সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। যিশু কখনো খ্রিস্টান শব্দটি ব্যবহার করেননি। পুরো বাইবেলে এটি আছে মাত্র তিনবার, আর নূতন নিয়মের চারটি সুসমাচারে একবারও নয়। প্রেরিত বলে, “আন্তিয়খেই শিষ্যদের প্রথম খ্রিস্টান বলা হল”, যিশু চলে যাওয়ার কয়েক বছর পরে। এটি বলে না যে যিশু নামটি দিয়েছিলেন, বা শিষ্যরা তা বেছে নিয়েছিলেন। শব্দটি পরের বার আসে এমন এক রাজার মুখে, যিনি খ্রিস্টান হননি। কুরআন আরেকটি নাম দেয়। এটি লিপিবদ্ধ করে যে যিশুর শিষ্যরা তাঁকে সাক্ষী থাকতে বলেছিলেন যে তারা মুসলিম, অর্থাৎ যারা আল্লাহর (﷾) কাছে আত্মসমর্পণ করে। কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) সেই নাম দিয়েছেন তাঁর কাছে আত্মসমর্পণকারী সবাইকে, আর নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) অনুসারীরা আজও তা বহন করেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
তিনটি শ্লোক, আর একটিও যিশুর নয়
নূতন নিয়মে খ্রিস্টান শব্দটি আছে তিনবার। এটি দুবার ব্যবহৃত হয়েছে প্রেরিতে আর একবার পিতরের প্রথম পত্রে। এটি মথি, মার্ক, লূক বা যোহনে কখনো আসেনি, তাই যিশুকে কখনো এটি ব্যবহার করতে দেখা যায় না, নিজের সম্পর্কে বা অন্য কারো সম্পর্কে। প্রেরিত এর প্রথম ব্যবহার রাখে প্রাচীন সিরিয়ার শহর আন্তিয়খে। সেখানে বার্নাবাস শৌলকে (পরে যাঁকে পৌল বলা হয়, প্রথম শতাব্দীর একজন খ্রিস্টান প্রচারক) নিয়ে এলেন, আর তাঁরা পুরো এক বছর শিক্ষা দিলেন। এটি ছিল যিশু চলে যাওয়ার বেশ পরে। শ্লোকটি বলে, শিষ্যদের খ্রিস্টান “বলা হল”। এটি বলে না কে নামটি দিয়েছিল, আর এটি বলে না যে শিষ্যরা তা বেছে নিয়েছিলেন। দ্বিতীয় ব্যবহার রাজা আগ্রিপ্পের, প্রথম শতাব্দীর একজন শাসক, যিনি খ্রিস্টান হননি। তিনি পৌলকে বলেছিলেন: “তুমি তো প্রায় আমাকে খ্রিস্টান হতে রাজি করিয়ে ফেলছ।”
“আর তাঁকে খুঁজে পেয়ে তিনি তাঁকে আন্তিয়খে নিয়ে এলেন। আর পুরো এক বছর তাঁরা মণ্ডলীর সঙ্গে মিলিত হয়ে অনেক লোককে শিক্ষা দিলেন। আর আন্তিয়খেই শিষ্যদের প্রথম খ্রিস্টান বলা হল।”
“তখন আগ্রিপ্প পৌলকে বললেন, তুমি তো প্রায় আমাকে খ্রিস্টান হতে রাজি করিয়ে ফেলছ।”
খ্রিস্টধর্ম শব্দটি এসেছে আরও পরে
খ্রিস্টধর্ম শব্দটি বাইবেলে একেবারেই নেই। এর প্রাচীনতম জ্ঞাত ব্যবহার আন্তিয়খের এক বিশপ ইগনেশিয়াসের একটি পত্রে, যা দ্বিতীয় শতাব্দীর গোড়ায় রোমে মৃত্যুর পথে লেখা। তিনি লিখেছিলেন, যিশু খ্রিস্টকে স্বীকার করে ইহুদির মতো জীবনযাপন করা অযৌক্তিক, কারণ খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্মে বিশ্বাস করেনি, বরং ইহুদি ধর্ম খ্রিস্টধর্মে। ততদিনে যিশু যে ধর্ম পালন করতেন, তার বিপরীতে একটি নতুন ধর্মের নামকরণ হচ্ছিল। যিশু বলেছিলেন তিনি বিধান লোপ করতে আসেননি। তাঁর কয়েক দশক পরেও জেরুজালেমের বিশ্বাসীরা, প্রেরিতের ভাষায়, সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী ছিলেন।
