সংক্ষিপ্ত উত্তর
যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য তাদের বিচার হয়েছিল, ইহুদি হওয়ার জন্য তাদের হত্যা করা হয়নি। মদিনার একটি ইহুদি গোত্র বনু কুরাইজা নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ ছিল, আর একটি সেনাবাহিনী শহরটি অবরোধ করে রাখার সময় তারা সেই চুক্তি ভঙ্গ করে (বুখারি 4028)। অবরোধের পর তারা আত্মসমর্পণ করে আর তাদের নিজেদের মিত্র আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিতে সম্মত হয় (বুখারি 4121)। তিনি রায় দেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে আর নারী ও শিশুদের বন্দি করা হবে। শান্তি প্রত্যাখ্যান করে যুদ্ধ করা শহরের জন্য এটাই তাওরাতের নিজের বিধান (দ্বিতীয় বিবরণ 20:12-14)। সা’দের রায় ছিল আরও সীমিত: যে ছেলেরা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল (তিরমিজি 1584)। যারা নবীর (ﷺ) কাছে চলে এসেছিল তাদের নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল (বুখারি 4028)। রাষ্ট্রদ্রোহ আজও যুক্তরাষ্ট্রে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য (18 ইউ.এস. কোড 2381), আর বিশ্বের আরও অনেক দেশে। ভারত রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর শাস্তি মৃত্যুদণ্ড দিতে পারে, আর জাপানের আইন এমন ব্যক্তির জন্য মৃত্যুদণ্ড নির্ধারণ করে, যে কোনো বিদেশি শক্তির সঙ্গে ষড়যন্ত্র করে আর সেই শক্তি তারপর দেশটিকে আক্রমণ করে। এমনকি ব্রাজিল, যে শান্তিকালে মৃত্যুদণ্ড বাতিল করেছে, ঘোষিত যুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য তা রেখেছে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
একটি চুক্তি, তারপর একটি অবরোধ
বনু কুরাইজা ছিল মদিনার ইহুদি গোত্রগুলোর একটি, আর তারা নবীর (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ ছিল। আরেকটি ইহুদি গোত্র বনু নাদিরের নেতারা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার পর মদিনা থেকে নির্বাসিত হয়েছিল (বুখারি 4028)। তারা মক্কায় কুরাইশের কাছে আর গাতাফান গোত্রগুলোর কাছে গিয়ে তাদের একসঙ্গে মদিনা আক্রমণ করতে প্ররোচিত করে (ইবনে ইসহাক)। 627 সালে এই সম্মিলিত বাহিনী এসে শহরটি অবরোধ করে। মুসলিমরা একটি পরিখা দিয়ে তাদের ঠেকিয়ে রাখে। কুরআন সেই অবরোধ স্মরণ করে: “যখন তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সমাগত হয়েছিল তোমাদের উপরের দিক ও নিচের দিক হতে, তোমাদের চোখ বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং তোমাদের প্রাণ হয়ে পরেছিল কণ্ঠাগত” (33:10)।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে বনু নাদির ও বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। তিনি বনু নাদিরকে নির্বাসিত করলেন এবং বনু কুরাইজাকে থাকতে দিলেন, যতক্ষণ না তারা আবার তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। তখন তাদের পুরুষদের হত্যা করা হল এবং তাদের নারী, শিশু ও সম্পদ মুসলিমদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হল, কেবল সেই কয়েকজন ছাড়া, যারা নবীর (ﷺ) কাছে এসেছিল: তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন, আর তারা মুসলিম হয়ে গেল।
বর্ণনা করে যে নির্বাসিত বনু নাদিরের নেতারা, তাদের মধ্যে হুয়াই ইবনে আখতাব, খাইবারে গিয়েছিল; পরে তারা মক্কায় কুরাইশের কাছে এবং গাতাফানের কাছে গিয়ে তাদের একসঙ্গে নবীকে (ﷺ) আক্রমণ করতে প্ররোচিত করে, যা সম্মিলিত বাহিনীকে মদিনায় নিয়ে আসে; এবং অবরোধের সময় হুয়াই বনু কুরাইজার নেতা কা’ব ইবনে আসাদকে চাপ দিতে থাকে, যিনি প্রথমে অস্বীকার করে বলেছিলেন যে তিনি মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ এবং সবসময় তাঁকে অনুগত ও বিশ্বস্ত পেয়েছেন, শেষে কা’ব তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন এবং তাদের মধ্যকার বন্ধন ছিন্ন করেন। নবী (ﷺ) খোঁজ নিতে আওস ও খাযরাজের নেতাদের পাঠালেন, আর তাঁরা দেখলেন পরিস্থিতি খবরের চেয়েও খারাপ।
“হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর, যখন শত্রু বাহিনী তোমাদের বিরুদ্ধে সমাগত হয়েছিল অতঃপর আমরা তাদের বিরুদ্ধে পাঠিয়েছিলাম ঘূর্ণিবায়ু এবং এমন বাহিনী যা তোমরা দেখনি। আর তোমরা যা কর আল্লাহ্ তার সম্যক দ্রষ্টা। যখন তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সমাগত হয়েছিল তোমাদের উপরের দিক ও নিচের দিক হতে, তোমাদের চোখ বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং তোমাদের প্রাণ হয়ে পরেছিল কণ্ঠাগত, আর তোমরা আল্লাহ্ সম্মন্ধে নানাবিধ ধারনা পোষণ করছিলে;”
অবরোধের সময় ভাঙা চুক্তি
নির্বাসিত বনু নাদিরের একজন নেতা হুয়াই ইবনে আখতাব কুরাইজার নেতা কা’ব ইবনে আসাদের কাছে এল। কা’ব প্রথমে তার মুখের ওপর দরজা বন্ধ করে দেন। তিনি বলেন, তিনি মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ, আর সবসময় তাঁকে অনুগত ও বিশ্বস্ত পেয়েছেন। হুয়াই তাঁকে চাপ দিতে থাকে যতক্ষণ না তিনি নতি স্বীকার করেন, আর কা’ব তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে তাদের মধ্যকার বন্ধন ছিন্ন করেন। নবী (ﷺ) সত্যতা যাচাই করতে আওস ও খাযরাজের নেতাদের পাঠালেন, আর তাঁরা দেখলেন পরিস্থিতি খবরের চেয়েও খারাপ (ইবনে ইসহাক)। ইবনে উমর সংক্ষেপে বলেন: বনু নাদির ও বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল (বুখারি 4028)। কুরআন তাদের উল্লেখ করে অবরোধকারীদের প্রসঙ্গে, “কিতাবীদের মধ্যে যারা তাদেরকে সাহায্য করেছিল” (33:26)। একটি শহরের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ থাকা অবস্থায় সেই শহর অবরোধকারী বাহিনীর পক্ষে চলে যাওয়া যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহ।
বর্ণনা করে যে নির্বাসিত বনু নাদিরের নেতারা, তাদের মধ্যে হুয়াই ইবনে আখতাব, খাইবারে গিয়েছিল; পরে তারা মক্কায় কুরাইশের কাছে এবং গাতাফানের কাছে গিয়ে তাদের একসঙ্গে নবীকে (ﷺ) আক্রমণ করতে প্ররোচিত করে, যা সম্মিলিত বাহিনীকে মদিনায় নিয়ে আসে; এবং অবরোধের সময় হুয়াই বনু কুরাইজার নেতা কা’ব ইবনে আসাদকে চাপ দিতে থাকে, যিনি প্রথমে অস্বীকার করে বলেছিলেন যে তিনি মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ এবং সবসময় তাঁকে অনুগত ও বিশ্বস্ত পেয়েছেন, শেষে কা’ব তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন এবং তাদের মধ্যকার বন্ধন ছিন্ন করেন। নবী (ﷺ) খোঁজ নিতে আওস ও খাযরাজের নেতাদের পাঠালেন, আর তাঁরা দেখলেন পরিস্থিতি খবরের চেয়েও খারাপ।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে বনু নাদির ও বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। তিনি বনু নাদিরকে নির্বাসিত করলেন এবং বনু কুরাইজাকে থাকতে দিলেন, যতক্ষণ না তারা আবার তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। তখন তাদের পুরুষদের হত্যা করা হল এবং তাদের নারী, শিশু ও সম্পদ মুসলিমদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হল, কেবল সেই কয়েকজন ছাড়া, যারা নবীর (ﷺ) কাছে এসেছিল: তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন, আর তারা মুসলিম হয়ে গেল।
“আর কিতাবীদের মধ্যে যারা তাদেরকে সাহায্য করেছিল, তাদেরকে তিনি তাদের দূর্গ হতে অবতরণ করালেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন; তোমরা তাদের কিছু সংখ্যককে হত্যা করছ এবং কিছু সংখ্যককে করছ বন্দী।”
আত্মসমর্পণ, আর তাদের মেনে নেওয়া একজন বিচারক
সম্মিলিত বাহিনী হাল ছেড়ে চলে যাওয়ার পর নবী (ﷺ) পঁচিশ রাত কুরাইজার দুর্গগুলো অবরোধ করে রাখেন। তাদের নিজেদের নেতা কা’ব ইবনে আসাদ তাদের সামনে তিনটি পথ রাখেন। প্রথমটি ছিল নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা, যাঁকে, তিনি বলেন, তারা তাদের নিজেদের কিতাব থেকে চেনে, আর এভাবে নিজেদের জীবন, সম্পদ ও পরিবার রক্ষা করা। তারা অস্বীকার করে (ইবনে ইসহাক)। তারপর তারা আত্মসমর্পণ করে। তাদের মিত্র আওস নবীর (ﷺ) কাছে তাদের জন্য অনুরোধ করে, আর তিনি প্রস্তাব দেন যে আওসের একজন তাদের বিচার করবেন। আওস সম্মত হয়, আর তিনি তাদের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের নাম দেন (ইবনে ইসহাক)। কুরাইজা সা’দের রায় মেনে নিতে সম্মত হয় (বুখারি 4121; তিরমিজি 1582)। সা’দ ছিলেন একজন মুসলিম, আর অবরোধের সময় তিনি তিরবিদ্ধ হয়েছিলেন। তাঁর লোকেরা তাঁকে তাদের মিত্রদের প্রতি নমনীয় হতে অনুরোধ করে, আর তিনি উত্তর দেন যে আল্লাহর (﷾) পথে তিনি কারও নিন্দার পরোয়া করবেন না (ইবনে ইসহাক)।
