ইসলামে মৃত্যুর পর কী ঘটে?

খণ্ডন

ইসলাম একমত যে মৃত্যুর পরে বিচার আসে এবং একটি চূড়ান্ত দিন আসবে। কবর সম্পর্কে নবী (ﷺ) যা শিক্ষা দিয়েছেন, ইসলাম তা যোগ করে। দুজন ফেরেশতা মৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করেন, তারপর পুনরুত্থান পর্যন্ত সকাল-সন্ধ্যা তাকে তার চূড়ান্ত জায়গা দেখানো হয়।

খণ্ডন

ইসলাম একমত যে ভালোরা অনন্ত জীবন পায়, আর যারা ঈমান প্রত্যাখ্যান করে মারা যায়, তাদের জন্য জাহান্নাম চিরস্থায়ী। ইসলাম যোগ করে যে যে মুমিনরা গুনাহের কারণে জাহান্নামে যায়, আল্লাহর (﷾) রহমতে তাদের বের করে আনা হয়।

খণ্ডন

ইসলাম কোনো পার্গেটরির শিক্ষা দেয় না, এমন আলাদা জায়গা, যেখানে পরিত্রাণপ্রাপ্ত আত্মাদের শুচি করা হয়। কোনো মুমিনের গুনাহ ক্ষমা করা হবে নাকি শাস্তি দেওয়া হবে, তা কেবল আল্লাহর (﷾) সিদ্ধান্ত। তাঁর সঙ্গে অন্যদের ইবাদত করা ছাড়া তিনি যে গুনাহ চান, তা ক্ষমা করেন। আর তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ অন্য কারও জন্য সুপারিশ করতে পারে না।

খণ্ডন

মানুষ ফিরে আসে কি না, কুরআন তার উত্তর দেয়। মৃত্যু যখন আসে, “আমাকে আবার ফেরত পাঠান”, এই আর্তি প্রত্যাখ্যাত হয়, আর মৃতদের পেছনে একটি অন্তরাল দাঁড়িয়ে থাকে, যেদিন তাদের উঠানো হবে সেদিন পর্যন্ত। প্রত্যেকের একটিই জীবন, তারপর হিসাব।

খণ্ডন

ইসলাম একমত যে এই জীবনই আল্লাহর (﷾) দিকে ফেরার সময়, আর মুক্তি আসে তাঁর অনুগ্রহে। এটি যোগ করে যে এই জীবনই এমন একমাত্র সময়। আল্লাহ (﷾) মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন পরীক্ষা করার জন্য, কে আমলে উত্তম।

খণ্ডন

কেউই কোনো পূর্বজন্ম মনে রাখে না। তাই কেউ জানতে পারে না সে কিসের মূল্য দিচ্ছে, বা তা ঠিক করতে পারে না। কুরআন বলে, প্রত্যেক মানুষ একবার মারা যায়। পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তাদের পেছনে একটি অন্তরাল দাঁড়িয়ে থাকে। তারপর প্রতিটি কাজ ওজন করা হয়, এক অণুর ওজন পর্যন্ত।

খণ্ডন

কুরআন বলে, মৃতদের পেছনে একটি অন্তরাল দাঁড়িয়ে থাকে, যেদিন তাদের উঠানো হবে সেদিন পর্যন্ত, আর কাউকে ফেরত পাঠানো হয় না। জীবিতদের কাছ থেকে তাদের কাছে যা পৌঁছায়, তা তাদের উদ্দেশে দেওয়া নৈবেদ্য নয়, বরং তাদের জন্য দোয়া। নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া। তার একটি হল এমন নেক সন্তান, যে তার জন্য দোয়া করে।

খণ্ডন

মৃত্যু একটি পরিবর্তন, কিন্তু প্রকৃতির চক্রে ফিরে যাওয়া নয়। কুরআন বলে, প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে, আর কেবল বিচার দিবসেই প্রত্যেককে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। ঋতু ফিরে আসে; মানুষকে একবারই উঠানো হয়, হিসাব দেওয়ার জন্য।

