সংক্ষিপ্ত উত্তর
মুসলিমরা ঈসাকে ভালোবাসেন। তাঁরা তাঁকে আল্লাহর শ্রেষ্ঠ রাসূলদের একজন হিসেবে সম্মান করেন, আর তাঁর প্রতি বিশ্বাস একজন মুসলিমের ঈমানের অংশ। কুরআন বলে, তিনি আল্লাহর (﷾) বাণী “হও” দ্বারা কুমারী মারইয়ামের গর্ভে জন্মেছিলেন। এটি তাঁকে মসীহ, আল্লাহর (﷾) পক্ষ থেকে একটি বাণী আর তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ বলে। তিনি দোলনায় শিশু অবস্থায় কথা বলেছিলেন। আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে তিনি অন্ধদের সুস্থ করেছিলেন আর মৃতদের জীবিত করেছিলেন। তিনি বনী ইসরাঈলের কাছে ইঞ্জিল (ঈসা যে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন) নিয়ে এসেছিলেন। তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি। আল্লাহ (﷾) তাঁকে তুলে নিয়েছেন, আর পৃথিবীর শেষের আগে তিনি ফিরে আসবেন। তিনি আল্লাহ নন, আর তিনি কাউকে কখনো তাঁর উপাসনা করতে বলেননি। তিনি বলেছিলেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আমার রব এবং তোমাদেরও রব, কাজেই তোমরা তাঁরই ইবাদত কর”। ইসলামের উত্তর হলো, ঈসা যে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতেন, তাঁরই ইবাদত করা।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
তাঁর মা ও তাঁর জন্ম
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) মারইয়ামকে বিশ্বজগতের নারীদের ওপর মনোনীত করেছেন। এটি তাঁর নামে একটি পুরো সূরার নাম রেখেছে। ফেরেশতারা তাঁকে একটি পুত্রের খবর দিলেন, “তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ”, যাঁর নাম হবে মসীহ (আল্লাহর (﷾) মনোনীত, অভিষিক্ত জন)। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, এ কীভাবে হবে, যখন কোনো পুরুষ তাঁকে স্পর্শ করেনি। তাঁকে বলা হলো, আল্লাহ (﷾) শুধু বলেন “হও”, আর তা হয়ে যায়। কুরআন তাঁর জন্মকে আদমের জন্মের সাথে তুলনা করে। আদমের না ছিল বাবা, না ছিল মা।
“আর স্মরণ করুন, যখন ফেরেশতাগণ বলেছিল, ‘হে মার্ইয়াম! নিশ্চয় আল্লাহ্ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং পবিত্র করেছেন আর বিশ্বজগতের নারীগণের উপর আপনাকে মনোনীত করেছেন’”
“স্মরণ করুন, যখন ফেরেশ্তাগণ বললেন, ‘হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন। তার নাম মসীহ্, মারিয়াম তনয় ঈসা, তিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং সান্নিধ্যপ্রাপ্তগণের অন্যতম হবেন।”
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
“মারইয়াম বলল, ‘কেমন করে আমার পুত্র হবে যখন আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যাভিচারিণীও নই?’”
“নিশ্চয় আল্লাহ্র নিকট ‘ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তসদৃশ। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর তাকে বলেছিলেন, ‘হও’, ফলে তিনি হয়ে যান।”
তাঁর মুজিযা, আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে
দোলনায় শিশু অবস্থায় ঈসা তাঁর মাকে রক্ষা করতে কথা বলেছিলেন। তাঁর প্রথম কথা ছিল, তিনি আল্লাহর (﷾) বান্দা ও একজন নবী। কুরআন বলে, তিনি অন্ধদের ও কুষ্ঠরোগীদের (চামড়ার এক গুরুতর রোগে আক্রান্ত মানুষদের) সুস্থ করেছিলেন। এটি বলে, তিনি মৃতদের জীবিত করেছিলেন, আর কাদামাটি দিয়ে একটি পাখি বানিয়েছিলেন, যা জীবন্ত হয়ে উঠেছিল। প্রতিবারই এটি যোগ করে, “আল্লাহ্র হুকুমে”। ক্ষমতা ছিল আল্লাহর (﷾)।
“তখন মারইয়াম সন্তানের প্রতি ইংগিত করল। তারা বলল, ‘যে কালের শিশু তার সাথে আমারা কেমন করে কথা বলব?’”