বর্ণনা করে যে নবী (ﷺ) পঁচিশ রাত বনু কুরাইজাকে অবরোধ করে রেখেছিলেন; তাদের নেতা কা’ব ইবনে আসাদ তাদের সামনে তিনটি পথ রাখেন, যার প্রথমটি ছিল নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা, যাঁকে তিনি বলেন তারা তাদের কিতাব থেকে চেনে, আর তারা অস্বীকার করে; তাদের মিত্র আওস তাদের জন্য অনুরোধ করে এবং রাজি হয় যে তাদের নিজেদের একজন বিচার করবেন, আর নবী (ﷺ) আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের নাম দিলেন; সা’দের লোকেরা তাঁকে নমনীয় হতে তাগিদ দেয়, আর তিনি বলেন যে আল্লাহর পথে তিনি কারও নিন্দার পরোয়া করবেন না; সা’দ তাঁর লোকদের আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করান যে তারা তাঁর রায় মেনে নেবে, আর নবী (ﷺ) সম্মত হলেন; কুরাইজার আমর ইবনে সু’দা, যিনি বিশ্বাসঘাতকতায় যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হল, আর নবী (ﷺ) বললেন যে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য তাঁকে রক্ষা করেছেন; এবং যে পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, তারা ছিল 600 বা 700 জন, যদিও কেউ কেউ সংখ্যাটি 800 বা 900 পর্যন্ত বলেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে বনু কুরাইজা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিতে সম্মত হয়। নবী (ﷺ) সা’দকে ডেকে পাঠালেন এবং আনসারদের তাদের নেতার জন্য দাঁড়াতে বললেন। সা’দ রায় দিলেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে, আর নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন।
জাবির বর্ণনা করেন যে খন্দকের যুদ্ধের দিন সা’দ ইবনে মুআয তিরবিদ্ধ হন এবং দোয়া করেন যেন বনু কুরাইজার পরিণতি নির্ধারিত হওয়ার আগে তাঁর মৃত্যু না হয়। তারা সা’দের সালিশির কাছে আত্মসমর্পণ করল, আর তিনি রায় দিলেন যে তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারীদের বন্দি করা হবে। নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন। তাদের সংখ্যা ছিল চারশো।
- 627-এর আগে
চুক্তিবদ্ধ
বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিতে আবদ্ধ।
- 627
মদিনায় সম্মিলিত বাহিনী
কুরাইশ, গাতাফান ও তাদের মিত্ররা শহর অবরোধ করে; মুসলিমরা একটি পরিখা ধরে রাখে।
- অবরোধের সময়
চুক্তি ভঙ্গ
তাদের নেতা কাব ইবনে আসাদ হুয়াই ইবনে আখতাবের কাছে নতি স্বীকার করে নিজের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে।
- অবরোধের পরে
পঁচিশ রাত
আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত মুসলিমরা তাদের দুর্গ অবরোধ করে রাখে।
- রায়
সাদ ইবনে মুআজ
তাদের মিত্র আউস গোত্রের নেতা, যাঁকে তারা নিজেরাই মেনে নিয়েছিল, যোদ্ধা পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড আর নারী ও শিশুদের বন্দিত্বের রায় দেন।
সা’দের রায় এবং তাওরাতের যুদ্ধের বিধান
সা’দ রায় দেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের হত্যা করা হবে আর তাদের নারী ও শিশুদের বন্দি করা হবে, আর নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর (﷾) ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন (বুখারি 4121)। তাওরাত একই বিধান দেয়। কোনো শহরের কাছে আসা সেনাবাহিনী প্রথমে তাকে শান্তির প্রস্তাব দেবে (দ্বিতীয় বিবরণ 20:10)। শহরটি তা মেনে নিলে এর লোকেরা কর দিয়ে সেবা করবে (20:11)। “আর যদি সে তোমার সঙ্গে শান্তি না করে, বরং তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তবে তুমি তাকে অবরোধ করবে” (20:12)। এর পতন হলে, “তুমি তার প্রত্যেক পুরুষকে তলোয়ারের ধারে আঘাত করবে: কিন্তু নারী, ছোট শিশু” নিয়ে নেওয়া হবে (20:13-14)। চুক্তির অধীনে থাকা অবস্থায় কুরাইজা যুদ্ধ করেছিল, আর সা’দ যুদ্ধ করা শহরের জন্য তাওরাতের বিধানই দিয়েছিলেন। তাঁর রায় তাওরাতের চেয়ে সীমিত ছিল: তাওরাত কোনো পুরুষকে রেহাই দেয় না, আর সা’দের রায় ছেলেদের রেহাই দিয়েছিল।