এনআইভির মতো আধুনিক বাইবেলগুলো থেকে কোন পদগুলো সরানো হয়েছে?

“সপ্তাহের প্রথম দিনে ভোরে যিশু যখন পুনরুত্থিত হলেন, তখন প্রথমে মগ্দলীনী মরিয়মকে দেখা দিলেন, যাঁর মধ্য থেকে তিনি সাতটি ভূত তাড়িয়েছিলেন।”

“তারা যখন তাঁকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে থাকল, তখন তিনি সোজা হয়ে তাদের বললেন, তোমাদের মধ্যে যে নিষ্পাপ, সে-ই প্রথমে তাকে পাথর মারুক।”

NIV মার্ক 16:9-20 আলাদা করে ছাপে, এই টীকাসহ যে সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলো ও আরও কিছু প্রাচীন সাক্ষ্যে এই পদগুলো নেই (1984: “সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য প্রাচীন পাণ্ডুলিপি ও অন্যান্য প্রাচীন সাক্ষ্য”)। NIV স্টাডি বাইবেল যোগ করে যে পদগুলো মার্কের অংশ কি না, সে বিষয়ে গুরুতর সন্দেহ আছে, কারণ গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে এগুলো নেই এবং শব্দভান্ডার, শৈলী ও ধর্মতত্ত্বে এগুলো ভিন্ন, আর সুসমাচারটি সম্ভবত 16:8-এ শেষ হয়েছিল, অথবা এর প্রথম সমাপ্তি হারিয়ে গেছে।

মার্ক 16:9-20 প্রসঙ্গে জানান যে শেষ বারোটি পদ সবচেয়ে প্রাচীন সেই দুটি গ্রিক বাইবেলে নেই, যেগুলোর বড় অংশ টিকে আছে, কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাস, এবং অন্যান্য প্রাচীন সাক্ষ্যেও নেই; ইউসেবিয়াস ও জেরোম বলেন যে তাঁদের জানা প্রায় সব গ্রিক অনুলিপিতে পদগুলো ছিল না; কিছু পাণ্ডুলিপিতে এর বদলে একটি ভিন্ন, ছোট সমাপ্তি আছে; এবং সিদ্ধান্ত দেন যে সবচেয়ে প্রাচীন প্রমাণ থেকে আমরা যে সুসমাচার পাই, তা 16:8-এ শেষ হয়।

ব্যভিচারে ধরা পড়া নারীর কাহিনি (যোহন 7:53-8:11) প্রসঙ্গে জানান যে এটি প্রাচীন প্যাপিরাসগুলোতে (P66 ও P75), কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাসে এবং অন্যান্য প্রাচীন সাক্ষ্যে নেই, আর যে পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি আছে, সেগুলো একে বিভিন্ন জায়গায় রাখে: যোহন 7:52-এর পরে, যোহন 7:36-এর পরে, যোহনের শেষে, বা লূক 21:38-এর পরে। সিদ্ধান্ত দেন যে এটি যোহনের মূল সুসমাচারের কোনো অংশ ছিল না।

নিউ ইন্টারন্যাশনাল ভার্সন কিং জেমস ভার্সনে থাকা ষোলোটি পদ তার মূল পাঠ থেকে বাদ দিয়ে কেবল পাদটীকায় দেয়: মথি 17:21, 18:11 ও 23:14; মার্ক 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 ও 15:28; লূক 17:36 ও 23:17; যোহন 5:4; প্রেরিত 8:37, 15:34, 24:7 ও 28:29; এবং রোমীয় 16:24। এটি মার্ক 16:9-20 ও যোহন 7:53-8:11 এই টীকাসহ ছাপে যে সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে এগুলো নেই। এটি মথি 6:13-এ প্রভুর প্রার্থনা শেষ করে “কারণ রাজ্য, পরাক্রম ও মহিমা চিরকাল তোমারই। আমেন” ছাড়া, উল্লেখ করে যে কেবল পরবর্তীকালের কিছু পাণ্ডুলিপি এটি যোগ করে। কলসীয় 1:14-এ এটি পড়ে “মুক্তি, পাপের ক্ষমা”, “তাঁর রক্তের মাধ্যমে” ছাড়া। প্রকাশিত বাক্যে কিং জেমস ভার্সনে পাওয়া তেরোটি শব্দ বা বাক্যাংশ এতে নেই, 1:8, 1:11 (দুবার), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 ও 21:24-এ।