“তিনি বললেন, ‘আমি তো আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন,”
“আর তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য রাসূলরূপে’ (প্রেরণ করবেন, তিনি বলবেন) ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, অবশ্যই আমি তোমাদের জন্য কাদামাটি দ্বারা একটি পাখিসদৃশ আকৃতি গঠন করব; তারপর তাতে আমি ফুঁ দেব; ফলে আল্লাহ্র হুকুমে সেটা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং মজুদ কর তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও।’”
“স্মরণ করুন,যখন আল্লাহ্ বলবেন, ‘হে মারইয়ামের পুত্র ‘ঈসা! আপনার প্রতি ও আপনার জননীর প্রতি আমার নেয়ামত স্মরণ করুন, যখন ‘রুহুল কুদুস দিয়ে আমি আপনাকে শক্তিশালী করেছিলাম এবং আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলতেন; আপনাকে কিতাব,হিকমত, তাওরাত ও ইঞ্জীল শিক্ষা দিয়েছিলাম; আপনি কাদামাটি দিয়ে আমার অনুমতিক্রমে পাখির মত আকৃতি গঠন করতেন এবং তাতে ফুঁ দিতেন, ফলে আমার অনুমতিক্রমে তা পাখি হয়ে যেত; জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীদেরকে আপনি আমার অনুমতিক্রমে নিরাময় করতেন এবং আমার অনুমতিক্রমে আপনি মৃতকে জীবিত করতেন; আর যখন আমি আপনার থেকে ইসরাঈল-সন্তানগণকে বিরত রেখেছিলাম; আপনি যখন তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন এনেছিলেন তখন তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিলো তারা বলেছিল, ‘এটাতো স্পষ্ট জাদু।’”
তাঁর উপাধি ও তাঁর দায়িত্ব
কুরআন ঈসাকে এগারো বার আল-মাসীহ, অর্থাৎ মসীহ বলে। এটি তাঁকে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণী আর তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহও বলে। তিনি মানবজাতির জন্য একটি নিদর্শন ও একটি রহমত, আর বনী ইসরাঈলের কাছে একজন রাসূল। আল্লাহ (﷾) তাঁকে ইঞ্জিল দিয়েছিলেন, যাতে আছে “হেদায়াত ও আলো”, আর যা মূসার শরিয়াহ (তাওরাত) সত্যায়ন করে। তিনি তাঁর পরে আসা একজন রাসূলের ভবিষ্যদ্বাণীও করেছিলেন। ইঞ্জিল হলো সেই বাণী, যা ঈসা নিজে প্রচার করেছিলেন। মুসলিমরা একে নূতন নিয়মের চারটি সুসমাচার মনে করেন না, যেগুলো পরে তাঁর সম্পর্কে লেখা হয়েছিল।
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
“সে বলল, ‘এ রূপই হবে। তোমার রব বলেছেন, ‘এটা আমার জন্য সহজ। আর আমরা তাকে এজন্যে সৃষ্টি করব যেন সে হয় মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের কাছ থেকে এক অনুগ্রহ; এটা তো এক স্থিরীকৃত ব্যাপার।’”
“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”
“আর আমরা তাদের পশ্চাতে মারইয়াম-পুত্র ‘ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তার সামনে তাওরাত থেকে যা বিদ্যমান রয়েছে তার সত্যতা প্রতিপন্নকারীরূপে। আর আমরা তাকে ইঞ্জীল দিয়েছিলাম, এতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো; আর তা ছিল তার সামনে অবশিষ্ট তাওরাতের সত্যতা প্রতিপন্নকারী এবং মুত্তাকীদের জন্য হেদায়াত ও উপদেশস্বরূপ।”
তাঁর বাণী: আল্লাহর (﷾) ইবাদত করো, যিনি আমার রব ও তোমাদের রব