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে বনু কুরাইজা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিতে সম্মত হয়। নবী (ﷺ) সা’দকে ডেকে পাঠালেন এবং আনসারদের তাদের নেতার জন্য দাঁড়াতে বললেন। সা’দ রায় দিলেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে, আর নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন।
“তুমি যখন কোনো নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে তার কাছে যাও, তখন তার কাছে শান্তির প্রস্তাব ঘোষণা করো।”
“আর এমন হবে যে, যদি সে তোমাকে শান্তির উত্তর দেয়, এবং তোমার জন্য দরজা খুলে দেয়, তবে তার মধ্যে যত লোক পাওয়া যাবে, তারা সবাই তোমাকে কর দেবে, এবং তোমার সেবা করবে।”
“আর যদি সে তোমার সঙ্গে শান্তি না করে, বরং তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তবে তুমি তাকে অবরোধ করবে:”
“আর প্রভু তোমার ঈশ্বর যখন তা তোমার হাতে তুলে দেবেন, তখন তুমি তার প্রত্যেক পুরুষকে তলোয়ারের ধারে আঘাত করবে: কিন্তু নারী, ছোট শিশু, গবাদিপশু আর শহরে যা কিছু আছে, তার সব লুটের মাল তুমি নিজের জন্য নেবে; আর প্রভু তোমার ঈশ্বর তোমাকে তোমার শত্রুদের যে লুটের মাল দিয়েছেন তা তুমি ভোগ করবে।”
| বিষয় | দ্বিতীয় বিবরণ 20 | সাদের রায় |
|---|---|---|
| যে শহর যুদ্ধ করে | তা অবরোধ করো | তাদের দুর্গ অবরোধ করা হয়েছিল |
| পুরুষরা | প্রত্যেক পুরুষকে তলোয়ারের আঘাতে | পুরুষরা; বয়ঃসন্ধির আগের ছেলেদের ছেড়ে দেওয়া হয় |
| নারী ও শিশু | নিয়ে নেওয়া হয় | বন্দি করা হয় |
| যারা পক্ষ বদলেছিল | উল্লেখ নেই | নিরাপত্তা দেওয়া হয় |
কাদের মৃত্যুদণ্ড হয়েছিল, আর কাদের রেহাই দেওয়া হয়েছিল
রায় প্রযোজ্য হয়েছিল পুরুষদের ওপর। যে ছেলেরা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল: আতিয়্যা আল-কুরাযি বলেছিলেন তিনি তাদের একজন ছিলেন, আর তিনি তা বলার জন্য বেঁচে ছিলেন (তিরমিজি 1584)। নারী ও শিশুদের বন্দি করা হয়েছিল (বুখারি 4121; তিরমিজি 1582)। কুরাইজার কেউ কেউ নবীর (ﷺ) কাছে চলে এসেছিল, আর তিনি তাদের নিরাপত্তা দেন, আর তারা মুসলিম হয়ে যায় (বুখারি 4028)। কুরাইজার আমর ইবনে সু’দা, যিনি বিশ্বাসঘাতকতায় যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, আর নবী (ﷺ) বলেছিলেন আল্লাহ (﷾) তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য তাঁকে রক্ষা করেছেন (ইবনে ইসহাক)। যারা প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিল, তাদের সেই প্রতিশ্রুতি রক্ষার জন্য শাস্তি দেওয়া হয়নি।
আতিয়্যা আল-কুরাযি বলেন যে কুরাইজার দিন তাদের নবীর (ﷺ) সামনে আনা হয়েছিল: যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছিল, তাদের হত্যা করা হয়েছিল, আর যারা পৌঁছায়নি, তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি পৌঁছাননি, তাই তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আত-তিরমিজি উল্লেখ করেন যে কোনো ছেলের বয়স জানা না থাকলে আলেমগণ একে দায়িত্বের বয়সের একটি চিহ্ন হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে বনু কুরাইজা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিতে সম্মত হয়। নবী (ﷺ) সা’দকে ডেকে পাঠালেন এবং আনসারদের তাদের নেতার জন্য দাঁড়াতে বললেন। সা’দ রায় দিলেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে, আর নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন।