“ফিলিপ বললেন, তুমি যদি সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করো, তবে পারো। সে উত্তর দিয়ে বলল, আমি বিশ্বাস করি যে যিশু খ্রিস্ট ঈশ্বরের পুত্র।”

প্রেরিত 8:37 প্রসঙ্গে পদটিকে পরবর্তীকালের সংযোজন বলে বিচার করেন। এটি সবচেয়ে পুরোনো সাক্ষ্যগুলোতে নেই, তাদের মধ্যে প্যাপিরাস 45 ও 74 এবং সিনাইটিকাস, আলেকজান্দ্রিনাস, ভ্যাটিকানাস ও এফ্রেমি কোডেক্স, আর পদটি মূল হলে কোনো নকলকারীর তা বাদ দেওয়ার কোনো কারণ ছিল না। তিনি ইঙ্গিত দেন যে বাপ্তিস্মের সময় ব্যবহৃত একটি বিশ্বাস-স্বীকারোক্তি মার্জিনে লেখা হয়েছিল, পরে তা পাঠের মধ্যে অনুলিপি করা হয়।

“আর আমাদের প্রলোভনে পড়তে দিয়ো না, কিন্তু মন্দ থেকে রক্ষা করো: কারণ রাজ্য, পরাক্রম ও মহিমা চিরকাল তোমারই। আমেন।”

নিউ ইন্টারন্যাশনাল ভার্সন কিং জেমস ভার্সনে থাকা ষোলোটি পদ তার মূল পাঠ থেকে বাদ দিয়ে কেবল পাদটীকায় দেয়: মথি 17:21, 18:11 ও 23:14; মার্ক 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 ও 15:28; লূক 17:36 ও 23:17; যোহন 5:4; প্রেরিত 8:37, 15:34, 24:7 ও 28:29; এবং রোমীয় 16:24। এটি মার্ক 16:9-20 ও যোহন 7:53-8:11 এই টীকাসহ ছাপে যে সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগুলোতে এগুলো নেই। এটি মথি 6:13-এ প্রভুর প্রার্থনা শেষ করে “কারণ রাজ্য, পরাক্রম ও মহিমা চিরকাল তোমারই। আমেন” ছাড়া, উল্লেখ করে যে কেবল পরবর্তীকালের কিছু পাণ্ডুলিপি এটি যোগ করে। কলসীয় 1:14-এ এটি পড়ে “মুক্তি, পাপের ক্ষমা”, “তাঁর রক্তের মাধ্যমে” ছাড়া। প্রকাশিত বাক্যে কিং জেমস ভার্সনে পাওয়া তেরোটি শব্দ বা বাক্যাংশ এতে নেই, 1:8, 1:11 (দুবার), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 ও 21:24-এ।

“যাঁর মধ্যে আমরা তাঁর রক্তের মাধ্যমে মুক্তি, অর্থাৎ পাপের ক্ষমা পেয়েছি:”

“যাঁর মধ্যে আমরা আমাদের মুক্তি, আমাদের পাপের ক্ষমা পেয়েছি।”

“কারণ স্বর্গে তিনজন সাক্ষ্য দেন, পিতা, বাক্য ও পবিত্র আত্মা: আর এই তিনজন এক।”

“কারণ তিনজন সাক্ষ্য দেন:”

1 যোহন 5:7-8 প্রসঙ্গে জানান যে পিতা, বাক্য ও পবিত্র আত্মা বিষয়ক কথাগুলো আটটি পরবর্তীকালের পাণ্ডুলিপি ছাড়া জানা প্রতিটি গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত, যার চারটিতে এগুলো পরে যোগ করা অংশ হিসেবে মার্জিনে লেখা; কোনো গ্রিক চার্চ ফাদার এগুলো উদ্ধৃত করেননি; এবং লাতিন ছাড়া প্রতিটি প্রাচীন অনুবাদে এগুলো নেই।