কুরআন লিপিবদ্ধ করে, ঈসা তাঁর লোকদের বলেছিলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর রব এবং তাদেরও রব। তিনি তাদের শুধু তাঁরই ইবাদত করতে বলেছিলেন। বিচার দিবসে তিনি বলবেন, তিনি কখনো কাউকে তাঁর বা তাঁর মায়ের উপাসনা করতে বলেননি। কুরআন এই দাবি প্রত্যাখ্যান করে যে আল্লাহই (﷾) মসীহ। এটি একটি স্পষ্ট চিহ্নও দেয় যে ঈসা আল্লাহ নন: তিনি ও তাঁর মা খাবার খেতেন।
“‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আমার রব এবং তোমাদেরও রব, কাজেই তোমরা তাঁরই ইবাদত কর। এটাই সরল পথ।’”
“আরও স্মরণ করুন, আল্লাহ্ যখন বলবেন, ‘হে মারইয়াম –তনয় ‘ঈসা! আপনি কি লোকদেরকে বলেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া আমাকে আমার জননীকে দুই ইলাহরূপে গ্রহণ কর? ‘তিনি বলবেন, ‘আপনিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে আপনি তো তা জানতেন। আমার অন্তরের কথাতো আপনি জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরের কথা আমি জানি না; নিশ্চয় আপনি অদৃশ্য সম্বদ্ধে সবচেয়ে ভালো জানেন।’ ‘আপনি আমাকে যে আদেশ করেছেন তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি, তা এই যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহ্র ইবাদত কর এবং যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কাজ-কর্মের সাক্ষী, কিন্তু যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন তখন আপনিই তো ছিলেন তাদের কাজ-কর্মের তত্ত্বাবধায়ক এবং আপনিই সব বিষয়ে সাক্ষী।’”
“যারা বলে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তিনি তো মার্ইয়াম-তনয় মসীহ’, অবশ্যই তারা কুফরী করেছে। অথচ মসীহ বলেছিলেন, ‘হে ইসরাঈল-সন্তানগণ! তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত কর।’ নিশ্চয় কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত অবশ্যই হারাম করে দিয়েছেন এবং তার আবাস হবে জাহান্নাম। আর যালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”
“মারইয়াম-তনয় মসীহ শুধু একজন রাসূল। তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন এবং তাঁর মা অত্যন্ত সত্য নিষ্ঠা ছিলেন। তারা দুজনেই খাওয়া-দাওয়া করতেন। দেখনু আমরা তাদের জন্য আয়াতগুলোকে কেমন বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি; তারপরও দেখুন, তারা কিভাবে সত্যবিমুখ হয়!”
যোহনের সুসমাচারেও একই বাণী আছে
যোহনের সুসমাচারে, যে সকালকে খ্রিস্টানরা পুনরুত্থান বলেন, সেদিন যিশু খবর পাঠান যে তিনি যাচ্ছেন “আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বরের কাছে”। কুরআনে তিনি বলেন, “আমার রব ও তোমাদের রব”। যে প্রশ্নটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, তাতে কুরআন ও যোহনের সুসমাচার তাঁর মুখে প্রায় একই কথা দেয়। যাঁর একজন ঈশ্বর আছেন, আর সেই ঈশ্বর (﷾) তাঁর শিষ্যদেরও ঈশ্বর (﷾), তিনি নিজে ঈশ্বর নন। গির্জা উত্তর দেয় যে তিনি শুধু মানুষ হিসেবে কথা বলেছিলেন। কিন্তু বাইবেল কোথাও বলে না যে যিশুর এক প্রকৃতিতে একজন ঈশ্বর আছেন আর অন্য প্রকৃতিতে তিনি ঈশ্বর (﷾)। যে এক ‘আমি’ কথা বলছেন, তাঁর একজনই ঈশ্বর (﷾), তাঁর শিষ্যদের সেই একই ঈশ্বর (﷾)।
“যিশু তাকে বললেন, আমাকে ছুঁয়ো না; কারণ আমি এখনো আমার পিতার কাছে ঊর্ধ্বে যাইনি: কিন্তু আমার ভাইদের কাছে গিয়ে তাদের বলো, আমি আমার পিতা ও তোমাদের পিতা, আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বরের কাছে ঊর্ধ্বে যাচ্ছি।”
