শিশুরা কি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস নিয়ে জন্মায়?

নবী (ﷺ) বলেছেন, প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর জন্মায়, অর্থাৎ কেবল এক আল্লাহকে (﷾) চেনা ও তাঁর ইবাদত করার স্বাভাবিক প্রবণতা নিয়ে। তিনি বলেছেন, বাবা-মা-ই শিশুকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজারি (জরথুস্ত্রীয়) বানায়। তিনি এর তুলনা দিয়েছেন এমন একটি পশুর সঙ্গে, যে একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা জন্ম দেয়। কোনো বাচ্চাই কান কাটা অবস্থায় জন্মায় না। তা পরে করা হয়। নবীর (ﷺ) সাহাবি আবু হুরায়রা এই হাদিস (নবী (ﷺ) যা বলেছেন তার বর্ণনা) বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি ফিতরাত বিষয়ে কুরআনের আয়াতটি তিলাওয়াত করেন। দাবিটি স্পষ্ট। একটি শিশু স্বাভাবিক প্রবণতা হিসেবে এক আল্লাহর (﷾) প্রতি বিশ্বাস নিয়ে জন্মায়। পৃথিবীর ধর্মগুলো যোগ হয় পরে।

কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) আদম-সন্তানদের বংশধরদের বের করে এনে তাদের সাক্ষ্য দিইয়েছিলেন যে তিনিই তাদের রব। এটি এ জন্য যে কেউ যেন কিয়ামতের দিন বলতে না পারে যে তারা কখনো জানত না। তারা এটাও বলতে পারবে না যে তারা কেবল তাদের পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করেছিল। এ কারণেই আল্লাহর (﷾) জ্ঞান প্রতিটি আত্মায় পাওয়া যায়।

গবেষকেরা অধ্যয়ন করেছেন ছোট শিশুরা জিনিসের উৎস সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করে। অক্সফোর্ডে অলিভেরা পেত্রোভিচ ব্রিটিশ ও জাপানি প্রাক-বিদ্যালয়ের শিশুদের প্রাকৃতিক ও মানুষের তৈরি জিনিস দেখিয়েছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন সেগুলো কীভাবে অস্তিত্বে এল। অধিকাংশ বলেছে, প্রাকৃতিক জিনিস মানুষ নয়, একজন নির্মাতা তৈরি করেছেন। জাপানি শিশুদের উত্তরই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। তাদের সংস্কৃতি এক সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের (﷾) শিক্ষা দেয় না, তবু তারা একইভাবে উত্তর দিয়েছে। অক্সফোর্ডের একটি বড় প্রকল্প, ‘কগনিশন, রিলিজিয়ন অ্যান্ড থিওলজি প্রজেক্ট’, 20টি দেশে 40টিরও বেশি গবেষণা চালিয়েছে। এর নেতৃত্বে ছিলেন মনোবিজ্ঞানী জাস্টিন ব্যারেট এবং দার্শনিক রজার ট্রিগ। এর সিদ্ধান্ত ছিল যে মানুষ স্বাভাবিকভাবেই দেবতা ও পরকালে বিশ্বাস করার প্রবণতা নিয়ে জন্মায়। শিশুদের বিশ্বাস নিয়ে ব্যারেট তাঁর বইয়ের নাম দিয়েছিলেন ‘বর্ন বিলিভারস’ (জন্মগত বিশ্বাসী)।

যুক্তিটি কোনো মনোবিজ্ঞানের গবেষণার ওপর দাঁড়িয়ে নেই, আর একজন মুসলিমের হাদিস বিশ্বাস করার জন্য কোনো গবেষণার দরকার নেই। গবেষণা প্রমাণ করে না যে আল্লাহ (﷾) আছেন। এটি সাধারণভাবে দেবতাদের কথাও বলে, যেখানে হাদিস এক আল্লাহর (﷾) নাম বলে। দুটির মিল হলো, বিশ্বাস আগে আসে। কিছু নাস্তিক বলেন, নবজাতকের কোনো বিশ্বাসই থাকে না, তাই অবিশ্বাস আগে আসে। এক অর্থে তা সত্য: নবজাতকের এমন কোনো বিশ্বাস নেই যা সে কথায় প্রকাশ করতে পারে। কুরআনও একই কথা বলে, আল্লাহ (﷾) মানুষকে মাতৃগর্ভ থেকে বের করেছেন এমন অবস্থায় যে তারা কিছুই জানত না (16:78)। ফিতরাত কোনো শেখা পাঠ নয়। এটি আল্লাহর (﷾) দিকে ঝোঁকা একটি স্বভাব। গবেষণাগুলো দেখেছে, ছোট শিশুরা প্রাকৃতিক জিনিসের পেছনে একজন নির্মাতাকে দেখার দিকে ঝোঁকে। বড় প্রকল্পটি দেখেছে, মানুষ স্বাভাবিকভাবেই দেবতা ও পরকালে বিশ্বাস করার প্রবণতা রাখে। এই প্রমাণ অনুযায়ী, একজন নির্মাতায় বিশ্বাসই স্বাভাবিক সূচনাবিন্দু, আর তা থেকে সরে যাওয়া আসে পরে। নবী (ﷺ) চৌদ্দ শতাব্দী আগে যা বলেছিলেন, এটি তার সঙ্গে মেলে। এটি এই দাবির বিপরীত যে বিশ্বাস কেবল শেখানোই হয়।

