সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। মুসলিমরা কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করেন। তাঁর সঙ্গে অন্য কারও ইবাদত করা, এমনকি নবী মুহাম্মাদেরও (ﷺ), ইসলামে সবচেয়ে বড় গুনাহ। কুরআন তাঁকে বলতে বলে যে নিজের উপকার বা ক্ষতি করারও কোনো ক্ষমতা তাঁর নেই। তিনি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন, খ্রিস্টানরা যেমন ঈসার অতিরিক্ত প্রশংসা করেছিল, তেমন যেন তাঁর অতিরিক্ত প্রশংসা না করে। তিনি চেয়েছিলেন তাঁকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলা হোক। তিনি যখন মারা গেলেন, তখন তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ বন্ধু আবু বকর শোকার্ত জনতাকে বললেন, যে মুহাম্মাদের (ﷺ) ইবাদত করত সে জেনে রাখুক যে তিনি মারা গেছেন। যে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করত সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ (﷾) চিরঞ্জীব এবং কখনো মারা যান না। পুরোনো নাম ‘মোহামেডান’ বানানো হয়েছিল ‘ক্রিশ্চিয়ান’-এর আদলে, যেন মুসলিমরা তাঁকে সেভাবে দেখে যেভাবে খ্রিস্টানরা যিশুকে দেখে। মুসলিমরা তাঁকে ভালোবাসেন এবং তাঁর আদর্শ অনুসরণ করেন, কিন্তু তাঁরা কেবল আল্লাহর (﷾) কাছেই দোয়া করেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
কুরআন বলে তিনি কী ছিলেন
কুরআন নবীকে (ﷺ) বলতে বলে যে ভালো বা মন্দের ওপর তাঁর কোনো ক্ষমতা নেই, এমনকি নিজের জন্যও নয়। এটি তাঁকে বলতে বলে যে তিনি অন্য মানুষের মতোই একজন মানুষ, যাঁর কাছে ওহি এসেছে। এটি তাঁকে সব সৃষ্টির জন্য পাঠানো রহমত বলে। তাঁকে পাঠানো হয়েছিল, তাই তিনি একজন বান্দা, প্রেরণকারী নন।
“বলুন, ‘আল্লাহ যা ইচ্ছে করেন তা ছাড়া আমার নিজের ভালো মন্দের উপরও আমার কোনো অধিকার নেই। আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম তবে তো আমি অনেক কল্যাণই লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণই আমাকে স্পর্শ করত না। ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ছাড়া আমি তো আর কিছুই নই।’”
“বলুন, ‘আমি তো তোমাদের মত একজন মানুষ, আমার প্রতি ওহী হয় যে, তোমাদের ইলাহ একমাত্র সত্য ইলাহ। কাজেই যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে ও তার রবের ‘ইবাদাতে কাউকেও শরীক না করে।”
“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”
তিনি তাঁর অনুসারীদের কী বলেছিলেন
নবী (ﷺ) নিজেই বিপদটির নাম বলেছিলেন। তিনি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন, খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছিল, তেমন যেন তাঁর অতিরিক্ত প্রশংসা না করে। তিনি তাদের বলেছিলেন তাঁকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলতে। একবার তিনি বসে নামাজ পড়লেন, আর তাঁর অনুসারীরা তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে রইল। তিনি তাদের বসতে ইশারা করলেন। তিনি তাদের বললেন, তারা প্রায় সেই কাজটিই করে ফেলেছিল যা পারস্য ও রোমের লোকেরা করে, যখন তাদের রাজারা বসে থাকে আর তারা দাঁড়িয়ে থাকে।
উমর বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: খ্রিস্টানরা যেমন মারইয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছে, তোমরা আমার তেমন অতিরিক্ত প্রশংসা কোরো না; আমি কেবল একজন বান্দা, তাই আমাকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলো।