“যারা বলে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তিনি তো মার্ইয়াম-তনয় মসীহ’, অবশ্যই তারা কুফরী করেছে। অথচ মসীহ বলেছিলেন, ‘হে ইসরাঈল-সন্তানগণ! তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত কর।’ নিশ্চয় কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত অবশ্যই হারাম করে দিয়েছেন এবং তার আবাস হবে জাহান্নাম। আর যালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”
ক্রুশবিদ্ধ হননি, তুলে নেওয়া হয়েছে, আর ফিরে আসবেন
কুরআন বলে, তাঁর শত্রুরা তাঁকে হত্যা করেনি, ক্রুশবিদ্ধও করেনি। তাদের কাছে এমন মনে করানো হয়েছিল। আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন। কুরআন তাঁকে আসন্ন কিয়ামতের (শেষ দিনের) একটি নিদর্শন বলে। নবী (ﷺ) বলেছেন, মারইয়ামের পুত্র আবার একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন।
“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”
“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”
“আর নিশ্চয় ‘ঈসা কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন; কাজেই তোমরা কিয়ামতে সন্দেহ করোনা। আর তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।
খ্রিস্টানরা মুসলিমদের সাথে যা মিলে বিশ্বাস করেন
নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলোও কুমারী-জন্ম লিপিবদ্ধ করে, আর যিশুকে মশীহ (খ্রিস্ট) বলে। প্রেরিত পুস্তক তাঁর ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দেয়। খ্রিস্টানরা এর চেয়েও এগিয়ে যান। তাঁরা মনে করেন, যিশু পুত্র ঈশ্বর, আর তাঁকে ক্রুশে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এই দুটি দাবিতেই কুরআন গির্জা থেকে আলাদা হয়ে যায়।
“তখন মরিয়ম দূতকে বললেন, এ কীভাবে হবে, আমি তো কোনো পুরুষকে জানি না? দূত উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, পবিত্র আত্মা তোমার ওপর আসবেন, আর পরাৎপরের শক্তি তোমার ওপর ছায়া ফেলবে: এজন্য তোমার থেকে যে পবিত্র সন্তান জন্মাবেন, তাঁকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।”
“তিনি প্রথমে নিজের ভাই শিমোনকে খুঁজে পেয়ে তাঁকে বললেন, আমরা মশীহকে পেয়েছি, যার অনুবাদ হল খ্রিস্ট।”
“তাঁরা বললেন, হে গালীলের লোকেরা, তোমরা কেন দাঁড়িয়ে স্বর্গের দিকে তাকিয়ে আছ? এই যে যিশুকে তোমাদের কাছ থেকে স্বর্গে তুলে নেওয়া হল, তাঁকে যেভাবে স্বর্গে যেতে দেখলে, তিনি সেভাবেই আসবেন।”
“আদিতে বাক্য ছিলেন, আর বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, আর বাক্য ঈশ্বর ছিলেন।”
| প্রশ্ন | কুরআন | চার্চ |
|---|---|---|
| কুমারী মারইয়ামের গর্ভে জন্ম? | হ্যাঁ | হ্যাঁ |
| মসীহ? | হ্যাঁ | হ্যাঁ |
| মুজিজা? | হ্যাঁ, আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে | হ্যাঁ |
| তিনি কি ফিরে আসবেন? | হ্যাঁ, একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে | হ্যাঁ |
| ক্রুশবিদ্ধ? | না: আল্লাহ (﷾) তাঁকে নিজের কাছে তুলে নিয়েছেন | হ্যাঁ |
| তিনি কি ঐশ্বরিক? | না: আল্লাহর (﷾) বান্দা ও রাসূল | হ্যাঁ: ঈশ্বর পুত্র |