জাবির বর্ণনা করেন যে খন্দকের যুদ্ধের দিন সা’দ ইবনে মুআয তিরবিদ্ধ হন এবং দোয়া করেন যেন বনু কুরাইজার পরিণতি নির্ধারিত হওয়ার আগে তাঁর মৃত্যু না হয়। তারা সা’দের সালিশির কাছে আত্মসমর্পণ করল, আর তিনি রায় দিলেন যে তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারীদের বন্দি করা হবে। নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন। তাদের সংখ্যা ছিল চারশো।
ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে বনু নাদির ও বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। তিনি বনু নাদিরকে নির্বাসিত করলেন এবং বনু কুরাইজাকে থাকতে দিলেন, যতক্ষণ না তারা আবার তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। তখন তাদের পুরুষদের হত্যা করা হল এবং তাদের নারী, শিশু ও সম্পদ মুসলিমদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হল, কেবল সেই কয়েকজন ছাড়া, যারা নবীর (ﷺ) কাছে এসেছিল: তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন, আর তারা মুসলিম হয়ে গেল।
বর্ণনা করে যে নবী (ﷺ) পঁচিশ রাত বনু কুরাইজাকে অবরোধ করে রেখেছিলেন; তাদের নেতা কা’ব ইবনে আসাদ তাদের সামনে তিনটি পথ রাখেন, যার প্রথমটি ছিল নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা, যাঁকে তিনি বলেন তারা তাদের কিতাব থেকে চেনে, আর তারা অস্বীকার করে; তাদের মিত্র আওস তাদের জন্য অনুরোধ করে এবং রাজি হয় যে তাদের নিজেদের একজন বিচার করবেন, আর নবী (ﷺ) আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের নাম দিলেন; সা’দের লোকেরা তাঁকে নমনীয় হতে তাগিদ দেয়, আর তিনি বলেন যে আল্লাহর পথে তিনি কারও নিন্দার পরোয়া করবেন না; সা’দ তাঁর লোকদের আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করান যে তারা তাঁর রায় মেনে নেবে, আর নবী (ﷺ) সম্মত হলেন; কুরাইজার আমর ইবনে সু’দা, যিনি বিশ্বাসঘাতকতায় যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হল, আর নবী (ﷺ) বললেন যে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য তাঁকে রক্ষা করেছেন; এবং যে পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, তারা ছিল 600 বা 700 জন, যদিও কেউ কেউ সংখ্যাটি 800 বা 900 পর্যন্ত বলেন।
কতজন
সংখ্যাটি ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। একটি সহিহ হাদিস চারশো বলে (তিরমিজি 1582)। ঘটনার প্রায় 140 বছর পরে মারা যাওয়া ইবনে ইসহাক বলেন ছয় বা সাতশো, আর যোগ করেন যে কেউ কেউ তা আটশো বা নয়শো পর্যন্ত বলেন। কুরআন কোনো সংখ্যা দেয় না: “তোমরা তাদের কিছু সংখ্যককে হত্যা করছ এবং কিছু সংখ্যককে করছ বন্দী” (33:26)। বেশি সংখ্যাগুলো এসেছে পরবর্তী জীবনী থেকে, হাদিস সংকলনগুলো থেকে নয়।
জাবির বর্ণনা করেন যে খন্দকের যুদ্ধের দিন সা’দ ইবনে মুআয তিরবিদ্ধ হন এবং দোয়া করেন যেন বনু কুরাইজার পরিণতি নির্ধারিত হওয়ার আগে তাঁর মৃত্যু না হয়। তারা সা’দের সালিশির কাছে আত্মসমর্পণ করল, আর তিনি রায় দিলেন যে তাদের পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের নারীদের বন্দি করা হবে। নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন। তাদের সংখ্যা ছিল চারশো।
বর্ণনা করে যে নবী (ﷺ) পঁচিশ রাত বনু কুরাইজাকে অবরোধ করে রেখেছিলেন; তাদের নেতা কা’ব ইবনে আসাদ তাদের সামনে তিনটি পথ রাখেন, যার প্রথমটি ছিল নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা, যাঁকে তিনি বলেন তারা তাদের কিতাব থেকে চেনে, আর তারা অস্বীকার করে; তাদের মিত্র আওস তাদের জন্য অনুরোধ করে এবং রাজি হয় যে তাদের নিজেদের একজন বিচার করবেন, আর নবী (ﷺ) আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের নাম দিলেন; সা’দের লোকেরা তাঁকে নমনীয় হতে তাগিদ দেয়, আর তিনি বলেন যে আল্লাহর পথে তিনি কারও নিন্দার পরোয়া করবেন না; সা’দ তাঁর লোকদের আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করান যে তারা তাঁর রায় মেনে নেবে, আর নবী (ﷺ) সম্মত হলেন; কুরাইজার আমর ইবনে সু’দা, যিনি বিশ্বাসঘাতকতায় যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হল, আর নবী (ﷺ) বললেন যে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য তাঁকে রক্ষা করেছেন; এবং যে পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, তারা ছিল 600 বা 700 জন, যদিও কেউ কেউ সংখ্যাটি 800 বা 900 পর্যন্ত বলেন।