রোমে শহিদ হতে যাওয়ার পথে লেখা ইগনেশিয়াস ম্যাগনেশিয়ার খ্রিস্টানদের ইহুদি রীতি পালনের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। তিনি বলেন, যিশু খ্রিস্টকে স্বীকার করে ইহুদি রীতি পালন করা অযৌক্তিক, কারণ খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্মে বিশ্বাস করেনি, বরং ইহুদি ধর্ম খ্রিস্টধর্মে। এটি খ্রিস্টধর্ম শব্দের প্রাচীনতম জ্ঞাত ব্যবহার।
“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়, ততক্ষণ সমস্ত কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দু বা এক মাত্রাও কোনোভাবে লোপ পাবে না।”
“এ কথা শুনে তারা প্রভুর মহিমা করল, এবং তাঁকে বলল, ভাই, তুমি দেখছ, ইহুদিদের মধ্যে কত হাজার লোক বিশ্বাস করেছে; আর তারা সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী:”
- যিশুর সেবাকাজের সময়
কখনো ব্যবহৃত হয়নি
খ্রিস্টান শব্দটি মথি, মার্ক, লূক বা যোহনে নেই।
- বহু বছর পরে, আন্তিওখে
প্রথম খ্রিস্টান বলা হয়
প্রেরিতদের কার্যবিবরণী বলে, শিষ্যদের প্রথম সেখানেই খ্রিস্টান বলা হয়েছিল; কে নামটি দিয়েছিল তা বলে না।
- পৌলের বিচার
এক রাজার মুখে
রাজা আগ্রিপ্প, যিনি খ্রিস্টান ছিলেন না, শব্দটি ব্যবহার করেন।
- 100-এর দশকের শুরু
খ্রিস্টধর্ম
আন্তিওখের ইগনাশিয়াসের লেখায় শব্দটির সবচেয়ে পুরোনো জ্ঞাত ব্যবহার।
খ্রিস্টানরা কেন নামটিকে সম্মান করেন
খ্রিস্ট হলো মসীহ, অর্থাৎ অভিষিক্ত জন, শব্দটির গ্রিক রূপ। খ্রিস্টানরা খ্রিস্টান নামটির অর্থ ধরেন মসীহের অনুসারী। তারা পিতরের প্রথম পত্রের দিকে ইঙ্গিত করেন। সেই পত্র বিশ্বাসীদের বলে, খ্রিস্টান হিসেবে কষ্ট পেলে লজ্জিত না হতে। তবুও নামটি কখনো যিশুর মুখে লিপিবদ্ধ হয়নি।
“তবুও কেউ যদি খ্রিস্টান হিসেবে কষ্ট ভোগ করে, তবে সে যেন লজ্জিত না হয়; বরং এজন্য ঈশ্বরের মহিমা করুক।”
কুরআন তাঁর অনুসারীদের যে নাম দেয়
কুরআনও যিশুকে মসীহ (আরবিতে আল-মাসিহ) বলে এবং দুনিয়া ও আখিরাতে তাঁকে সম্মানিত করে। কিন্তু যারা তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন, তাদের এটি যে নাম দেয় তা হলো মুসলিম, অর্থাৎ যে আল্লাহর (﷾) কাছে আত্মসমর্পণ করে। এটি লিপিবদ্ধ করে যে যিশুর শিষ্যরা তাঁকে সাক্ষী থাকতে বলেছিলেন যে তারা মুসলিম। এটি বলে, ইবরাহিম ইহুদিও ছিলেন না, খ্রিস্টানও ছিলেন না, বরং এমন একজন যিনি নিজের ইচ্ছাকে আল্লাহর (﷾) কাছে সমর্পণ করেছিলেন।
