সংক্ষিপ্ত উত্তর
আজ্ঞাগুলো পালন করতে। একজন লোক যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য তাকে কোন উত্তম কাজ করতে হবে। যিশু উত্তর দিয়েছিলেন, “তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।” লূকে একজন বিধানের পণ্ডিত একই প্রশ্ন করেছিল। যিশু তাকে মোশির বিধানের দিকে দেখিয়েছিলেন: তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে (﷾) ভালোবাসো, আর তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো। তারপর তিনি বলেছিলেন, “এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে।” কোনো উত্তরেই তিনি পাপের জন্য একটি বলিদানে বিশ্বাস করতে বলেননি। তিনি সতর্ক করেছিলেন, যে কেউ ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও ভাঙে আর অন্যদের তেমন শিক্ষা দেয়, সে রাজ্যে সবচেয়ে ছোট হবে। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান মিশনারি পৌল পরে লিখেছিলেন, বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ঈশ্বরের (﷾) কাছে ধার্মিক গণ্য হয় না। মুসলিমরা ঈসার দেওয়া উত্তরটিই অনুসরণ করেন: এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ঈমান আনো, তাঁর আনুগত্য করো, আর তাঁর রহমতের আশা রাখো।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
দুবার জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিশু একই উত্তর দিয়েছিলেন
অনেক সম্পদের অধিকারী একজন লোক, যাকে প্রায়ই ধনী লোকটি বলা হয়, যিশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য তার কোন উত্তম কাজ করা উচিত। যিশু তাকে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন। লোকটি যখন জিজ্ঞাসা করল কোনগুলো, যিশু সেগুলোর তালিকা দিলেন। আরেকবার একজন বিধানের পণ্ডিত জিজ্ঞাসা করেছিল, অনন্ত জীবনের অধিকারী হতে তাকে কী করতে হবে। যিশু তাকে বিধানের কাছে পাঠালেন, অর্থাৎ ঈশ্বর (﷾) মোশিকে যে আদেশগুলো দিয়েছিলেন। পণ্ডিতটি ঈশ্বর (﷾) ও প্রতিবেশীকে ভালোবাসার আদেশগুলো উদ্ধৃত করল। যিশু বললেন, সে ঠিক উত্তর দিয়েছে: এটা করো আর বাঁচো। কোনো উত্তরেই পাপের জন্য একটি বলিদানে বিশ্বাসের কথা নেই।
“আর দেখো, একজন এসে তাঁকে বলল, হে উত্তম গুরু, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন উত্তম কাজ করব? তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”
“সে তাঁকে বলল, কোনগুলো? যিশু বললেন, নরহত্যা কোরো না, ব্যভিচার কোরো না, চুরি কোরো না, মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ো না, তোমার বাবা ও মাকে সম্মান করো: এবং, তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসো।”
“আর দেখো, একজন বিধানের পণ্ডিত উঠে তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য বলল, গুরু, অনন্ত জীবনের অধিকারী হতে আমাকে কী করতে হবে? তিনি তাকে বললেন, বিধানে কী লেখা আছে? তুমি কী পড়ো? সে উত্তর দিয়ে বলল, তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, তোমার সমস্ত প্রাণ, তোমার সমস্ত শক্তি ও তোমার সমস্ত মন দিয়ে তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ভালোবাসবে; এবং তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো। তিনি তাকে বললেন, তুমি ঠিক উত্তর দিয়েছ: এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে।”
বিধান থাকে, আর ধার্মিকতা বাড়াতে হয়