ঈসা কে ছিলেন, তার বেশির ভাগ বিষয়ে মুসলিম ও খ্রিস্টানরা একমত। তারা আলাদা হয় শেষ দুই সারিতে।
মুসলিমরা কেন বাইবেলের সমালোচনা করেন
মুসলিমরা যখন বাইবেল বা গির্জার শিক্ষার সমালোচনা করেন, তখন তাঁরা ঈসাকে আক্রমণ করছেন না। তাঁরা তাঁকে রক্ষা করছেন। তাঁরা আল্লাহ (﷾) তাঁকে যে ইঞ্জিল দিয়েছিলেন, সেটিকেও রক্ষা করছেন, পরে অন্য মানুষরা তাঁর সম্পর্কে যা লিখেছে তার বিরুদ্ধে।
“আর আমরা তাদের পশ্চাতে মারইয়াম-পুত্র ‘ঈসাকে পাঠিয়েছিলাম, তার সামনে তাওরাত থেকে যা বিদ্যমান রয়েছে তার সত্যতা প্রতিপন্নকারীরূপে। আর আমরা তাকে ইঞ্জীল দিয়েছিলাম, এতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো; আর তা ছিল তার সামনে অবশিষ্ট তাওরাতের সত্যতা প্রতিপন্নকারী এবং মুত্তাকীদের জন্য হেদায়াত ও উপদেশস্বরূপ।”
“যারা বলে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তিনি তো মার্ইয়াম-তনয় মসীহ’, অবশ্যই তারা কুফরী করেছে। অথচ মসীহ বলেছিলেন, ‘হে ইসরাঈল-সন্তানগণ! তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত কর।’ নিশ্চয় কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত অবশ্যই হারাম করে দিয়েছেন এবং তার আবাস হবে জাহান্নাম। আর যালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”
ঈসার প্রতি ঈমান একজন মুসলিমের বিশ্বাসের অংশ
নবী (ﷺ) ঈমানের সাক্ষ্যের পাশাপাশি ঈসার প্রতি বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন। এই সাক্ষ্য হলো, আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর রাসূল। যে এই সত্যগুলোর সাক্ষ্য দেয়, তাকে তিনি জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এক আল্লাহ (﷾) ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই। মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। ঈসা আল্লাহর (﷾) বান্দা ও রাসূল, তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামকে দিয়েছিলেন, আর তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ। জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য। কুরআন স্পষ্টভাবে তাঁর কুমারী-জন্ম, তাঁর মুজিযা ও তাঁর নবুওয়াতের কথা বলে। জন্ম সম্পর্কে এটি বলে, আল্লাহ (﷾) “যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়”। মুজিযা সম্পর্কে ঈসা বলেন, “আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব”। তাঁর নবুওয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন, “তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন”। কুরআন যা স্পষ্টভাবে বলে, তা অস্বীকার করা মানে কুরআনকেই অস্বীকার করা। আর যারা আল্লাহর (﷾) কিছু রাসূলের প্রতি ঈমান আনে কিন্তু অন্যদের প্রত্যাখ্যান করে, তাদের সম্পর্কে এটি বলে: “তারাই প্রকৃত কাফির”। তাই যে জেনেশুনে ঈসা সম্পর্কে এই বিষয়গুলো অস্বীকার করে, সে মুসলিম নয়। ঈসা আসলে যেমন ছিলেন, তেমনভাবে তাঁর প্রতি বিশ্বাস করা ইসলামেরই অংশ।
উবাদা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে সাক্ষ্য দেয় যে এক আল্লাহ ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কেউ নেই, তাঁর কোনো শরিক নেই, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আল্লাহর বান্দা ও রাসূল, তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামকে দিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ, আর জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, তার আমল যা-ই থাকুক, তা কম হলেও।
