সংক্ষিপ্ত উত্তর
আল্লাহর (﷾) অপেক্ষা করার দরকার ছিল না, কারণ ক্ষমা করার জন্য তাঁর কখনো কোনো মৃত্যুর দরকার হয়নি। কুরআন বলে, গাছ থেকে খাওয়ার পরে আদম তওবা করেছিলেন, আর আল্লাহ (﷾) তাঁর তওবা কবুল করেছিলেন। কোনো বলিদানের দরকার হয়নি, আর অন্য কেউ তাঁর পাপের মূল্য দেয়নি। খ্রিস্টান বিবরণ অনুযায়ী, ঈশ্বর (﷾) আদমের সময় থেকেই জানতেন মানুষ পাপ করবে, অথচ প্রতিকার এল হাজার হাজার বছর পরে। বাইবেল নিজেই দেখায়, খ্রিস্টানরা যে ক্রুশের কথা বলেন তার বহু আগে ঈশ্বর (﷾) তাঁর দিকে ফিরে আসা মানুষদের ক্ষমা করেছিলেন। আর আল্লাহ (﷾), যিনি সর্বশক্তিমান, শুধু তাঁর ইচ্ছাতেই ক্ষমা করতে পারেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
আদম তওবা করেছিলেন আর ক্ষমা পেয়েছিলেন
কুরআন আদমের কাহিনি বলে কোনো অপেক্ষমাণ ঋণ ছাড়াই। আদম ও তাঁর স্ত্রী তাঁদের ভুল স্বীকার করেছিলেন আর ক্ষমা চেয়েছিলেন। আল্লাহ (﷾) আদমকে তওবার বাণী শিখিয়েছিলেন, তাঁর তওবা কবুল করেছিলেন, তাঁকে মনোনীত করেছিলেন আর পথ দেখিয়েছিলেন। পাপটি যেখানে শুরু হয়েছিল সেখানেই শেষ হয়েছিল, আর অন্য কাউকে এর মূল্য দিতে বলা হয়নি।
“তারা বলল, ‘হে আমাদের রব! আমারা নিজেদের প্রতি যুলুম করছি। আর যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।’”
“তারপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”
“তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন, অতঃপর তার তাওবা কবুল করলেন ও তাকে পথনির্দেশ করলেন।”
ফিরে আসার পথ প্রতিটি জাতির জন্য খোলা ছিল
কুরআন বলে, পৃথিবীর প্রতিটি জাতির কাছে একজন সতর্ককারী এসেছিলেন। প্রত্যেক রাসূল একই আহ্বান এনেছিলেন: আল্লাহর (﷾) ইবাদত করো আর মন্দ থেকে দূরে থাকো। তাই আদম থেকে ঈসা পর্যন্ত কোনো জাতিকে আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে আসার পথ ছাড়া রাখা হয়নি।
“নিশ্চয় আমরা আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে; আর এমন কোনো উম্মত নেই যার কাছে গত হয়নি সতর্ককারী।”
“আর অবশ্যই আমরা প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এ নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহ্র ইবাদাত কর এবং তাগূতকে বর্জন কর। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন, আর তাদের কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রান্তি সাব্যস্ত হয়েছিল; কাজেই তোমরা যমীনে পরিভ্রমন কর অতঃপর দেখে নাও মিথ্যারোপকারীদের পরিণাম কী হয়েছে?”