যিশু বলেছিলেন, তিনি বিধান লোপ করতে আসেননি। যে কেউ এর ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে আর অন্যদের তেমন শিক্ষা দেয়, সে রাজ্যে সবচেয়ে ছোট হবে। একজন মানুষের ধার্মিকতা যদি শাস্ত্রী ও ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে না যায়, তবে সে প্রবেশই করবে না। শাস্ত্রীরা ছিলেন সেই মানুষ, যাঁরা বিধান নকল করতেন ও শিক্ষা দিতেন। ফরীশীরা ছিল একটি ইহুদি দল, যারা বিধান পালনে কঠোর ছিল। তাই মানদণ্ড হলো আরও বেশি আনুগত্য, বিধান থেকে মুক্তি নয়। যিশু বলেননি যে একটি বলিদানের রক্ত তাদের ভেতরে নিয়ে যাবে। তিনি বলেছিলেন, তাদের ধার্মিকতা ফরীশীদের চেয়ে বেশি হতে হবে। ইসলাম সেই ধারা বজায় রাখে: নামাজ, রোজা ও দানে প্রকাশিত ঈমান, যা শুধু আল্লাহর (﷾) জন্য করা হয়। কুরআন বলে, ঈসা তাওরাতের সত্যায়ন করেছিলেন, আর আগে নিষিদ্ধ কিছু জিনিস হালাল করেছিলেন। শুধু আল্লাহই (﷾) তাঁর বিধান বদলান, একজন নবীর মাধ্যমে।
“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি।”
“অতএব যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাগুলোর একটিও ভাঙে, এবং মানুষকে তেমন শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলা হবে: কিন্তু যে কেউ সেগুলো পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে।”
“কারণ আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের ধার্মিকতা যদি শাস্ত্রী ও ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে না যায়, তবে তোমরা কোনোভাবেই স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না।”
“‘আর আমার সামনে তাওরাতের যা রয়েছে তার সত্যায়নকারীরূপে এবং তোমাদের জন্য যা হারাম ছিল তার কিছু হালাল করে দিতে। এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি। কাজেই তোমরা আল্লাহ্র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আমার আনুগত্য কর।’”
“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”
পিতার ইচ্ছা পালন করা
যিশু বলেছিলেন, যারা তাঁকে প্রভু বলে তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না। প্রবেশ করবে শুধু সে, যে তাঁর পিতার ইচ্ছা পালন করে। তিনি বলেছিলেন, তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন। তিনি প্রথম আজ্ঞা হিসেবে ঈশ্বরের (﷾) একত্বের কথা বলেছিলেন। আর তিনি বলেছিলেন, অনন্ত জীবন হলো একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে (﷾) আর তিনি যাঁকে পাঠিয়েছেন তাঁকে জানা।
“যারা আমাকে প্রভু, প্রভু বলে, তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না; বরং যে আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই করবে।”
“কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর দূতদের সঙ্গে তাঁর পিতার মহিমায় আসবেন; আর তখন তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন।”
“যিশু তাকে উত্তর দিলেন, সমস্ত আজ্ঞার মধ্যে প্রথম হল, হে ইস্রায়েল, শোনো; আমাদের ঈশ্বর প্রভু একই প্রভু:”
“আর অনন্ত জীবন এই, যেন তারা তোমাকে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, এবং তুমি যাঁকে পাঠিয়েছ, সেই যিশু খ্রিস্টকে জানতে পারে।”
খ্রিস্টানরা যা বলেন
খ্রিস্টানরা মনে করেন, অনন্ত জীবন একটি দান, যা যিশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে পাওয়া যায়, বিধান পালন করে অর্জন করা যায় না। তাঁরা যোহন 3:16 আর ইফিষীয়দের প্রতি পৌলের পত্র উদ্ধৃত করেন। অনেকে ধনী লোকটিকে দেওয়া যিশুর উত্তরকেও পড়েন তাকে দেখানোর একটি উপায় হিসেবে যে কেউ বিধান যথেষ্ট ভালোভাবে পালন করতে পারে না। তাঁরা শিষ্যদের এই প্রশ্নের দিকে ইঙ্গিত করেন: “তাহলে কে পরিত্রাণ পেতে পারে?”
“কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তাঁর একজাত পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।”
“কারণ অনুগ্রহেই বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ; আর তা তোমাদের নিজেদের থেকে নয়: তা ঈশ্বরের দান: কাজের ফলে নয়, যেন কেউ গর্ব না করে।”
“তাঁর শিষ্যরা এ কথা শুনে খুবই আশ্চর্য হয়ে বলল, তাহলে কে পরিত্রাণ পেতে পারে? কিন্তু যিশু তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, মানুষের পক্ষে এটা অসম্ভব; কিন্তু ঈশ্বরের পক্ষে সবই সম্ভব।”
যিশুর দেওয়া উত্তরের বিপরীতে পৌল
পৌল লিখেছিলেন, বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ঈশ্বরের (﷾) কাছে ধার্মিক গণ্য হয় না। তিনি লিখেছিলেন, মানুষ সেগুলো ছাড়াই বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়। যিশু বলেছিলেন, আজ্ঞা পালন জীবনের দিকে নিয়ে যায়। পৌল বলেন, সেগুলো পালন করে কেউ ঈশ্বরের (﷾) কাছে ধার্মিক গণ্য হয় না। একই নূতন নিয়মে যাকোবের পত্র বিপরীত কথা বলে। মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।
“জেনে যে, মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং যিশু খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, আমরাও যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করেছি, যেন বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হই: কারণ বিধানের কাজের দ্বারা কোনো প্রাণী ধার্মিক গণ্য হবে না।”
“অতএব আমরা সিদ্ধান্ত করি যে বিধানের কাজ ছাড়াই মানুষ বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।”
“তাহলে তোমরা দেখছ যে মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।”
| প্রশ্ন | একটি অংশ বলে | আরেকটি বলে |
|---|---|---|
| অনন্ত জীবনের জন্য আমাকে কী করতে হবে? | যিশু: “তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, আজ্ঞাগুলো পালন করো” (মথি 19:17)। যে এর ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাও ভাঙে আর অন্যকে তা শেখায়, সে রাজ্যে সবচেয়ে ছোট বলে গণ্য হবে (মথি 5:19)। | পৌল: “বিধানের কাজের দ্বারা কোনো মানুষ ধার্মিক গণ্য হবে না” (গালাতীয় 2:16)। |
| মানুষ কি বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, নাকি কাজের দ্বারা? | পৌল: “মানুষ বিধানের কাজ ছাড়াই বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়” (রোমীয় 3:28)। | যাকোব: “মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়” (যাকোব 2:24)। |
মুসলিমরা যিশুর দেওয়া উত্তরই অনুসরণ করে: এক আল্লাহয় বিশ্বাস করো, তাঁর আনুগত্য করো, আর তাঁর রহমতের আশা রাখো।
কুরআনের উত্তরও একই
কুরআন বলে, যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, তাকে সৎকাজ করতে হবে আর তাঁর সাথে কাউকে শরিক করা যাবে না। প্রত্যেক মানুষ ক্ষতির মধ্যে, তারা ছাড়া, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে। নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন, শুধু আমল কাউকে বাঁচায় না, এমনকি তাঁকেও না, যদি না আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। এটি পৌলের শিক্ষা নয়: ইসলাম ঈমান ও আমল একসাথে চায়, আর সেগুলো কবুল করার জন্য আল্লাহর (﷾) রহমতের আশা রাখে। নবী (ﷺ) তাঁর অনুসারীদের ভালো কাজ চালিয়ে যেতেও বলেছিলেন। তাই কুরআন সেই উত্তরই দেয়, যা ঈসা দিয়েছিলেন: এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ঈমান, তাঁর আনুগত্য, আর তাঁর রহমতের আশা। এটিই ইসলাম।
“বলুন, ‘আমি তো তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র সত্য ইলাহ। কাজেই যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে ও তার রবের ‘ইবাদাতে কাউকেও শরীক না করে।”
“সময়ের শপথ, নিশ্চয় মানুষ ক্ষতির মাঝে নিপতিত, কিন্তু তারা নয়, যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আর পরস্পরকে উপদেশ দিয়েছে হকের এবং উপদেশ দিয়েছে ধৈর্যের।”
“আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি অণু পরিমাণও যুলুম করা হবে না।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কারও আমল তাকে বাঁচাবে না। জিজ্ঞাসা করা হল তিনিও কি এর মধ্যে আছেন, তিনি বললেন: আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দিয়ে ঢেকে নেন। তারপর তিনি তাদের বললেন সঠিকভাবে, আন্তরিকভাবে ও পরিমিতভাবে নেক আমল করতে।
পদ ধরে ধরে
মথি 19:25-26 — অধ্যায় 19, পদ 25-26
“তাঁর শিষ্যরা এ কথা শুনে খুবই আশ্চর্য হয়ে বলল, তাহলে কে পরিত্রাণ পেতে পারে? কিন্তু যিশু তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন, মানুষের পক্ষে এটা অসম্ভব; কিন্তু ঈশ্বরের পক্ষে সবই সম্ভব।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু ধনী লোকটিকে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন শুধু তাকে দেখাতে যে সে তা পারবে না। শিষ্যরা যখন জিজ্ঞাসা করল কে পরিত্রাণ পেতে পারে, যিশু বললেন মানুষের পক্ষে এটা অসম্ভব, অনুগ্রহের দিকে ইঙ্গিত করে।
জবাব
শিষ্যদের প্রশ্নটি আসে ধনী লোকের ঈশ্বরের (﷾) রাজ্যে প্রবেশ কত কঠিন সে বিষয়ে যিশুর কথার পরে। এটি আজ্ঞা পালনের আদেশের পরে আসে না। তাঁর উত্তর হলো, ঈশ্বরের (﷾) পক্ষে সবই সম্ভব। তিনি কখনো তাঁর দেওয়া উত্তর ফিরিয়ে নেননি। লূকে বিধানের পণ্ডিত যখন আজ্ঞাগুলো আবৃত্তি করল, যিশু বললেন, “তুমি ঠিক উত্তর দিয়েছ: এটা করো, তাহলে তুমি বাঁচবে।”
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পাঠের কোথাও যিশুর উত্তরকে একটি ফাঁদ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়নি। তিনি তা আন্তরিকভাবেই বলেছিলেন, আর দুবার বলেছিলেন।
মথি 19:20-21 — অধ্যায় 19, পদ 20-21
“যুবকটি তাঁকে বলল, ছোটবেলা থেকেই আমি এই সব পালন করে আসছি: আমার আর কী অভাব আছে? যিশু তাকে বললেন, তুমি যদি সিদ্ধ হতে চাও, তবে যাও, তোমার যা আছে তা বিক্রি করে গরিবদের দাও, তাহলে স্বর্গে তোমার ধন থাকবে: আর এসে আমাকে অনুসরণ করো।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশুর আসল উত্তর ছিল “আমাকে অনুসরণ করো”, যার অর্থ তাঁর প্রতি বিশ্বাস।
জবাব
যিশু প্রথমে বলেছিলেন “আজ্ঞাগুলো পালন করো”, আর কখনো তা ফিরিয়ে নেননি। “আমাকে অনুসরণ করো” এসেছিল সিদ্ধ হওয়ার উপায় হিসেবে, আর তা এসেছিল একটি কাজের সাথে: তোমার যা আছে তা বিক্রি করে গরিবদের দাও। একজন নবীকে অনুসরণ করা মানে তিনি যা শিক্ষা দেন তা করা, আর তিনি আজ্ঞাগুলো শিক্ষা দিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — “আমাকে অনুসরণ করো” আজ্ঞাগুলোর সাথে যোগ করে। এটি সেগুলোর জায়গায় একটি বলিদানে বিশ্বাস বসায় না।
গালাতীয় 2:16 — অধ্যায় 2, পদ 16
“জেনে যে, মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং যিশু খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, আমরাও যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করেছি, যেন বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হই: কারণ বিধানের কাজের দ্বারা কোনো প্রাণী ধার্মিক গণ্য হবে না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ঈশ্বরের কাছে ধার্মিক গণ্য হয় না, শুধু খ্রিস্টে বিশ্বাসের দ্বারা হয়।
জবাব
এগুলো পৌলের কথা, যিশুর নয়। যিশু বলেছিলেন, ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও পালন করতে ও শিক্ষা দিতে হবে। আর যাকোবের পত্র বলে, মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — নূতন নিয়মের নিজের পত্রগুলোই এ বিষয়ে একমত নয়, আর যিশুর উত্তর আজ্ঞা পালনের পক্ষে।
যোহন 3:16 — অধ্যায় 3, পদ 16
“কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তাঁর একজাত পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট না হয়, বরং অনন্ত জীবন পায়।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যে কেউ পুত্রকে বিশ্বাস করে, সে বিনষ্ট হবে না, বরং অনন্ত জীবন পাবে। কাজ নয়, বিশ্বাসই রক্ষা করে।
