বাইবেল কোন কোন অপরাধের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড দেয়?

“আর তুমি লোকদের চারপাশে সীমা নির্ধারণ করবে, এই বলে, সাবধান থেকো, তোমরা পর্বতে উঠো না, বা তার সীমা ছুঁয়ো না: যে পর্বত ছোঁবে তাকে অবশ্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে:”

“আর তুমি হারোণ ও তাঁর পুত্রদের নিযুক্ত করবে, আর তারা তাদের যাজকের পদে সেবা করবে: আর যে বহিরাগত কাছে আসবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“আর যে তার পিতা বা মাতাকে আঘাত করে, তাকে অবশ্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“আর যে তার পিতা বা মাতাকে অভিশাপ দেয়, তাকে অবশ্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“কোনো ব্যক্তির যদি একগুঁয়ে ও বিদ্রোহী পুত্র থাকে, যে তার পিতার কথা বা মাতার কথা মানে না, আর তারা তাকে শাসন করলেও তাদের কথা শোনে না: তবে তার পিতা ও মাতা তাকে ধরে তার শহরের প্রবীণদের কাছে, তার এলাকার ফটকে নিয়ে যাবে; আর তারা তার শহরের প্রবীণদের বলবে, আমাদের এই পুত্র একগুঁয়ে ও বিদ্রোহী, সে আমাদের কথা মানে না; সে পেটুক ও মাতাল। আর তার শহরের সব লোক তাকে পাথর ছুড়ে মারবে, যাতে সে মারা যায়: এভাবে তুমি তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে; আর সমস্ত ইস্রায়েল শুনবে ও ভয় পাবে।”

“আর যে ব্যক্তি ঔদ্ধত্য দেখাবে, আর প্রভু তোমার ঈশ্বরের সামনে সেখানে সেবারত যাজকের কথা বা বিচারকের কথা শুনবে না, সেই ব্যক্তি মারা যাবে: আর তুমি ইস্রায়েল থেকে মন্দ দূর করবে।”

“যদি কোনো বলদ কোনো পুরুষ বা নারীকে শিং দিয়ে গুঁতো মারে আর তারা মারা যায়: তবে বলদটিকে অবশ্যই পাথর ছুড়ে মারতে হবে, আর তার মাংস খাওয়া যাবে না; কিন্তু বলদের মালিক নির্দোষ থাকবে। কিন্তু যদি বলদটির আগে থেকেই শিং দিয়ে গুঁতো মারার অভ্যাস থাকে, আর তার মালিককে তা জানানো হয়ে থাকে, আর সে তাকে আটকে না রাখে, ফলে সে কোনো পুরুষ বা নারীকে হত্যা করে; তবে বলদটিকে পাথর ছুড়ে মারা হবে, আর তার মালিককেও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। যদি তার ওপর অর্থদণ্ড ধার্য হয়, তবে তার প্রাণের মুক্তিপণ হিসেবে তার ওপর যা ধার্য হয় তা-ই সে দেবে।”

“আর দেখো, ইস্রায়েলের সন্তানদের একজন এসে মোশির চোখের সামনে আর ইস্রায়েলের সন্তানদের সমস্ত মণ্ডলীর চোখের সামনে, যারা সমাগম-তাঁবুর দরজার সামনে কাঁদছিল, তার ভাইদের কাছে এক মিদিয়নীয় নারীকে আনল। আর যাজক হারোণের পৌত্র, ইলীয়াসরের পুত্র পীনহস তা দেখে মণ্ডলীর মধ্য থেকে উঠে হাতে একটি বর্শা নিলেন; আর তিনি সেই ইস্রায়েলীয় লোকটির পিছু পিছু তাঁবুর মধ্যে গিয়ে দুজনকেই বিদ্ধ করলেন, ইস্রায়েলীয় লোকটিকে আর নারীটির পেট ভেদ করে। এভাবে ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্য থেকে মহামারি থেমে গেল।”