খ্রিস্টানরা যা বলেন
খ্রিস্টানরা উত্তর দেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন তাঁর বেছে নেওয়া মুহূর্তে, “সময় পূর্ণ হলে”। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান মিশনারি পৌল লেখেন, “ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য”। অনেকে একে পড়েন ক্রুশের আগে যাঁরা জীবিত ছিলেন তাঁদের জন্য আগাম ক্ষমা হিসেবে। দুঃখকষ্ট নিয়ে পৌল বলেন, বিশ্বাসীরা এখনও আর্তনাদ করছে, অপেক্ষা করছে “আমাদের দেহের মুক্তির”।
“কিন্তু সময় পূর্ণ হলে ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠালেন, যিনি এক নারী থেকে জন্মেছেন, বিধানের অধীনে জন্মেছেন,”
“যাঁকে ঈশ্বর তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যেন ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ করেন;”
“আর কেবল তারাই নয়, আমরাও, যাদের কাছে আত্মার প্রথম ফসল আছে, আমরা নিজেরাও দত্তকপুত্রত্বের, অর্থাৎ আমাদের দেহের মুক্তির অপেক্ষায় নিজেদের মধ্যে আর্তনাদ করছি।”
বাইবেলে ক্রুশ ছাড়াই ক্ষমা
খ্রিস্টানরা যে ক্রুশের কথা বলেন, তা ছাড়া যদি কেউ ক্ষমা না পেত, তবে যিশুর আগের প্রজন্মগুলোর কোনো আশা থাকত না। বাইবেল এর উল্টো দেখায়। খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর হিব্রু নবী যিহিষ্কেল বলেন, যে দুষ্ট তার পাপ থেকে ফিরে আসে, সে বাঁচবে। যোনা যে নগরকে সতর্ক করেছিলেন, সেই নীনবী তার মন্দ থেকে ফিরেছিল আর রক্ষা পেয়েছিল। যিশু বলেন, যে কর-আদায়কারী দয়া চেয়েছিল, সে ধার্মিক গণ্য হয়ে বাড়ি ফিরে গিয়েছিল। প্রতিটি অংশ নিজের কারণ দেয়, পাপীর ফিরে আসা, আর কোনোটিই ভবিষ্যতে আসা কোনো মৃত্যুর কথা বলে না।
“কিন্তু দুষ্ট যদি তার করা সব পাপ থেকে ফিরে আসে, আর আমার সব বিধি পালন করে, এবং যা বিধিসম্মত ও ন্যায্য, তা করে, তবে সে অবশ্যই বাঁচবে, সে মরবে না। সে যত অপরাধ করেছে, তার কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না: সে যে ধার্মিকতার কাজ করেছে, তাতেই সে বাঁচবে।”
“আর ঈশ্বর তাদের কাজ দেখলেন, যে তারা তাদের মন্দ পথ থেকে ফিরল; আর ঈশ্বর তাদের প্রতি যে অমঙ্গল করবেন বলেছিলেন, সে বিষয়ে অনুশোচনা করলেন; এবং তা করলেন না।”
“আর সেই কর-আদায়কারী দূরে দাঁড়িয়ে স্বর্গের দিকে চোখ তুলতেও চাইল না, বরং বুক চাপড়ে বলল, হে ঈশ্বর, আমার মতো পাপীর প্রতি দয়া করো। আমি তোমাদের বলছি, ওই লোকটি নয়, এই লোকটিই ধার্মিক গণ্য হয়ে নিজের বাড়ি ফিরে গেল: কারণ যে কেউ নিজেকে উঁচু করে, তাকে নিচু করা হবে; আর যে নিজেকে নিচু করে, তাকে উঁচু করা হবে।”
| কে | কীভাবে |
|---|---|
| আদম ও তাঁর স্ত্রী | তাঁরা নিজেদের ভুল স্বীকার করে ক্ষমা চেয়েছিলেন; আল্লাহ (﷾) আদমের তওবা কবুল করেছিলেন। |
| যিহিষ্কেলের দুষ্ট লোক | সে তার পাপ থেকে ফিরে আসে, আর বেঁচে থাকে। |
| নীনবী | এটি তার মন্দ থেকে ফিরে এসেছিল, আর রেহাই পেয়েছিল। |
| কর আদায়কারী | সে দয়া চেয়েছিল, আর ধার্মিক গণ্য হয়ে ঘরে ফিরেছিল। |
এদের কোনোটিতেই ভবিষ্যতে আসা কোনো মৃত্যুর কথা নেই।
ক্ষমা করার ক্ষমতা আল্লাহর (﷾)