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
“যখন ‘ঈসা তাদের থেকে কুফরী উপলব্ধি করলেন তখন তিনি বললেন, ‘আল্লাহ্র পথে কারা আমার সাহায্যকারী?’ হাওয়ারীগণ বলল, ‘আমরাই আল্লাহ্র সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহ্তে ঈমান এনেছি। আর আপনি সাক্ষী থাকুন যে, নিশ্চয় আমরা মুসলিম।”
“আরো স্বরণ করুন, যখন আমি হাওয়ারীদের মনে ইলহাম করেছিলাম যে, ‘তোমরা আমার প্রতি ও আমার রাসূলের প্রতি ঈমান আন’, তারা বলেছিল, আমারা ঈমান আনলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে, নিশ্চয় আমারা মুসলিম।’”
“ইব্রাহীম ইয়াহূদীও ছিলেন না, নাসারাও ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।”
আল্লাহর (﷾) দেওয়া একটি নাম
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) নিজেই মুমিনদের মুসলিম নাম দিয়েছেন, কুরআনের আগেও এবং এর মধ্যেও। ইবনে কাসির ছিলেন কুরআনের একজন ব্যাখ্যাকার আলেম, যিনি 1373 খ্রিস্টাব্দে মারা যান। তিনি বর্ণনা করেন যে ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদাহ ও অন্যরা বলেন, সেই আয়াতে ‘তিনি’ হলেন আল্লাহ (﷾)। কয়েকজন একে ইবরাহিম হিসেবে পড়েন। যেভাবেই হোক, নামটি এসেছে ওহি থেকে, কোনো পরিষদ বা বাইরের লোকদের কাছ থেকে নয়। নবী (ﷺ) মুমিনদের বলেছিলেন আল্লাহর (﷾) দেওয়া নামগুলোর অধীনে একত্র হতে: মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর (﷾) বান্দা। তারা জাহিলিয়াতের (ইসলামের আগের সময়ের) গোত্রীয় আহ্বানের অধীনে একত্র হবে না। sunnah.com-এ সেই হাদিসটি সহিহ (বিশুদ্ধ) হিসেবে শ্রেণিভুক্ত। একবার দুজন মুসলিম ‘হে আনসাররা!’ ও ‘হে মুহাজিররা!’ বলে নিজ নিজ পক্ষকে ডেকেছিল। আনসার ছিলেন মদিনার সাহায্যকারীরা, আর মুহাজির ছিলেন যারা মক্কা ছেড়ে এসেছিলেন। নবী (ﷺ) একে জাহিলিয়াতের আহ্বান বললেন এবং তাদের থামতে বললেন।
“আর জিহাদ কর আল্লাহ্র পথে যেভাবে জিহাদ করা উচিত। তিনি তোমাদেরকে মনোনীত করেছেন। তিনি দীনের ব্যাপারে তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি। তোমাদের পিতা ইবরাহিমের মিল্লাত। তিনি আগে তোমাদের নামকরণ করেছেন ‘মুসলিম’ এবং এ কিতাবেও; যাতে রাসূল তোমাদের জন্য সাক্ষীস্বরূপ হন এবং তোমরা সাক্ষীস্বরূপ হও মানুষের জন্য। কাজেই তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত দাও এবং আল্লাহকে মজবুতভাবে অবলম্বন কর; তিনিই তোমাদের অভিভাবক, তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক আর কতই না উত্তম সাহায্যকারী!”