খণ্ডন

ইসলাম একমত যে এমন একটি জীবন আছে, যা মৃত্যু শেষ করে না, আর কুরআন আমাদের বলে তা কী। যিনি মানুষকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আবার অস্থিতে প্রাণ দেবেন। আর যাকে আগুন থেকে রক্ষা করা হয় এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়, সে-ই জীবনের লক্ষ্যে পৌঁছেছে।

খণ্ডন

কনফুসিয়াস সৎভাবে স্বীকার করেছিলেন যে তিনি জানতেন না, আর তাতে প্রশ্নটি খোলাই থেকে যায়। কুরআন এর উত্তর দেয়। প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে, আর কেবল বিচার দিবসেই প্রত্যেককে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।

খণ্ডন

সুনাম জীবিতদের মধ্যে কিছুকাল টিকে থাকে, কিন্তু মানুষটি তাতে বেঁচে থাকে না। কুরআন বলে, যিনি মানুষকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আবার অস্থিতে প্রাণ দেবেন। তাই উঠানো হয় মানুষটিকেই, কেবল একটি স্মৃতিকে নয়।

খণ্ডন

ইসলাম শিক্ষা দেয় যে মৃতদের জন্য যা পোড়ানো হয়, তা তাদের কাছে পৌঁছায় না। কুরআন বলে, যেদিন তাদের উঠানো হবে সেদিন পর্যন্ত তাদের পেছনে একটি অন্তরাল দাঁড়িয়ে থাকে। তাদের কাছে যা পৌঁছায়, তা হল দোয়া। নবী (ﷺ) বলেছেন, মানুষ মারা গেলে তার আমল শেষ হয়ে যায়, তিনটি ছাড়া। তার একটি হল এমন নেক সন্তান, যে তার জন্য দোয়া করে।

খণ্ডন

রাসেল নিজেই একে কেবল সম্ভাবনার যুক্তি বলেছিলেন। এই জীবনে মন মস্তিষ্কের মাধ্যমে কাজ করে, তা থেকে দেখা যায় না যে এর পরে কিছুই আসতে পারে না। যিনি মানুষকে প্রথমবার শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাকে আবার সৃষ্টি করতে পারেন। যে মানুষ জিজ্ঞাসা করে শুকনো অস্থিতে কে প্রাণ দেবে, কুরআন তাকে উত্তর দেয়: “তাতে প্রাণ সঞ্চার করবেন তিনিই যিনি তা প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন”।

খণ্ডন

ধরে নিন গীতা এটি শিক্ষা দেয়। কিন্তু এটি স্তোত্রগুলোর “অমর, অক্ষয় লোক”-কে বানিয়ে দেয় এমন এক অবস্থান, যা শেষ হয় “পুণ্য শেষ হলে”। এতে স্তোত্রগুলোর আশা বদলে যায়; এতে দেখা যায় না যে সেগুলো পুনর্জন্মের শিক্ষা দিয়েছিল। পুনর্জন্ম সত্য কি না, কুরআন তার উত্তর দেয়: মৃতদের ফেরত পাঠানো হয় না (23:99-100)।

খণ্ডন

মানুষ ফিরে আসে কি না, কুরআন তার উত্তর দেয়: মৃত্যু যখন আসে, “আমাকে আবার ফেরত পাঠান”, এই আর্তি প্রত্যাখ্যাত হয় (23:99-100)। প্রত্যেকের একটিই জীবন, তারপর হিসাব।

খণ্ডন

মেনে নেওয়া গেল, আর নির্বাণ শূন্যতা নয়। কিন্তু পাঠকের সামনে কোনো নির্দিষ্ট গন্তব্যের নাম থাকে না। কুরআন একটির নাম বলে: আত্মাকে বলা হয় তার রবের কাছে ফিরে আসতে।