বাইবেল ঈশ্বরকে (﷾) সর্বশক্তিমান বলে, আর বলে তাঁর পক্ষে কোনো কিছুই অসম্ভব নয়, তাই ক্ষমা তাঁর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে। নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলো দেখায়, যিশু তাঁর প্রচারকালেই একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোককে বলেছিলেন যে তার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে। মথি বলেন, জনতা ঈশ্বরের (﷾) মহিমা করেছিল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন।
“আর অব্রামের বয়স যখন নিরানব্বই বছর, তখন প্রভু অব্রামকে দেখা দিয়ে তাঁকে বললেন, আমিই সর্বশক্তিমান ঈশ্বর; আমার সামনে চলো, এবং সিদ্ধ হও।”
“কারণ ঈশ্বরের পক্ষে কোনো কিছুই অসম্ভব নয়।”
“যিশু তাদের বিশ্বাস দেখে পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটিকে বললেন, বাছা, তোমার পাপ ক্ষমা করা হল।”
“কিন্তু লোকেরা তা দেখে আশ্চর্য হল, এবং ঈশ্বরের মহিমা করল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন।”
ঈশ্বর (﷾) নরবলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
খ্রিস্টানরা প্রায়ই বলেন, পাপের ভারের কারণে যিশুর মৃত্যু যন্ত্রণাদায়ক ও লজ্জাজনক হতে হয়েছিল। কিন্তু বাইবেলের ঈশ্বর (﷾) শিশুদের পোড়ানোর নিন্দা করেছিলেন এমন কিছু হিসেবে, “যা আমি তাদের আদেশ দিইনি”। খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর হিব্রু নবী হোশেয়ের মাধ্যমে তিনি বলেছিলেন, তিনি বলিদানের চেয়ে দয়া চান। অব্রাহাম যখন তাঁর পুত্রকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁকে থামিয়েছিলেন: “ছেলেটির ওপর তোমার হাত তুলো না”।
“আর তারা হিন্নোম-সন্তানের উপত্যকায় তোফতের উঁচু স্থানগুলো তৈরি করেছে, তাদের ছেলেমেয়েদের আগুনে পোড়ানোর জন্য; যা আমি তাদের আদেশ দিইনি, আমার মনেও আসেনি।”
“কারণ আমি দয়াই চেয়েছিলাম, বলিদান নয়; আর হোমবলির চেয়ে ঈশ্বরের জ্ঞান।”
“আর তিনি বললেন, ছেলেটির ওপর তোমার হাত তুলো না, তার প্রতি কিছুই কোরো না: কারণ এখন আমি জানি যে তুমি ঈশ্বরকে ভয় করো, যেহেতু তুমি তোমার ছেলেকে, তোমার একমাত্র ছেলেকে আমার কাছ থেকে আটকে রাখোনি।”
পদ ধরে ধরে
গালাতীয় 4:4 — অধ্যায় 4, পদ 4
“কিন্তু সময় পূর্ণ হলে ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠালেন, যিনি এক নারী থেকে জন্মেছেন, বিধানের অধীনে জন্মেছেন,”
যে কারণে উদ্ধৃত
ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে ইতিহাসের সঠিক মুহূর্তে পাঠিয়েছিলেন, “সময় পূর্ণ হলে”, তাই সময়টি ছিল তাঁর পরিকল্পনার অংশ।
জবাব
মতবাদটি বলে, সেই মৃত্যু ছাড়া কোনো পাপ দূর করা যেত না। আদমের হাজার হাজার বছর পরে বেছে নেওয়া একটি মুহূর্ত মানে প্রজন্মের পর প্রজন্ম প্রতিকারের আগেই বেঁচে ছিল ও মারা গিয়েছিল। অথচ নবীরা দেখান, মানুষ ঈশ্বরের (﷾) দিকে ফিরে আসার সাথে সাথেই তিনি তাদের নিজেদের সময়ে ক্ষমা করেছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — খ্রিস্টানরা যে ক্রুশের কথা বলেন, তার বহু আগেই ক্ষমা দেওয়া হয়েছিল, তাই ক্ষমা কখনো কোনো ক্রুশের অপেক্ষায় ছিল না।
রোমীয় 3:25 — অধ্যায় 3, পদ 25
“যাঁকে ঈশ্বর তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে প্রায়শ্চিত্ত হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যেন ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য তাঁর ধার্মিকতা প্রকাশ করেন;”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশুর আগে যাঁরা জীবিত ছিলেন, তাঁরা আসন্ন ক্রুশের কারণে আগাম ক্ষমা পেয়েছিলেন।