“যাজক হারোণের পৌত্র, ইলীয়াসরের পুত্র পীনহস ইস্রায়েলের সন্তানদের থেকে আমার ক্রোধ ফিরিয়ে দিয়েছে, যখন সে তাদের মধ্যে আমার জন্য উদ্যোগী ছিল, যাতে আমি আমার ঈর্ষায় ইস্রায়েলের সন্তানদের নিঃশেষ না করি। তাই বলো, দেখো, আমি তাকে আমার শান্তির নিয়ম দিচ্ছি: আর তা তার আর তার পরে তার বংশধরদের হবে, চিরস্থায়ী যাজকত্বের নিয়ম; কারণ সে তার ঈশ্বরের জন্য উদ্যোগী ছিল, আর ইস্রায়েলের সন্তানদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেছে।”

“তুমি নিশ্চয়ই সেই শহরের বাসিন্দাদের তলোয়ারের ধারে আঘাত করবে, শহরটি আর তার মধ্যকার সবকিছু আর তার গবাদিপশু তলোয়ারের ধারে সম্পূর্ণ ধ্বংস করবে। আর তার সব লুটের মাল তার চকের মাঝখানে জড়ো করবে, আর শহরটি আর তার সব লুটের মাল সম্পূর্ণভাবে প্রভু তোমার ঈশ্বরের উদ্দেশে আগুনে পুড়িয়ে দেবে: আর তা চিরকাল একটি ঢিবি হয়ে থাকবে; তা আর কখনো নির্মিত হবে না।”

“যদি কোনো কুমারী মেয়ের কোনো পুরুষের সঙ্গে বাগদান হয়ে থাকে, আর অন্য একজন পুরুষ নগরের মধ্যে তাকে পেয়ে তার সঙ্গে শোয়; তবে তোমরা তাদের দুজনকেই সেই নগরের দরজায় বের করে আনবে, এবং তাদের পাথর মেরে হত্যা করবে; মেয়েটিকে, কারণ নগরে থেকেও সে চিৎকার করেনি; আর পুরুষটিকে, কারণ সে তার প্রতিবেশীর স্ত্রীকে লাঞ্ছিত করেছে: এভাবে তুমি তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে।”

“আর কোনো যাজকের কন্যা যদি বেশ্যাবৃত্তি করে নিজেকে অপবিত্র করে, তবে সে তার পিতাকে অপবিত্র করে: তাকে আগুনে পোড়ানো হবে।”

“আর কোনো পুরুষ যদি কোনো নারী ও তার মাকে বিয়ে করে, তবে তা দুষ্টতা: তাদের আগুনে পোড়ানো হবে, সে ও তারা দুজনেই; যাতে তোমাদের মধ্যে দুষ্টতা না থাকে।”

“কারণ পাপ তোমাদের ওপর কর্তৃত্ব করবে না: কারণ তোমরা বিধানের অধীন নও, বরং অনুগ্রহের অধীন।”

“তারা যখন তাঁকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে থাকল, তখন তিনি সোজা হয়ে তাদের বললেন, তোমাদের মধ্যে যে নিষ্পাপ, সে-ই প্রথমে তাকে পাথর মারুক।”

“কারণ ঈশ্বর আদেশ দিয়ে বলেছেন, তোমার বাবা ও মাকে সম্মান কোরো: এবং, যে বাবা বা মাকে অভিশাপ দেয়, তার মৃত্যুদণ্ড হোক।”

“মনে কোরো না যে আমি বিধান বা নবীদের লেখা লোপ করতে এসেছি: আমি লোপ করতে আসিনি, বরং পূর্ণ করতে এসেছি। কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না আকাশ ও পৃথিবী লোপ পায়, ততক্ষণ সমস্ত কিছু পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত বিধানের এক বিন্দু বা এক মাত্রাও কোনোভাবে লোপ পাবে না।”