জবাব
একই সুসমাচারে যিশু বলেন অনন্ত জীবন কী: একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে (﷾) জানা, আর যিশুকে জানা তিনি যাঁকে পাঠিয়েছেন তিনি হিসেবে। এটি এক ঈশ্বর (﷾) ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস। আর যিশু সতর্ক করেছিলেন, পিতার ইচ্ছা পালন না করে তাঁকে প্রভু বললে কেউ রক্ষা পায় না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যোহন নিজেই অনন্ত জীবনের সংজ্ঞা দেয় একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে (﷾) আর তিনি যাঁকে পাঠিয়েছেন তাঁকে জানা হিসেবে। আর যিশু বলেছিলেন, পিতার ইচ্ছা পালন না করে তাঁকে প্রভু বললে কেউ রক্ষা পায় না।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
অনন্ত জীবন ঈশ্বরের দান তাদের জন্য, যারা যিশুতে বিশ্বাস করে, যিনি তাদের পাপের জন্য মারা গেছেন। কেউ বিধান পালন করে তা অর্জন করতে পারে না। ধনী লোকটিকে দেওয়া যিশুর উত্তর তাকে দেখিয়েছিল যে সে নিজেকে বাঁচাতে পারে না।
যোহন 3:16 প্রতিশ্রুতি দেয়, যে কেউ পুত্রকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পাবে।
খণ্ডন
পদটি বিশ্বাসীদের জন্য জীবনের প্রতিশ্রুতি দেয়। কিন্তু একই সুসমাচারে যিশু বলেন, অনন্ত জীবন হলো একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে (﷾) আর তিনি যাঁকে পাঠিয়েছেন তাঁকে জানা। আর তিনি বলেছিলেন, পিতার ইচ্ছা পালন না করে তাঁকে প্রভু বললে কেউ রক্ষা পায় না।
পৌল শিক্ষা দেন, মানুষ অনুগ্রহে বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে পরিত্রাণ পায়, কাজের দ্বারা নয়।
খণ্ডন
এগুলো পৌলের কথা, যিশুর নয়। যিশু বলেছিলেন, ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটিও পালন করতে ও শিক্ষা দিতে হবে। আর যাকোবের পত্র বলে, মানুষ কাজের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়।
যিশু ধনী লোকটিকে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন। এর উদ্দেশ্য ছিল তাকে দেখানো যে কেউ বিধান নিখুঁতভাবে পালন করতে পারে না।
খণ্ডন
শিষ্যদের প্রশ্নটি আসে ধনী লোকের প্রবেশ কত কঠিন সে বিষয়ে যিশুর কথার পরে, আজ্ঞা পালনের আদেশের পরে নয়। যিশু কখনো তাঁর উত্তর ফিরিয়ে নেননি, আর লূকে বিধানের পণ্ডিতকেও তিনি একই উত্তর দিয়েছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা নিজেই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন: আজ্ঞাগুলো পালন করো, আল্লাহ (﷾) ও তোমার প্রতিবেশীকে ভালোবাসো, আর পিতার ইচ্ছা পালন করো। এটিই ইসলামের পথ: এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ঈমান, সৎকাজ, আর তাঁর রহমতের আশা। বিধান আর রক্ষা করে না, এই শিক্ষা এসেছে পৌলের কাছ থেকে, ঈসার কাছ থেকে নয়।
অনন্ত জীবনের জন্য কী করতে হবে জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু বলেছিলেন আজ্ঞাগুলো পালন করতে।
একজন বিধানের পণ্ডিত যিশুকে একই প্রশ্ন করেছিল। যিশু ঈশ্বর ও প্রতিবেশীকে ভালোবাসার বিষয়ে বিধানের আদেশগুলোর দিকে দেখিয়েছিলেন, আর বলেছিলেন, এটা করো আর বাঁচো।
যিশু বলেছিলেন, ক্ষুদ্রতম আজ্ঞাটি ভাঙলে আর অন্যদের তেমন শিক্ষা দিলে একজন মানুষ রাজ্যে সবচেয়ে ছোট হয়।
যিশু বলেছিলেন, রাজ্যে প্রবেশের জন্য শাস্ত্রী ও ফরীশীদের চেয়ে বেশি ধার্মিকতা দরকার।
অনন্ত জীবন সম্পর্কে কোনো উত্তরেই যিশু পাপের জন্য মৃত্যুবরণ বা একটি বলিদানে বিশ্বাসের কথা বলেননি।
বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ধার্মিক গণ্য হয় না, পৌলের এই শিক্ষা যিশুর দেওয়া উত্তর থেকে দূরে সরে যায়। যাকোব বিপরীত কথা বলেন।
কুরআন শিক্ষা দেয়, পরিত্রাণ আসে এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ঈমান ও সৎকাজের মাধ্যমে, আল্লাহর (﷾) রহমতে।