জাপানের সম্রাট কি একজন দেবতা ছিলেন?

“আসমানসমূহ ও যমীনে এমন কেউ নেই, যে দয়াময়ের কাছে বান্দারূপে উপস্থিত হবে না।”

“বলুন, ’আমি কেবল তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ্ই কেবল এক ইলাহ্। অতএব তোমরা তাঁর প্রতি দৃঢ়তা অবলম্বন কর এবং তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর। আর দুর্ভোগ মুশরিকদের জন্য---”

“বলুন, ‘আমি তো তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র সত্য ইলাহ। কাজেই যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে ও তার রবের ‘ইবাদাতে কাউকেও শরীক না করে।”

“বলুন, ‘আল্লাহ যা ইচ্ছে করেন তা ছাড়া আমার নিজের ভালো মন্দের উপরও আমার কোনো অধিকার নেই। আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম তবে তো আমি অনেক কল্যাণই লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণই আমাকে স্পর্শ করত না। ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ছাড়া আমি তো আর কিছুই নই।’”

“কোনো ব্যক্তির জন্য সঙ্গত নয় যে, আল্লাহ্‌ তাকে কিতাব, হেকমত ও নবুওয়াত দান করার পর তিনি মানুষকে বলবেন, ‘আল্লাহ্‌র পরিবর্তে তোমরা আমার দাস হয়ে যাও’, বরং তিনি বলবেন, ‘তোমরা রব্বানী হয়ে যাও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দাও এবং যেহেতু তোমরা অধ্যয়ন কর।’ অনুরূপভাবে ফেরেশ্‌তাগণ ও নবীগণকে রবরূপ গ্রহণ করতে তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দেন না। তোমাদের মুসলিম হওয়ার পর তিনি কি তোমাদেরকে কুফরীর নির্দেশ দেবেন?”

উমর বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছে, তোমরা আমার তেমন অতিরিক্ত প্রশংসা কোরো না; আমি কেবল একজন বান্দা, তাই আমাকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলো।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর ভেতরে গেলেন, তাঁর মুখ খুলে চুমু খেলেন, তারপর বেরিয়ে এসে লোকদের বললেন: যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, মুহাম্মাদ মারা গেছেন; যে আল্লাহর ইবাদত করত, আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তারপর তিনি কুরআন 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন।

“আর মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন। কাজেই যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন তবে কি তোমরা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে? আর কেউ পৃষ্ঠ প্রদর্শন করলে সে কখনো আল্লাহ্‌র ক্ষতি করবে না; আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে পুরস্কৃত করবেন।”

“সম্রাট পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়।”

““যখন আকাশ ও পৃথিবী পৃথক হয়েছিল তখন পবিত্র সিংহাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল” (কোজিকি)। সম্রাট স্বর্গ থেকে অবতীর্ণ, ঐশী ও পবিত্র; তিনি তাঁর সব প্রজার ঊর্ধ্বে সর্বশ্রেষ্ঠ। তাঁকে শ্রদ্ধা করতে হবে এবং তিনি অলঙ্ঘনীয়। তাঁকে অবশ্যই আইনের প্রতি যথাযথ সম্মান দেখাতে হয়, কিন্তু আইনের এমন কোনো ক্ষমতা নেই যে তাঁকে এর কাছে জবাবদিহি করাতে পারে।”

“তারপর তিনি তাঁর মহামান্য নাতিকে আদেশ দিয়ে বললেন:—‘এই নলখাগড়া-প্রান্তর-1500-শরৎ-সুন্দর-ধানের-শিষের দেশ হলো সেই অঞ্চল যার প্রভু হবে আমার বংশধররা। হে আমার মহামান্য নাতি, তুমি সেখানে যাও এবং তা শাসন করো।”

কামি কীভাবে বোঝা হয় তা নিয়ে কোকুগাকুইন বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি প্রবন্ধ। এটি উল্লেখ করে, কামিকে সাধারণত “গড” (দেবতা) অনুবাদ করা হয়, কিন্তু প্রায়ই দাবি করা হয় যে জাপানি শব্দটি আর ইংরেজি শব্দটি একেবারে ভিন্ন ধারণা, আর এটি ইহুদি ও খ্রিস্টান ঐতিহ্যের একেশ্বরবাদকে শিন্তোর বহুদেববাদী ধারণার সঙ্গে তুলনা করে।

“সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে সরকারি তহবিলে পরিচালিত যেকোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে যেকোনো উপায়ে যেকোনো রূপে শিন্তো মতবাদের প্রচার নিষিদ্ধ এবং অবিলম্বে বন্ধ হবে।”

“আমাদের ও আমাদের জনগণের মধ্যকার বন্ধন সবসময় পারস্পরিক আস্থা ও স্নেহের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এগুলো নিছক কিংবদন্তি ও পুরাণের ওপর নির্ভর করে না। এগুলো এই ভ্রান্ত ধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত নয় যে সম্রাট ঐশী”

আইনটি প্রতিটি জাতীয় ছুটির দিনের উদ্দেশ্য নির্ধারণ করে। প্রবীণ সম্মান দিবস (কেইরো নো হি), সেপ্টেম্বরের তৃতীয় সোমবার, বহু বছর সমাজের সেবা করা প্রবীণদের সম্মান ও ভালোবাসা জানাতে আর তাঁদের দীর্ঘায়ু উদ্‌যাপন করতে। শিশু দিবস (5 মে) শিশুদের ব্যক্তি হিসেবে সম্মান করতে, তাদের সুখ কামনা করতে আর মায়েদের ধন্যবাদ জানাতে। সবুজ দিবস (4 মে) প্রকৃতির কাছাকাছি যেতে আর তার নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ হতে।

“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”

“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

আবু হুরায়রা নেক আমল ও তার প্রতিদান সম্পর্কে নবীর (ﷺ) একটি দীর্ঘ বাণী বর্ণনা করেন। এর মধ্যে আছে: যে জ্ঞানের সন্ধানে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন; আর যখন লোকেরা কোনো মসজিদে একত্র হয়ে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং একসঙ্গে তা অধ্যয়ন করে, তখন তাদের ওপর প্রশান্তি নেমে আসে, রহমত তাদের ঢেকে নেয়, আর ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে। এটি শেষ হয়: যার আমল তাকে পিছিয়ে রাখে, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে দিতে পারবে না।

“তবে কি তারা কুরআনকে গভীরভাবে অনুধাবন করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট হতে আসত, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেত।”

“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্‌র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”