“যিশু খ্রিস্ট গতকাল, আজ ও চিরকাল একই।”

ব্যভিচারে ধরা পড়া নারীর কাহিনি (যোহন 7:53-8:11) প্রসঙ্গে জানান যে এটি প্রাচীন প্যাপিরাসগুলোতে (P66 ও P75), কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাসে এবং অন্যান্য প্রাচীন সাক্ষ্যে নেই, আর যে পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি আছে, সেগুলো একে বিভিন্ন জায়গায় রাখে: যোহন 7:52-এর পরে, যোহন 7:36-এর পরে, যোহনের শেষে, বা লূক 21:38-এর পরে। সিদ্ধান্ত দেন যে এটি যোহনের মূল সুসমাচারের কোনো অংশ ছিল না।

“বলুন, ‘এস, তোমাদের রব তোমাদের উপর যা হারাম করেছেন তোমাদেরকে তা তিলাওয়াত করি, তা হচ্ছে, ‘তোমারা তাঁর সাথে কোনো শরীক করবে না, পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে, দারিদ্রের ভয়ে তোমার তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, আমরাই তোমাদেরকে ও তাদেরকে রিযক দিয়ে থাকি। প্রকাশ্যে হোক কিংবা গোপনে হোক, অশ্লীল কাজের ধারে-কাছেও যাবে না। আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তোমরা তাকে হত্যা করবে না।’ তোমাদেরকে তিনি এ নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা বুঝতে পার।”

“আর আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করো না! কেউ অন্যায়ভাবে নিহত হলে তার উত্তরাধিকারীকে তো আমরা তার প্রতিকারের অধিকার দিয়েছি; কিন্তু হত্যা ব্যাপারে সে যেন বাড়াবাড়ি না করে; সে তো সাহায্য প্রাপ্ত হয়েছেই।”

“এ কারণেই বনী ইসরাঈলের উপর এ বিধান দিলাম যে, নরহত্যা বা যমীনে ধ্বংসাত্মক কাজ করার কারণ ছাড়া কেউ কাউকে হত্যা করলে সে যেন সকল মানুষকেই হত্যা করল, আর কেউ কারো প্রাণ রক্ষা করলে সে যেন সকল মানুষের প্রাণ রক্ষা করল। আর অবশ্যই তাদের কাছে আমার রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, তারপর এদের অনেকে এরপরও যমীনে অবশ্যই সীমালংঘনকারী।”

“হে ঈমানদারগণ! নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের উপর কিসাসের বিধান লিখে দেয়া হয়েছে। স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, ক্রীতদাসের বদলে ক্রীতদাস, নারীর বদলে নারী। তবে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো ক্ষমা প্রদর্শন করা হলে যথাযথ বিধির অনুসরণ করা ও সততার সাথে তার রক্ত-বিনিময় আদায় করা কর্তব্য। এটা তোমাদের রব-এর পক্ষ থেকে শিথিলতা ও অনুগ্রহ। সুতরাং এর পরও যে সীমালঙ্ঘন করে তার জন্য রয়েছে যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি।”

“কোন মুমিনকে হত্যা করা যেন মুমিনের কাজ নয়, তবে ভুলবশতঃ করলে সেটা স্বতন্ত্র; এবং কেউ কোনো মুমিনকে ভুলবশতঃ হত্যা করলে এক মুমিন দাস মুক্ত করা এবং তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় করা কর্তব্য, যদি না তারা ক্ষমা করে। যদি সে তোমাদের শত্রু পক্ষের লোক হয় এবং মুমিন হয় তবে এক মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যদি সে এমন সম্প্রদায়ভুক্ত হয় যাদের সাথে তোমরা অংগীকারাবদ্ধ তবে তার পরিজনবর্গকে রক্তপণ আদায় এবং মুমিন দাস মুক্ত করা কর্তব্য। আর যে সঙ্গতিহীন সে একাদিক্রমে দু মাস সিয়াম পালন করবে। তাওবাহ্‌র জন্য এগুলো আল্লাহর ব্যবস্থা এবং আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, কোনো পশুর আঘাতে নিহত ব্যক্তির জন্য, অথবা কূপে পড়ে বা খনিতে মারা যাওয়া ব্যক্তির জন্য কোনো রক্তপণ দিতে হয় না।