“আর কিতাবীদের মধ্যে যারা তাদেরকে সাহায্য করেছিল, তাদেরকে তিনি তাদের দূর্গ হতে অবতরণ করালেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন; তোমরা তাদের কিছু সংখ্যককে হত্যা করছ এবং কিছু সংখ্যককে করছ বন্দী।”
| উৎস | সংখ্যা |
|---|---|
| তিরমিজি 1582, একটি সহিহ হাদিস | 400 |
| ইবনে ইসহাক | 600 বা 700 |
| অন্যরা, যেমন ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেন | 800 বা 900 পর্যন্ত |
| কুরআন | কোনো সংখ্যা দেওয়া নেই |
যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহ, তখন ও এখন
প্রতিটি জাতি যুদ্ধের সময় শত্রুর পক্ষে চলে যাওয়াকে সবচেয়ে গুরুতর অপরাধগুলোর একটি মনে করে। আর চুক্তিগুলো মুসলিমদেরও বাঁধত। নবী (ﷺ) সতর্ক করেছিলেন, মুসলিমদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে যে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না (বুখারি 3166)। আজ যুক্তরাষ্ট্রের আইনে, যে ব্যক্তি যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যের দায়ে আবদ্ধ হয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, সে রাষ্ট্রদ্রোহের অপরাধে দোষী। তেমনি সেই ব্যক্তিও, যে তার শত্রুদের সঙ্গে যোগ দিয়ে তাদের সাহায্য ও আশ্রয় দেয়। শাস্তি হতে পারে মৃত্যুদণ্ড (18 ইউ.এস. কোড 2381)। আরও অনেক দেশ একই কথা বলে। ভারতের আইন রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালানোর শাস্তি মৃত্যুদণ্ড দিতে পারে। জাপানের দণ্ডবিধি এমন যে কারও জন্য মৃত্যুদণ্ড নির্ধারণ করে, যে কোনো বিদেশি রাষ্ট্রের সঙ্গে ষড়যন্ত্র করে আর এভাবে সেই রাষ্ট্রকে জাপানের বিরুদ্ধে সশস্ত্র শক্তি প্রয়োগ করায়। ব্রাজিল শান্তিকালে মৃত্যুদণ্ড বাতিল করেছে, কিন্তু ঘোষিত যুদ্ধের জন্য তা রেখেছে, আর এর সামরিক আইন যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য তার অনুমতি দেয়।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, মুসলিমদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে যে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না, যদিও তার সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্ব পর্যন্ত পৌঁছায়।
যে কেউ যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্যের দায়ে আবদ্ধ হয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, বা তার শত্রুদের সঙ্গে যোগ দিয়ে তাদের সাহায্য ও আশ্রয় দেয়, সে রাষ্ট্রদ্রোহের অপরাধে দোষী, এবং তার মৃত্যুদণ্ড হবে, অথবা কমপক্ষে পাঁচ বছরের কারাদণ্ড ও জরিমানা হবে।
যে কেউ ভারত সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালায়, বা এমন যুদ্ধ চালানোর চেষ্টা করে, বা এমন যুদ্ধ চালাতে প্ররোচনা দেয়, তাকে মৃত্যুদণ্ড, অথবা যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হবে এবং সে জরিমানার জন্যও দায়ী হবে।
অনুচ্ছেদ 81 এমন ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, যে কোনো বিদেশি রাষ্ট্রের সঙ্গে ষড়যন্ত্র করে এবং তার ফলে সেই রাষ্ট্রকে জাপানের বিরুদ্ধে সশস্ত্র শক্তি প্রয়োগ করায়। জাপানের আইনে এটিই একমাত্র অপরাধ, যার জন্য আদালত কেবল মৃত্যুদণ্ডই দিতে পারে।
সংবিধান ঘোষিত যুদ্ধের ক্ষেত্র ছাড়া মৃত্যুদণ্ড নিষিদ্ধ করে (অনুচ্ছেদ 5, XLVII)। সামরিক দণ্ডবিধি, যুদ্ধকালীন সামরিক অপরাধ বিষয়ক খণ্ডে, রাষ্ট্রদ্রোহের, অর্থাৎ একজন ব্রাজিলীয় নাগরিকের ব্রাজিলের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরার, সর্বোচ্চ মাত্রার শাস্তি হিসেবে মৃত্যুদণ্ড দেয় (অনুচ্ছেদ 355)।
অভিযোগগুলো, এবং তার জবাব
সহিহ বুখারি 4121 — কিতাবুল মাগাযি (সামরিক অভিযান), হাদিস 4121