জবাব
যোনা বা যিশু কেউই এই কারণ দেন না। নীনবী রক্ষা পেয়েছিল কারণ “তারা তাদের মন্দ পথ থেকে ফিরল”। কর-আদায়কারী ধার্মিক গণ্য হয়ে বাড়ি ফিরেছিল কারণ “যে নিজেকে নিচু করে, তাকে উঁচু করা হবে”। প্রতিটি অংশ পাপীর নিজের ফিরে আসার কথা বলে। যিহিষ্কেল বলেন, যে ফিরে আসে তার অপরাধগুলোর “কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না”।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — এই ক্ষমাগুলোর জন্য বাইবেলের নিজের কারণ হলো তওবা ও বিনয়, ভবিষ্যতে আসা কোনো মৃত্যু নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
পাপের জন্য একটি নিখুঁত বলিদান দরকার ছিল, আর ঈশ্বর তাঁর বেছে নেওয়া সময়ে তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন। ক্রুশের আগে যাঁরা জীবিত ছিলেন, তাঁরা এর দিকে তাকিয়েই ক্ষমা পেয়েছিলেন।
পৌল লেখেন, ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন “সময় পূর্ণ হলে”। খ্রিস্টানরা একে পড়েন ইতিহাসে ঈশ্বরের বেছে নেওয়া মুহূর্ত হিসেবে।
খণ্ডন
পৌল বলেন ঠিকই যে ঈশ্বর (﷾) তাঁর মুহূর্ত বেছে নিয়েছিলেন। কিন্তু ক্ষমার জন্য যদি খ্রিস্টানদের বলা ক্রুশ দরকার হতো, তবে পুরো প্রজন্মগুলো তা ছাড়াই বেঁচে ছিল ও মারা গিয়েছিল। অথচ নবীরা দেখান, মানুষ ফিরে আসার সাথে সাথেই ঈশ্বর (﷾) তাদের নিজেদের সময়ে ক্ষমা করেছিলেন।
পৌল বলেন, “ঈশ্বরের সহিষ্ণুতায় অতীতের পাপের ক্ষমার জন্য”। খ্রিস্টানরা একে পড়েন ক্রুশের আগের মানুষদের জন্য আগাম ক্ষমা হিসেবে।
খণ্ডন
পৌলের কথা এভাবে পড়া যায়। কিন্তু যিহিষ্কেল বলেন, যে ফিরে আসে তার অপরাধগুলোর “কোনোটির কথা তাকে বলা হবে না”। কর-আদায়কারী ধার্মিক গণ্য হয়ে বাড়ি ফিরেছিল, কারণ সে নিজেকে নিচু করেছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) তাঁর দিকে যে-ই ফিরে আসে তাকে ক্ষমা করেন, আর সবসময় করেছেন। আদম তওবা করেছিলেন আর ক্ষমা পেয়েছিলেন, আর প্রতিটি জাতির কাছে একজন রাসূল ছিলেন।
কুরআন শিক্ষা দেয়, আদম তওবা করেছিলেন আর আল্লাহ (﷾) তাঁর তওবা কবুল করেছিলেন, কোনো বলিদান ছাড়াই।
কুরআন শিক্ষা দেয়, প্রতিটি জাতির কাছে একজন সতর্ককারী ছিলেন। তাই কোনো জাতিকে আল্লাহর (﷾) কাছে ফিরে আসার পথ ছাড়া রাখা হয়নি।
বাইবেল লিপিবদ্ধ করে, মানুষ তাদের পাপ থেকে ফিরে এলে ক্ষমা পেয়েছিল, আর কারণ হিসেবে তাদের ফিরে আসাকেই উল্লেখ করে।
নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলো লিপিবদ্ধ করে, খ্রিস্টানরা যে ক্রুশের কথা বলেন তার বহু আগে যিশু একজন মানুষের পাপ ক্ষমা হয়েছে বলে ঘোষণা করেছিলেন। এগুলো এটিও লিপিবদ্ধ করে যে জনতা ঈশ্বরের (﷾) মহিমা করেছিল, যিনি মানুষকে এমন ক্ষমতা দিয়েছেন।
একজন সর্বজ্ঞ ঈশ্বর (﷾) আদমের সময় থেকেই জানতেন মানুষ পাপ করবে। হাজার হাজার বছর দেরিতে আসা একটি প্রতিকার পুরো প্রজন্মগুলোকে তা ছাড়াই রেখে দিত।
একজন সর্বশক্তিমান আল্লাহ (﷾) শুধু তাঁর ইচ্ছাতেই ক্ষমা করতে পারেন, তাই কোনো মৃত্যুর প্রয়োজন ছিল না।
যিরমিয়ের মাধ্যমে ঈশ্বর (﷾) শিশুদের পোড়ানোর নিন্দা করেছিলেন এমন কিছু হিসেবে, যা তিনি আদেশ দেননি। অব্রাহাম যখন তাঁর পুত্রকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত ছিলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁকে থামিয়েছিলেন।