“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, সাদ ইবনে উবাদা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেন, তিনি যদি তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে কোনো পুরুষকে পান, তবে কি চারজন সাক্ষী আনা পর্যন্ত তাকে স্পর্শ না করে ছেড়ে দিতে হবে। নবী বললেন, হ্যাঁ।

সাহল ইবনে সাদ বর্ণনা করেন যে, উওয়াইমির আল-আজলানি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেন, কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীর সঙ্গে অন্য পুরুষকে পায়, তবে সে কি তাকে হত্যা করবে, আর এর জন্য নিজেও নিহত হবে, নাকি সে কী করবে। নবী বললেন, আল্লাহ তার ও তার স্ত্রীর বিষয়ে একটি বিধান নাজিল করেছেন, এবং তাকে স্ত্রীকে নিয়ে আসতে বললেন। তারপর দম্পতিটি নবীর সামনে লিআন সম্পন্ন করেন, অর্থাৎ কুরআন 24:6-9-এর শপথগুলো।

“আর যারা সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারপর তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে না আসে, তাদেরকে তোমরা আশিটি বেত্রাঘাত কর এবং তোমরা কখনো তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করবে না; এরাই তো ফাসেক।”

“আর যারা নিজেদের স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য এই, সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার শপথ করে বলবে যে, সে নিশ্চয় সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত”

“আর স্ত্রী লোকটির শাস্তি রহিত হবে যদি সে চারবার আল্লাহ্‌র নামে শপথ করে সাক্ষ্য দেয় যে, নিশ্চয় তার স্বামীই মিথ্যাবাদী”

আলি বর্ণনা করেন যে, নবীর (ﷺ) নিযুক্ত একজন সেনাপতি আগুন জ্বালিয়ে তাঁর লোকদের তাতে ঢুকতে আদেশ দেন। নবী এ কথা শুনে বললেন, তারা যদি তাতে ঢুকত, তবে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তাতেই থাকত, এবং অন্যায় কাজে কোনো আনুগত্য নেই: আনুগত্য কেবল ভালো কাজে। সহিহ মুসলিম 1840-এও একই বর্ণনা আছে।

“বলুন, ‘আমি কি আল্লাহকে ছেড়ে অন্যকে রব খুঁজব? অথচ তিনিই সব কিছুর রব। ’প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের জন্য দায়ী এবং কেউ অন্য কারো ভার গ্রহণ করবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যাবর্তন তোমাদের রবের দিকেই, অতঃপর যে বিষয়ে তোমারা মতভেদ করতে, তা তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

“‘যারা অনুসরণ করে রাসূলের, উম্মী নবীর, যার উল্লেখ তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জীলে লিপিবদ্ধ পায়, যিনি তাদের সৎকাজের আদেশ দেন, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তু হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তু হারাম করেন। আর তাদেরকে তাদের গুরুভার ও শৃংখল হতে মুক্ত করেন যা তাদের উপর ছিল। কাজেই যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং যে নূর তার সাথে নাযিল হয়েছে সেটার অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) একটি অভিযাত্রী দলকে নির্দিষ্ট নামের দুজন লোককে পুড়িয়ে মারতে বলেছিলেন, তারপর তারা রওনা হওয়ার আগেই আদেশটি ফিরিয়ে নিলেন: কেবল আল্লাহই আগুন দিয়ে শাস্তি দেন, তাই তাদের পেলে তারা যেন তাদের হত্যা করে, পুড়িয়ে না মারে।