“সে বলল, ‘হে আমার রব! আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি, এমতাবস্থায় আমার সন্তান হবে কিভাবে?’ তিনি (আল্লাহ্) বললেন, ‘এভাবেই’, আল্লাহ্ যা ইচ্ছে সৃষ্টি করেন। তিনি যখন কিছু স্থির করেন তখন বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়।”
“আর তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য রাসূলরূপে’ (প্রেরণ করবেন, তিনি বলবেন) ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, অবশ্যই আমি তোমাদের জন্য কাদামাটি দ্বারা একটি পাখিসদৃশ আকৃতি গঠন করব; তারপর তাতে আমি ফুঁ দেব; ফলে আল্লাহ্র হুকুমে সেটা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং মজুদ কর তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও।’”
“তিনি বললেন, ‘আমি তো আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন,”
“নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরী করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের মধ্যে (ঈমানের ব্যাপারে) তারতম্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কতক-এর উপর ঈমান আনি এবং কতকের সাথে কুফরী করি’। আর তারা মাঝামাঝি একটা পথ অবলম্বন করতে চায়, তারাই প্রকৃত কাফির। আর আমরা প্রস্তুত রেখেছি কাফিরদের জন্য লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি।”
দৃষ্টিভঙ্গি
ইহুদি: যিশু মসীহ ছিলেন না, আর কোনো মানুষ ঈশ্বর নয়
ইহুদি ঐতিহ্য মনে করে, যিশু মসীহও ছিলেন না, ঈশ্বরও ছিলেন না। মাইমোনিডিস শিক্ষা দেন, মসীহ হলেন দাউদের বংশের একজন রাজা, যিনি মন্দির পুনর্নির্মাণ করেন আর নির্বাসিতদের একত্র করেন, আর শেমা ঘোষণা করে যে সদাপ্রভু এক।
মসীহ হলেন দাউদের বংশের একজন রাজা, যিনি মন্দির পুনর্নির্মাণ করেন আর নির্বাসিতদের একত্র করেন। যিনি ব্যর্থ হন, তিনি তোরাহর প্রতিশ্রুত মসীহ নন।
খণ্ডন
ইসলাম দাবি করে না যে ঈসা মাইমোনিডিসের বর্ণিত সেই রাজা। কুরআন আল-মাসীহ নামটি দেয় তাঁর জন্য আল্লাহর (﷾) নিজের দেওয়া নাম হিসেবে। আর হিব্রু বাইবেল ‘মাশিয়াখ’, অর্থাৎ ‘অভিষিক্ত’ শব্দটি একজন যাজককে, এমনকি পারস্যের রাজা কোরসকেও দেয়।
হে ইস্রায়েল, শোনো: সদাপ্রভু আমাদের ঈশ্বর, সদাপ্রভু এক; কোনো মানুষ ঈশ্বর নয়।
খণ্ডন
ইসলাম পুরোপুরি একমত: ঈসা আল্লাহ নন। তিনি তাঁর লোকদের বলেছিলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁর রব এবং তাদেরও রব, তাই তাঁরই ইবাদত করো। ইসলাম ঈসাকে সম্মান করে আল্লাহ (﷾) তাঁকে যা বানিয়েছেন সেই হিসেবে: তাঁর আদেশে কুমারীর গর্ভে জন্ম নেওয়া একজন রাসূল।
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরাও কুমারী-জন্ম, মুজিযা, মশীহ উপাধি আর যিশুর ফিরে আসায় বিশ্বাস করেন। তাঁরা এটাও বিশ্বাস করেন যে তিনি পুত্র ঈশ্বর। তাঁরা মনে করেন, জগতের পাপের জন্য তাঁকে ক্রুশে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি আবার জীবিত হয়ে উঠেছিলেন।