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে “তিনি আগে তোমাদের নামকরণ করেছেন ‘মুসলিম’” কথাটি আল্লাহকে বোঝায়, এবং মুজাহিদ, আতা, আদ-দাহহাক, আস-সুদ্দি, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান ও কাতাদাহকে একই মতের অনুসারী হিসেবে উল্লেখ করেন। মুজাহিদ ব্যাখ্যা করেন যে আল্লাহ মুমিনদের আগে, পূর্ববর্তী কিতাবগুলোতে, এবং “এ কিতাবেও”, অর্থাৎ কুরআনে, মুসলিম নাম দিয়েছেন।
আল-হারিস আল-আশআরি বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) মুমিনদের জামাআত আঁকড়ে ধরার আদেশ দিয়েছেন, সতর্ক করেছেন যে যে এক বিঘত পরিমাণও তা থেকে বেরিয়ে যায়, সে ইসলামের রশি গলা থেকে খুলে ফেলেছে, এবং বলেছেন যে যে জাহিলিয়াতের আহ্বান তোলে, সে জাহান্নামি, যদিও সে নামাজ পড়ে ও রোজা রাখে। তিনি তাদের বললেন, আল্লাহ তাদের যে নাম দিয়েছেন, সেই নামেই যেন তারা নিজেদের ডাকে: মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর বান্দা।
জাবির বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে একজন মুহাজির ঠাট্টা করে আনসারদের একজনকে আঘাত করল। আনসারি আনসারদের কাছে সাহায্যের জন্য চিৎকার করল, আর মুহাজির মুহাজিরদের কাছে সাহায্যের জন্য চিৎকার করল। নবী (ﷺ) বেরিয়ে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, তারা কেন জাহিলিয়াতের আহ্বান তুলছে, এবং তাদের থামতে বললেন, কারণ এটা একটা জঘন্য আহ্বান।
পদ ধরে ধরে
1 পিতর 4:16 — অধ্যায় 4, পদ 16
“তবুও কেউ যদি খ্রিস্টান হিসেবে কষ্ট ভোগ করে, তবে সে যেন লজ্জিত না হয়; বরং এজন্য ঈশ্বরের মহিমা করুক।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশুর একজন শিষ্য নামটি ব্যবহার করেন এবং বিশ্বাসীদের সম্মানের সঙ্গে তা বহন করতে বলেন, তাই এটি শুরু থেকেই মণ্ডলীর নিজের নাম।
জবাব
পিতরের প্রথম পত্র বিশ্বাসীদের বলে, “খ্রিস্টান হিসেবে” কষ্ট পেলে লজ্জিত না হতে। এটি ছিল সেই নাম, যার কারণে তারা কষ্ট পেতেন। পত্রটি নামটি গ্রহণ করে, কিন্তু বলে না যে যিশু তা দিয়েছিলেন। যিশুকে কখনো এটি ব্যবহার করতে দেখা যায় না। প্রেরিত কেবল বলে, আন্তিয়খে শিষ্যদের খ্রিস্টান “বলা হল”।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — নামটি এসেছে প্রথম শিষ্যদের সময় থেকে, যিশুর কাছ থেকে নয়। সুসমাচারগুলো কখনো এটি ব্যবহার করে না।
প্রেরিত 11:26 — অধ্যায় 11, পদ 26
“আর তাঁকে খুঁজে পেয়ে তিনি তাঁকে আন্তিয়খে নিয়ে এলেন। আর পুরো এক বছর তাঁরা মণ্ডলীর সঙ্গে মিলিত হয়ে অনেক লোককে শিক্ষা দিলেন। আর আন্তিয়খেই শিষ্যদের প্রথম খ্রিস্টান বলা হল।”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রেরিত 11:26-এর গ্রিক ক্রিয়াপদটির অর্থ, শিষ্যদের ঐশ্বরিকভাবে খ্রিস্টান বলা হয়েছিল।
জবাব