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে বনু কুরাইজা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিতে সম্মত হয়। নবী (ﷺ) সা’দকে ডেকে পাঠালেন এবং আনসারদের তাদের নেতার জন্য দাঁড়াতে বললেন। সা’দ রায় দিলেন যে তাদের যোদ্ধা পুরুষদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে, আর নবী (ﷺ) বললেন যে তিনি আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন।
যে কারণে উদ্ধৃত
নবী (ﷺ) কোনো কারণ ছাড়াই বনু কুরাইজার ইহুদিদের গণহত্যা করেছিলেন।
জবাব
কারণটি সূত্রগুলোতেই আছে। কুরাইজা তাঁর সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ ছিল, আর সম্মিলিত বাহিনী মদিনা অবরোধ করে রাখার সময় তা ভঙ্গ করেছিল (বুখারি 4028; ইবনে ইসহাক)। আত্মসমর্পণের পর তারা তাদের নিজেদের মিত্রদের নেতার রায় মেনে নিয়েছিল (বুখারি 4121)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অভিযোগ ছিল যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহ, আর তারা বিচারককে মেনে নিয়েছিল।
ইবনে ইসহাক, সীরাতু রাসূলিল্লাহ — খাইবারে বনু নাদির, সম্মিলিত বাহিনী, এবং কুরাইজার চুক্তিভঙ্গ
বর্ণনা করে যে নির্বাসিত বনু নাদিরের নেতারা, তাদের মধ্যে হুয়াই ইবনে আখতাব, খাইবারে গিয়েছিল; পরে তারা মক্কায় কুরাইশের কাছে এবং গাতাফানের কাছে গিয়ে তাদের একসঙ্গে নবীকে (ﷺ) আক্রমণ করতে প্ররোচিত করে, যা সম্মিলিত বাহিনীকে মদিনায় নিয়ে আসে; এবং অবরোধের সময় হুয়াই বনু কুরাইজার নেতা কা’ব ইবনে আসাদকে চাপ দিতে থাকে, যিনি প্রথমে অস্বীকার করে বলেছিলেন যে তিনি মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ এবং সবসময় তাঁকে অনুগত ও বিশ্বস্ত পেয়েছেন, শেষে কা’ব তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন এবং তাদের মধ্যকার বন্ধন ছিন্ন করেন। নবী (ﷺ) খোঁজ নিতে আওস ও খাযরাজের নেতাদের পাঠালেন, আর তাঁরা দেখলেন পরিস্থিতি খবরের চেয়েও খারাপ।
যে কারণে উদ্ধৃত
কুরাইজা আসলে কখনো যুদ্ধ করেনি।
জবাব
ইবনে উমর বলেন, বনু নাদির ও বনু কুরাইজা নবীর (ﷺ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল (বুখারি 4028), আর কুরআন তাদের উল্লেখ করে অবরোধকারীদের যারা “সাহায্য করেছিল” তাদের হিসেবে (33:26)। কা’ব ইবনে আসাদ অবরোধের মাঝখানে চুক্তি ভঙ্গ করেছিলেন (ইবনে ইসহাক)। শপথবদ্ধ একজন মিত্র যে শহর অবরোধকারী বাহিনীর পক্ষে চলে যায়, সে রাষ্ট্রদ্রোহের দায়ে দোষী, সে একটিও আঘাত করুক বা না করুক: যুক্তরাষ্ট্রের আইন আজ শত্রুর সঙ্গে যোগ দেওয়া, সাহায্য ও আশ্রয় দেওয়াকে রাষ্ট্রদ্রোহ গণ্য করে (18 ইউ.এস. কোড 2381)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অবরোধের সময় শত্রুর পক্ষে চলে যাওয়া যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহ।
জামে তিরমিজি 1584 — কিতাবুস সিয়ার (সামরিক অভিযান), হাদিস 1584
আতিয়্যা আল-কুরাযি বলেন যে কুরাইজার দিন তাদের নবীর (ﷺ) সামনে আনা হয়েছিল: যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছিল, তাদের হত্যা করা হয়েছিল, আর যারা পৌঁছায়নি, তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি পৌঁছাননি, তাই তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আত-তিরমিজি উল্লেখ করেন যে কোনো ছেলের বয়স জানা না থাকলে আলেমগণ একে দায়িত্বের বয়সের একটি চিহ্ন হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
যে কারণে উদ্ধৃত
পুরুষদের সঙ্গে ছেলেদেরও হত্যা করা হয়েছিল।
জবাব
যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছায়নি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আতিয়্যা আল-কুরাযি তাদের একজন ছিলেন আর নিজেই তা বলেছিলেন (তিরমিজি 1584)। যুদ্ধ করা শহরের জন্য তাওরাতের বিধানে এমন কোনো ব্যতিক্রম নেই: “তুমি তার প্রত্যেক পুরুষকে তলোয়ারের ধারে আঘাত করবে” (দ্বিতীয় বিবরণ 20:13)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — রায় থেমেছিল বয়ঃসন্ধিতে, তাওরাতের বিধানের চেয়ে কম।
ইবনে ইসহাক, সীরাতু রাসূলিল্লাহ — বনু কুরাইজার অবরোধ ও সা’দের রায়