লূক লিপিবদ্ধ করেন, যিশু মানব পিতা ছাড়াই পবিত্র আত্মার দ্বারা গর্ভে এসেছিলেন।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া হলো: লূক তা বলেন, আর কুরআনও তা বলে। মারইয়াম কোনো পুরুষের স্পর্শ ছাড়াই আল্লাহর (﷾) বাণী “হও” দ্বারা ঈসাকে জন্ম দিয়েছিলেন। কিন্তু আদমকে বাবা বা মা ছাড়াই বানানো হয়েছিল, আর কেউ আদমকে ঈশ্বর (﷾) বলে না।
নূতন নিয়মের সুসমাচারগুলো যিশুকে মশীহ, অর্থাৎ খ্রিস্ট বলে।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া হলো: কুরআনও তাঁকে মসীহ বলে। উপাধিটির অর্থ, আল্লাহ (﷾) যাঁকে অভিষিক্ত করেছেন, একজন মনোনীত বান্দা। কুরআন বলে, মসীহ একজন রাসূলের বেশি কিছু ছিলেন না, আর তিনি ও তাঁর মা খাবার খেতেন।
প্রেরিত পুস্তক এই প্রতিশ্রুতি লিপিবদ্ধ করে যে যিশুকে যেভাবে তুলে নেওয়া হয়েছিল, তিনি সেভাবেই আবার আসবেন।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া হলো: ইসলামও শিক্ষা দেয় যে ঈসা একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে ফিরে আসবেন। তিনি ফিরে আসবেন আল্লাহর (﷾) বান্দা হিসেবে, যেমন দোলনায় তিনি নিজেকে বলেছিলেন। তাঁর ফিরে আসা তাঁকে ঈশ্বর বানায় না।
খ্রিস্টানরা যোহন 1:1 পড়েন এই শিক্ষা হিসেবে যে যিশু, অর্থাৎ বাক্য, ঈশ্বর।
খণ্ডন
মেনে নেওয়া হলো: অনেক বাইবেলে ছাপা আছে “বাক্য ঈশ্বর ছিলেন”। কিন্তু বাক্য “ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন”, আর এই সুসমাচারে যিশু পিতাকে বলেন “একমাত্র সত্য ঈশ্বর”। গ্রিক ভাষা পার্থক্যটি চিহ্নিত করে: পিতার জন্য ‘সেই ঈশ্বর’, আর বাক্যের জন্য শুধু ‘ঈশ্বর’, যা গুডস্পিড ও মফ্যাট অনুবাদ করেছেন ‘ঐশ্বরিক’।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা আল্লাহর (﷾) একজন মহান রাসূল, মসীহ, কুমারীর গর্ভে জন্ম নেওয়া আর মুজিযা দেওয়া, জীবিত অবস্থায় তুলে নেওয়া আর ফিরে আসবেন। মুসলিমরা তাঁকে ভালোবাসেন আর রক্ষা করেন। তাঁরা প্রত্যাখ্যান করেন পরে তাঁর সম্পর্কে যোগ করা মতবাদগুলো, যেমন তাঁর ঈশ্বরত্ব, যা তিনি কখনো শিক্ষা দেননি। নবী (ﷺ) ঈসার প্রতি বিশ্বাসকে সেই বিষয়গুলোর মধ্যে উল্লেখ করেছেন, যার সাক্ষ্য একজন মুসলিম দেন।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা আল্লাহর (﷾) আদেশ “হও” দ্বারা কুমারী মারইয়ামের গর্ভে জন্মেছিলেন। আদমকেও এভাবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল, বাবা বা মা ছাড়া।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা আল্লাহর (﷾) অনুমতিতে মুজিযা দেখিয়েছিলেন, মৃতদের জীবিত করাসহ।
কুরআন ঈসাকে মসীহ, আল্লাহর (﷾) পক্ষ থেকে একটি বাণী আর তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ বলে। তিনি একজন রাসূল ছিলেন, যিনি ইঞ্জিল নিয়ে এসেছিলেন।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি, বরং আল্লাহর (﷾) কাছে তুলে নেওয়া হয়েছে। তিনি আসন্ন কিয়ামতের একটি নিদর্শন।
নবী (ﷺ) বলেছেন, ঈসা আবার একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা আল্লাহ নন। তিনি তাঁর লোকদের আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে বলেছিলেন, যিনি তাঁর রব এবং তাদেরও রব।
যোহনের সুসমাচারেও, খ্রিস্টানরা যাকে তাঁর পুনরুত্থান বলেন তার পরে, যিশু বলেন “আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বরের” কথা।