একই ক্রিয়াপদ ব্যবহৃত হয়েছে রোমীয় 7:3-এ, যেখানে স্বামী জীবিত থাকতে যে নারী আবার বিয়ে করে, “তাকে ব্যভিচারিণী বলা হবে”। সেখানে এর স্পষ্ট অর্থ একটি নামে পরিচিত হওয়া। কেউ বলে না যে আল্লাহ (﷾) তাকে সেই নাম দিয়েছেন। প্রেরিত 11:26-এ আল্লাহর (﷾) উল্লেখই নেই। প্রেরিত বলে না কে নামটি দিয়েছিল, আর যিশু কখনো তা ব্যবহার করেননি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রেরিত শিষ্যদের দেওয়া একটি নাম লিপিবদ্ধ করে; এটি বলে না যে আল্লাহ (﷾) বা যিশু তা দিয়েছিলেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
নামটির অর্থ খ্রিস্টের, অর্থাৎ মসীহের, অনুসারী। এটি উদ্ভূত হয়েছিল আন্তিয়খে প্রথম শিষ্যদের নিজেদের মণ্ডলীর মধ্যে, আর পিতরের প্রথম পত্র একে সম্মানের সঙ্গে বহন করার মতো একটি নাম হিসেবে দেখে।
প্রেরিত নামটির প্রথম ব্যবহার রাখে আন্তিয়খের শিষ্যদের মধ্যে, প্রথম শিষ্যদের নিজেদের প্রজন্মেই।
খণ্ডন
প্রেরিত সত্যিই নামটি রাখে আন্তিয়খে, যিশু চলে যাওয়ার কয়েক বছর পরে। এটি কেবল বলে, শিষ্যদের খ্রিস্টান “বলা হল”। এটি বলে না কে নামটি দিয়েছিল, বা যিশু দিয়েছিলেন কি না। এর পরের ব্যবহার রাজা আগ্রিপ্পের, যিনি খ্রিস্টান হননি।
পিতরের প্রথম পত্র বিশ্বাসীদের বলে, খ্রিস্টান হিসেবে কষ্ট পেলে লজ্জিত না হতে।
খণ্ডন
পিতরের প্রথম পত্র সত্যিই নামটি ব্যবহার করে, সেই নাম হিসেবে যার কারণে বিশ্বাসীরা কষ্ট পেতেন। এটি বলে না যে যিশু নামটি দিয়েছিলেন। যিশুকে কখনো এটি ব্যবহার করতে দেখা যায় না, আর প্রেরিত কেবল বলে, শিষ্যদের খ্রিস্টান “বলা হল”।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
যিশু কখনো খ্রিস্টান নামটি ব্যবহার করেননি। কুরআনের বিবরণে তাঁর শিষ্যরা নিজেদের মুসলিম বলতেন। এটিই সেই নাম যা আল্লাহ (﷾) তাঁর কাছে আত্মসমর্পণকারী প্রত্যেককে দিয়েছেন, ইসলামের আগে ও পরে।
খ্রিস্টান শব্দটি চারটি সুসমাচারে কখনো আসেনি, তাই যিশুকে কখনো এটি ব্যবহার করতে দেখা যায় না।
প্রেরিত বলে, আন্তিয়খে শিষ্যদের খ্রিস্টান বলা হয়েছিল। এটি বলে না যে যিশু বা শিষ্যরা নামটি বেছে নিয়েছিলেন।
নূতন নিয়মে শব্দটির দ্বিতীয় ব্যবহার রাজা আগ্রিপ্পের, যিনি খ্রিস্টান হননি।
কুরআন বলে, “তিনি আগে তোমাদের নামকরণ করেছেন ‘মুসলিম’”; ইবনে আব্বাস ও প্রথম দিকের মুফাসসিররা বলেন, তিনি হলেন আল্লাহ (﷾)।
কুরআন শেখায় যে যিশুর শিষ্যরা নিজেদের মুসলিম বলতেন। এটি বলে, ইবরাহিম ছিলেন মুসলিম, ইহুদি বা খ্রিস্টান নন।
নবী (ﷺ) মুমিনদের বলেছিলেন আল্লাহর (﷾) দেওয়া নামগুলোর অধীনে একত্র হতে: মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর (﷾) বান্দা। তারা জাহিলিয়াতের গোত্রীয় আহ্বানের অধীনে একত্র হবে না। দুজন মুসলিম যখন আনসার ও মুহাজির বলে নিজ নিজ পক্ষকে ডেকেছিল, তিনি একে জাহিলিয়াতের আহ্বান বলেছিলেন।