যিশুকে ঈশ্বরের মতো দেখাতে কি বাইবেলে শব্দ যোগ করা হয়েছিল?

“কারণ স্বর্গে তিনজন সাক্ষ্য দেন, পিতা, বাক্য ও পবিত্র আত্মা: আর এই তিনজন এক।”

“কারণ তিনজন সাক্ষ্য দেন:”

1 যোহন 5:7-8 প্রসঙ্গে জানান যে পিতা, বাক্য ও পবিত্র আত্মা বিষয়ক কথাগুলো আটটি পরবর্তীকালের পাণ্ডুলিপি ছাড়া জানা প্রতিটি গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত, যার চারটিতে এগুলো পরে যোগ করা অংশ হিসেবে মার্জিনে লেখা; কোনো গ্রিক চার্চ ফাদার এগুলো উদ্ধৃত করেননি; এবং লাতিন ছাড়া প্রতিটি প্রাচীন অনুবাদে এগুলো নেই।

“ফিলিপ বললেন, তুমি যদি সমস্ত হৃদয় দিয়ে বিশ্বাস করো, তবে পারো। সে উত্তর দিয়ে বলল, আমি বিশ্বাস করি যে যিশু খ্রিস্ট ঈশ্বরের পুত্র।”

ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল, এই সাইটে ব্যবহৃত আধুনিক পাবলিক-ডোমেইন অনুবাদ, প্রেরিত 8:36 থেকে সরাসরি 8:38-এ চলে যায়। এতে 37 পদ নেই। পদটি সবচেয়ে প্রাচীন গ্রিক অনুলিপিগুলোতে এবং বেশির ভাগ গ্রিক পাণ্ডুলিপিতে নেই।

প্রেরিত 8:37 প্রসঙ্গে পদটিকে পরবর্তীকালের সংযোজন বলে বিচার করেন। এটি সবচেয়ে পুরোনো সাক্ষ্যগুলোতে নেই, তাদের মধ্যে প্যাপিরাস 45 ও 74 এবং সিনাইটিকাস, আলেকজান্দ্রিনাস, ভ্যাটিকানাস ও এফ্রেমি কোডেক্স, আর পদটি মূল হলে কোনো নকলকারীর তা বাদ দেওয়ার কোনো কারণ ছিল না। তিনি ইঙ্গিত দেন যে বাপ্তিস্মের সময় ব্যবহৃত একটি বিশ্বাস-স্বীকারোক্তি মার্জিনে লেখা হয়েছিল, পরে তা পাঠের মধ্যে অনুলিপি করা হয়।

“ঈশ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্টের সুসমাচারের শুরু;”

মার্ক 1:1 প্রসঙ্গে জানান যে “ঈশ্বরের পুত্র” কথাগুলো কোডেক্স সিনাইটিকাসের নকলকারী প্রথমে যেভাবে লিখেছিলেন তাতে, কোডেক্স কোরিডেথি ও আরও কয়েকটি সাক্ষ্যে, এবং অরিজেনের উদ্ধৃতিতে নেই। তিনি মেনে নেন যে ফাঁকটি অনুলিপির ভুল হতে পারে, কিন্তু ছোট পাঠটি খুব পুরোনো হওয়ায় এবং নকলকারীরা উপাধি বাড়িয়ে লেখার দিকে ঝুঁকতেন বলে, কমিটি কথাগুলো বর্গবন্ধনীর মধ্যে ছেপেছে।

যুক্তি দেন যে দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে, পরে যা অর্থোডক্স বিশ্বাস হয়ে ওঠে তার অনুসারী নকলকারীরা কখনো কখনো তাদের অনুলিপি করা পাঠ বদলে দিত, যেন পাঠগুলো খ্রিস্ট সম্পর্কে, তাঁর ঐশ্বরিকতাসহ, তাদের মতকে আরও স্পষ্টভাবে সমর্থন করে। তিনি মার্ক 1:1-এর ‘ঈশ্বরের পুত্র’ কথাগুলোকে এমনই একটি সংযোজন হিসেবে দেখেন।

“আর যে শতপতি তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তিনি যখন দেখলেন যে তিনি এভাবে চিৎকার করে প্রাণত্যাগ করলেন, তখন বললেন, সত্যিই এই মানুষটি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন।”

“শতপতি যা ঘটল তা দেখে ঈশ্বরের মহিমা করে বললেন, নিশ্চয়ই ইনি একজন ধার্মিক মানুষ ছিলেন।”

“শতপতি ও তাঁর সঙ্গে যারা যিশুকে পাহারা দিচ্ছিল, তারা যখন ভূমিকম্প ও ঘটে যাওয়া বিষয়গুলো দেখল, তখন ভীষণ ভয় পেয়ে বলল, সত্যিই ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন।”

নূতন নিয়মের অধিকাংশ পণ্ডিত আজও যে মত পোষণ করেন, তার ধ্রুপদী উপস্থাপন: মার্ক প্রথমে লেখা হয়েছিল, আর মথি ও লূক দুজনেই মার্ককে উৎস হিসেবে ব্যবহার করেছেন, এর বেশির ভাগ উপাদান নিয়েছেন, প্রায়ই শব্দে শব্দে এবং একই ক্রমে।

“যিনি ছিলেন ইনোশের পুত্র, যিনি ছিলেন শেথের পুত্র, যিনি ছিলেন আদমের পুত্র, যিনি ছিলেন ঈশ্বরের পুত্র।”

“আর যারা বিশ্বাস করে, তাদের সঙ্গে এই চিহ্নগুলো থাকবে; আমার নামে তারা ভূত তাড়াবে; তারা নতুন নতুন ভাষায় কথা বলবে; তারা সাপ তুলে ধরবে; আর তারা কোনো প্রাণঘাতী কিছু পান করলেও তা তাদের ক্ষতি করবে না; তারা অসুস্থদের ওপর হাত রাখবে, আর তারা সুস্থ হবে।”

মার্কের সমাপ্তি প্রসঙ্গে জানান যে 9-20 পদগুলো সবচেয়ে পুরোনো দুটি গ্রিক পাণ্ডুলিপি, সিনাইটিকাস ও ভ্যাটিকানাসে, এবং কিছু প্রাচীন অনুবাদে নেই; আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট ও অরিজেন এগুলো সম্পর্কে কোনো জ্ঞান দেখান না; এবং ইউসেবিয়াস ও জেরোম বলেন যে তাঁদের জানা প্রায় সব গ্রিক অনুলিপিতে অংশটি ছিল না।

“আর অশুচি আত্মারা তাঁকে দেখলেই তাঁর সামনে লুটিয়ে পড়ত, এবং চিৎকার করে বলত, তুমি ঈশ্বরের পুত্র।”

““ ‘তোমরা কীভাবে বলো, “আমরা জ্ঞানী, আর ইয়াহওয়েহর বিধান আমাদের কাছে আছে?” কিন্তু দেখো, শাস্ত্রীদের মিথ্যা কলম তাকে মিথ্যায় পরিণত করেছে।’ ””

“কাজেই দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব রচনা করে, অতঃপর সামান্য মূল্য পাওয়ার জন্য বলে, ‘এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে’। অতএব, তাদের হাত যা রচনা করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস এবং যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্য তাদের ধ্বংস।”

“আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে একদল আছে যারা কিতাবকে জিহ্বা দ্বারা বিকৃত করে যাতে তোমরা সেটাকে আল্লাহ্‌র কিতাবের অংশ মনে কর; অথচ সেটা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা বলে, ‘সেটা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে’; অথচ সেটা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নয়। আর তারা জেনে-বুঝে আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা বলে।”