“আর নিঃসন্দেহে ভক্তির রহস্য মহান: ঈশ্বর দেহে প্রকাশিত হলেন, আত্মায় ধার্মিক প্রমাণিত হলেন, দূতদের দ্বারা দৃষ্ট হলেন, অইহুদিদের মধ্যে প্রচারিত হলেন, জগতে বিশ্বাস লাভ করলেন, মহিমায় ঊর্ধ্বে গৃহীত হলেন।”

ইংলিশ রিভাইজড ভার্সন (1881) ও আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড ভার্সন (1901), দুটিই পাবলিক ডোমেইন, পুরোনো পাণ্ডুলিপি অনুসরণ করে। দুটিই লাইনটি শুরু করে “যিনি দেহে প্রকাশিত হলেন” দিয়ে, এবং এতে ‘ঈশ্বর’ শব্দটি নেই।

“কারণ যে কেউ এই বইয়ের ভাববাণীর কথাগুলো শোনে, আমি তাদের প্রত্যেকের কাছে সাক্ষ্য দিচ্ছি, কেউ যদি এগুলোর সঙ্গে কিছু যোগ করে, তবে ঈশ্বর এই বইয়ে লেখা আঘাতগুলো তার ওপর যোগ করবেন: আর কেউ যদি এই ভাববাণীর বইয়ের কথাগুলো থেকে কিছু বাদ দেয়, তবে ঈশ্বর জীবনের বই থেকে, পবিত্র নগর থেকে এবং এই বইয়ে লেখা বিষয়গুলো থেকে তার অংশ বাদ দেবেন।”

“আমিই আলফা ও ওমেগা, আদি ও অন্ত, প্রভু বলেন, যিনি আছেন, যিনি ছিলেন ও যিনি আসছেন, সর্বশক্তিমান।”

““আমিই আলফা ও ওমেগা,” প্রভু ঈশ্বর বলেন, “যিনি আছেন, যিনি ছিলেন ও যিনি আসছেন, সর্বশক্তিমান।””

“বলছিল, আমিই আলফা ও ওমেগা, প্রথম ও শেষ: আর, তুমি যা দেখছ, তা একটি বইয়ে লেখো, এবং এশিয়ার সাতটি মণ্ডলীর কাছে পাঠাও; ইফিষে, স্মুর্ণায়, পর্গামে, থুয়াতীরায়, সার্দিতে, ফিলাদেলফিয়ায় ও লায়দেকিয়ায়।”

“বলছিল, “তুমি যা দেখছ, তা একটি বইয়ে লেখো এবং সাতটি সমাবেশের কাছে পাঠাও: ইফিষে, স্মুর্ণায়, পর্গামে, থুয়াতীরায়, সার্দিতে, ফিলাদেলফিয়ায় ও লায়দেকিয়ায়।””

“তাঁর বাক্যের সঙ্গে তুমি কিছু যোগ কোরো না, পাছে তিনি তোমাকে তিরস্কার করেন, আর তুমি মিথ্যাবাদী বলে প্রমাণিত হও।”

“আমি তোমাদের যে বাক্য আদেশ দিচ্ছি, তোমরা তার সঙ্গে কিছু যোগ করবে না, তা থেকে কিছু কমাবেও না, যেন আমি তোমাদের প্রভু তোমাদের ঈশ্বরের যে আজ্ঞাগুলো দিচ্ছি, তা তোমরা পালন করতে পারো।”

“কাজেই দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে, অতঃপর সামান্য মূল্য পাওয়ার জন্য বলে, ‘এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে’। অতএব, তাদের হাত যা রচনা করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস এবং যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস।”

“আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে একদল আছে যারা কিতাবকে জিহ্বা দ্বারা বিকৃত করে যাতে তোমরা সেটাকে আল্লাহ্‌র কিতাবের অংশ মনে কর; অথচ সেটা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা বলে, ‘সেটা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে’; অথচ সেটা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নয়। আর তারা জেনে-বুঝে আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা বলে।”

“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”