বর্ণনা করে যে নবী (ﷺ) পঁচিশ রাত বনু কুরাইজাকে অবরোধ করে রেখেছিলেন; তাদের নেতা কা’ব ইবনে আসাদ তাদের সামনে তিনটি পথ রাখেন, যার প্রথমটি ছিল নবীকে (ﷺ) অনুসরণ করা, যাঁকে তিনি বলেন তারা তাদের কিতাব থেকে চেনে, আর তারা অস্বীকার করে; তাদের মিত্র আওস তাদের জন্য অনুরোধ করে এবং রাজি হয় যে তাদের নিজেদের একজন বিচার করবেন, আর নবী (ﷺ) আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের নাম দিলেন; সা’দের লোকেরা তাঁকে নমনীয় হতে তাগিদ দেয়, আর তিনি বলেন যে আল্লাহর পথে তিনি কারও নিন্দার পরোয়া করবেন না; সা’দ তাঁর লোকদের আল্লাহর নামে অঙ্গীকার করান যে তারা তাঁর রায় মেনে নেবে, আর নবী (ﷺ) সম্মত হলেন; কুরাইজার আমর ইবনে সু’দা, যিনি বিশ্বাসঘাতকতায় যোগ দিতে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হল, আর নবী (ﷺ) বললেন যে আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য তাঁকে রক্ষা করেছেন; এবং যে পুরুষদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, তারা ছিল 600 বা 700 জন, যদিও কেউ কেউ সংখ্যাটি 800 বা 900 পর্যন্ত বলেন।
যে কারণে উদ্ধৃত
নয়শো পুরুষকে হত্যা করা হয়েছিল।
জবাব
সহিহ হাদিস চারশো বলে (তিরমিজি 1582)। নয়শো হলো ইবনে ইসহাকের উল্লেখ করা অন্যদের দেওয়া সর্বোচ্চ সংখ্যা; তাঁর নিজের সংখ্যা ছয় বা সাতশো। সংখ্যা যা-ই হোক, তারা ছিল এমন একটি গোত্রের পুরুষ, যারা মদিনা অবরোধকারী বাহিনীর পক্ষে চলে গিয়েছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সহিহ সংখ্যা চারশো; বেশি সংখ্যাগুলো পরবর্তী।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইহুদিদের গণহত্যা
নবী (ﷺ) একটি ইহুদি গোত্রকে অবরোধ করেছিলেন, এক দিনে এর শত শত পুরুষকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন, আর নারী ও শিশুদের দাস বানিয়েছিলেন। এটা ছিল গণহত্যা।
ইহুদি হওয়ার কারণে তাদের হত্যা করা হয়েছিল।
খণ্ডন
অবরোধের মাঝখানে চুক্তি ভঙ্গের জন্য তাদের বিচার হয়েছিল (বুখারি 4028; ইবনে ইসহাক)। বিশ্বাসঘাতকতা প্রত্যাখ্যানকারী কুরাইজার একজন মানুষকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আর যারা নবীর (ﷺ) কাছে চলে এসেছিল তাদের নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল (বুখারি 4028; ইবনে ইসহাক)।
বিচারক নিরপেক্ষ ছিলেন না।
খণ্ডন
সা’দ ছিলেন একজন মুসলিম। তিনি ছিলেন কুরাইজার নিজেদের মিত্র আওসের নেতাও, যারা তাদের জন্য নমনীয়তা চেয়েছিল, আর কুরাইজা তাঁর রায় মেনে নিতে সম্মত হয়েছিল (বুখারি 4121; ইবনে ইসহাক)। তাঁর রায় ছিল যুদ্ধ করা শহরের জন্য তাওরাতের বিধান, আর তার চেয়েও সীমিত (দ্বিতীয় বিবরণ 20:12-14)।
ছেলেদেরও হত্যা করা হয়েছিল।
খণ্ডন
সীমারেখা টানা হয়েছিল বয়ঃসন্ধিতে, যে বয়সে একটি ছেলেকে পুরুষ গণ্য করা হয়। আতিয়্যা আল-কুরাযি বলেন, যারা তাতে পৌঁছায়নি তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি তাদের একজন ছিলেন (তিরমিজি 1584)। তাওরাতের যুদ্ধের বিধান কোনো পুরুষকে রেহাই দেয় না (দ্বিতীয় বিবরণ 20:13)।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মদিনা অবরুদ্ধ থাকার সময় বনু কুরাইজা তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছিল। তারা তাদের নিজেদের মিত্রদের মধ্য থেকে একজন বিচারক মেনে নিয়েছিল, আর তাঁর রায় ছিল তাওরাতের নিজের যুদ্ধের বিধান, আরও সীমিতভাবে প্রয়োগ করা। যারা চলে এসেছিল, যে মানুষটি বিশ্বাসঘাতকতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, আর ছেলেরা রেহাই পেয়েছিল।
খন্দকের অবরোধের সময় কুরাইজা নবীর (ﷺ) সঙ্গে তাদের চুক্তি ভঙ্গ করেছিল।
তারা তাদের মিত্র আওসের নেতা সা’দ ইবনে মুআযের রায় মেনে নিয়েছিল।
সা’দের রায় যুদ্ধ করা শহরের জন্য তাওরাতের বিধানের সঙ্গে মিলে যায়, আর ছেলেদের রেহাই দিয়েছিল।
যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রদ্রোহ আজও যুক্তরাষ্ট্রে আর আরও অনেক দেশে মৃত্যুদণ্ডযোগ্য।