 20:31-32 আয়াত দুটি জায়গা বদল করেছে, আর 9:85 আয়াত (যা প্রায় 9:55-এর পুনরাবৃত্তি) নেই। সূরাগুলোর ক্রম ভিন্ন।

আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ আথানাসিয়াস যে বইগুলোকে তিনি শাস্ত্র বলে গণ্য করেন, তার তালিকা দেন। তাঁর নূতন নিয়মের তালিকা আজকের নূতন নিয়মের সাতাশটি বই, আর ঠিক এই বইগুলোর এবং অন্য কোনো বই ছাড়া, টিকে থাকা সবচেয়ে প্রাচীন তালিকা এটিই।