অনেক খ্রিস্টান চতুর্থ ও পঞ্চম শতাব্দীর চার্চ-শিক্ষক অগাস্টিনকে অনুসরণ করে আদি পাপের শিক্ষা দেন। এটি এই বিশ্বাস যে প্রতিটি শিশু আদমের পাপ ও অপরাধ বহন করে জন্মায়। তাঁরা পৌলের এই কথার দিকে ইঙ্গিত করেন যে একজন মানুষের মধ্য দিয়ে পাপ জগতে প্রবেশ করেছে, আর মৃত্যু সবার কাছে পৌঁছেছে। তাঁরা প্রাচীন ইস্রায়েলের রাজা দায়ূদের এই কথার দিকেও ইঙ্গিত করেন যে তিনি পাপে গর্ভে এসেছিলেন।

ইসলাম শিক্ষা দেয় যে শিশু পাপে জন্মায় না, বরং তার রবের দিকে ঝোঁকা অবস্থায় জন্মায়। কুরআন বলে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। হিব্রু বাইবেলও নবী যিহিষ্কেলের মাধ্যমে একই কথা বলে: পুত্র পিতার অন্যায়ের (অপরাধের) বোঝা বইবে না। প্রত্যেক আত্মা নিজের কাজের জন্য জবাবদিহি করে, আর প্রতিটি শিশু ফিতরাতের ওপর শুরু করে।

ধর্মহীন অনেক মানুষ মনে করেন, শিশুরা কোনো কিছুতে বিশ্বাস নিয়ে জন্মায় না। তাঁদের মতে, দেবতায় বিশ্বাস জন্মায় মানুষের আশা ও ভয় থেকে। তারপর বাবা-মা ও সমাজ তা পরের প্রজন্মে দিয়ে যায়।

হিন্দু শিক্ষা মনে করে, শিশু কোনো নতুন আত্মা নয়। আত্মা আগেও জীবিত ছিল। মানুষ যেমন নতুন কাপড় পরে, তেমনি এটি নতুন দেহে আসে, এবং সঙ্গে নিয়ে আসে অতীত কর্মের ফল।

বুদ্ধ শিক্ষা দিয়েছিলেন, জীবেরা প্রতিটি জন্মে আসে অবিদ্যায় আচ্ছন্ন আর তৃষ্ণায় আবদ্ধ হয়ে। তারা এগুলো বয়ে আনে এমন এক পুনর্জন্মচক্র থেকে, যার কোনো জ্ঞাত শুরু নেই। তাই একটি শিশু আল্লাহকে চিনে জন্মায় না।

শিন্তো শিক্ষকেরা বলেন, মানুষ স্বভাবগতভাবে পাপী নয়, এবং সাধারণত আদি পাপের কোনো ধারণা নেই। অপবিত্রতা আসে পরে, এবং শুদ্ধির অনুষ্ঠানে তা ধুয়ে ফেলা হয়।

তাও তে চিং শিক্ষা দেয় যে মানুষ শুরু করেছিল প্রাকৃতিক সরলতায়, তাওয়ের সঙ্গে একাত্ম হয়ে। দয়া, ন্যায়পরায়ণতা ও নিয়মকানুন এসেছে কেবল তাও হারিয়ে যাওয়ার পর।

মেনসিয়াস শিক্ষা দিয়েছিলেন, মানুষের স্বভাব ভালোর দিকে ঝোঁকে, যেমন পানি নিচের দিকে প্রবাহিত হয়। তিনি বলেছিলেন, দয়া, ন্যায়পরায়ণতা, শিষ্টাচার ও জ্ঞান বাইরে থেকে আমাদের মধ্যে ঢোকানো হয় না। শুনজি এর সঙ্গে দ্বিমত করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, আমাদের স্বভাবকে শিক্ষক ও আচার-অনুষ্ঠান দিয়ে গড়ে তুলতে হয়।

চীনের অধিকাংশ মানুষ বলেন তাঁদের কোনো ধর্ম নেই, তবু অধিকাংশই পারিবারিক রীতিনীতি পালন করেন, যেমন পূর্বপুরুষদের কবর দেখতে যাওয়া। এই মত অনুযায়ী, শিশু কোনো ধর্ম নিয়ে জন্মায় না। সে পরিবারের রীতিনীতির মধ্যে বেড়ে ওঠে।

অগাস্টিনকে অনুসরণ করে অনেক চার্চ শিক্ষা দেয় যে প্রতিটি শিশু আদমের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া আদি পাপ নিয়ে জন্মায়।