জাবির বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) অসুস্থ অবস্থায় বসে নামাজে ইমামতি করলেন, আর তাঁর পেছনের লোকেরা দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি তাদের বসতে ইশারা করলেন, আর পরে তাদের বললেন যে তারা প্রায় সেই কাজটিই করে ফেলেছিল, যা পারসিক ও রোমানরা করে, যারা তাদের রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে আর রাজারা বসে থাকে, এবং তারা যেন তা না করে।
যেদিন তিনি মারা গেলেন
আসল পরীক্ষা এল 632 সালে, যখন নবী (ﷺ) মারা গেলেন। আরেক ঘনিষ্ঠ সাহাবি উমর অভিভূত হয়ে জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর নবীর (ﷺ) মুখে চুমু খেলেন। তিনি লোকদের কাছে বেরিয়ে এসে বললেন, যে মুহাম্মাদের (ﷺ) ইবাদত করত সে জেনে রাখুক যে তিনি মারা গেছেন। যে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করত সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ (﷾) চিরঞ্জীব। তারপর তিনি সেই আয়াত তিলাওয়াত করলেন, যা বলে মুহাম্মাদ (ﷺ) একজন রাসূল মাত্র। একটি নবীন সম্প্রদায় সেদিন তার নেতাকে ঐশ্বরিক বানিয়ে ফেলতে পারত। শিগগিরই প্রথম খলিফা (মুসলিমদের নেতা) হতে যাওয়া আবু বকর এক বাক্যে সেই দরজা বন্ধ করে দিলেন। চৌদ্দ শতাব্দীতে ইসলাম কখনো শিক্ষা দেয়নি যে তিনি ঐশ্বরিক ছিলেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর ভেতরে গেলেন, তাঁর মুখ খুলে চুমু খেলেন, তারপর বেরিয়ে এসে লোকদের বললেন: যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, মুহাম্মাদ মারা গেছেন; যে আল্লাহর ইবাদত করত, আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তারপর তিনি কুরআন 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন।
“আর মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন। কাজেই যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন তবে কি তোমরা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে? আর কেউ পৃষ্ঠ প্রদর্শন করলে সে কখনো আল্লাহ্র ক্ষতি করবে না; আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে পুরস্কৃত করবেন।”
উমর
আবেগে অভিভূত হয়ে তিনি জোর দিয়ে বলেন, নবী (ﷺ) মারা যাননি।
আবু বকর
তিনি নবীর (ﷺ) মুখে চুমু খান এবং লোকদের কাছে বেরিয়ে আসেন।
‘যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত’
সে জেনে রাখুক তিনি মারা গেছেন; যে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক আল্লাহ (﷾) চিরঞ্জীব।
তারপর তিনি কুরআন তিলাওয়াত করেন
মুহাম্মাদ (ﷺ) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন।
কেন তাঁর কোনো ছবি নেই
ইসলামি পদ্ধতি নবীর (ﷺ) ছবি নিষেধ করে, এবং আল্লাহরও (﷾), একই কারণে। নবীর (ﷺ) চাচাতো ভাই ও সাহাবি ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, নূহের কওমের মধ্যে কীভাবে মূর্তির শুরু হয়েছিল। সেগুলো শুরু হয়েছিল নেককার মানুষদের মূর্তি হিসেবে, যা তাঁদের মৃত্যুর পর স্থাপন করা হয়েছিল। যারা সেগুলো বানিয়েছিল তারা মারা যাওয়ার এবং সেগুলোর উৎস ভুলে যাওয়ার পরেই কেবল সেগুলোর পূজা শুরু হয়। নবী (ﷺ) মক্কায় আল্লাহর (﷾) ঘর কাবা থেকে মূর্তিগুলো সরিয়ে দিয়েছিলেন। ইবরাহিম ও ইসমাইলের ছবিও সেগুলোর মধ্যে ছিল। তিনি ছবি তৈরির বিরুদ্ধেও সতর্ক করেছিলেন। নিয়মটি সেটিই, যা মূসা দশ আজ্ঞায় পাহাড় থেকে নামিয়ে এনেছিলেন। এটি দেখায় ইসলাম কতটা যত্নের সঙ্গে তার নবীর (ﷺ) ইবাদত হওয়া থেকে পাহারা দেয়।
“তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিকর্তা, তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং গৃহপালিত জন্তুর মধ্য থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন; কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্ৰষ্টা।”
ইবনে আব্বাস ব্যাখ্যা করেন যে নূহের সম্প্রদায়ের মূর্তিগুলো, ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক ও নাসর, ছিল কয়েকজন নেককার লোকের নামে। সেই লোকেরা মারা গেলে তাদের সম্প্রদায় তারা যেখানে বসতেন সেখানে মূর্তি স্থাপন করে এবং তাদের নামে মূর্তিগুলোর নাম রাখে। প্রথমে মূর্তিগুলোর পূজা করা হত না; সেই প্রজন্ম মারা যাওয়ার পর এবং এগুলোর কারণ ভুলে যাওয়ার পরই লোকেরা এগুলোর পূজা শুরু করে।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন মক্কায় এলেন, তখন কাবায় মূর্তি থাকা অবস্থায় তিনি তাতে প্রবেশ করলেন না, এবং সেগুলো বের করে আনার আদেশ দিলেন। সরিয়ে ফেলা জিনিসের মধ্যে ইবরাহিম ও ইসমাইলের ছবিও ছিল।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ছবি নির্মাতারা আল্লাহর কাছ থেকে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি পাবে।
“আমার সামনে তোমার অন্য কোনো দেবতা থাকবে না। তুমি নিজের জন্য কোনো খোদাই করা মূর্তি তৈরি করবে না, ওপরে আকাশে, নিচে পৃথিবীতে, বা পৃথিবীর নিচে জলে থাকা কোনো কিছুর প্রতিরূপও না: তুমি তাদের কাছে মাথা নত করবে না, তাদের সেবাও করবে না: কারণ আমি প্রভু তোমার ঈশ্বর এক ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, যারা আমাকে ঘৃণা করে, তাদের তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত সন্তানদের ওপর পিতাদের অন্যায়ের শাস্তি দিই;”
যা ইবাদতের মতো দেখায়, এবং তা আসলে কী
কুরআন 33:56 — সূরা আল-আহযাব, আয়াত 56
“নিশ্চয় আল্লাহ নবীর প্রশংসা করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর জন্য দোআ-ইসতেগফার করেন। হে ঈমানদারগণ! তোমরাও নবীর উপর সালাত পাঠ কর এবং তাকে যথাযথভাবে সালাম জানাও।”
যে কারণে উদ্ধৃত
মুসলিমরা প্রতিটি নামাজে এবং যখনই তাঁর নাম বলা হয় তখনই মুহাম্মাদের (ﷺ) ওপর দরুদ পাঠ করেন। তাই মনে হয় তাঁরা তাঁর কাছে দোয়া করছেন।
জবাব
আয়াতটি মুমিনদের বলে আল্লাহর (﷾) কাছে তাঁর জন্য রহমত চাইতে। মুসলিমরা যে কথাগুলো বলেন তা নবীর (ﷺ) পক্ষে আল্লাহর (﷾) কাছে একটি দোয়া: ‘হে আল্লাহ, মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।’ তিনি সেই ব্যক্তি যার জন্য দোয়া করা হয়, যার কাছে দোয়া করা হয় তিনি নন। একই নামাজে প্রত্যেক মুসলিম আল্লাহকে (﷾) বলেন, “আমরা শুধু আপনারই ‘ইবাদাত করি, এবং শুধু আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি”। নামাজের বৈঠকে প্রত্যেক মুসলিম এ-ও সাক্ষ্য দেন যে মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর (﷾) বান্দা ও রাসূল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আল্লাহর (﷾) কাছে কারও জন্য রহমত চাওয়া আল্লাহর (﷾) কাছেই দোয়া, সেই ব্যক্তির ইবাদত নয়।
সহিহ বুখারি 15 — কিতাবুল ঈমান (ঈমান অধ্যায়), হাদিস 15
আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, তাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে নবীকে তার বাবা, তার সন্তান ও সমস্ত মানুষের চেয়ে বেশি ভালোবাসে।
যে কারণে উদ্ধৃত
মুসলিমদের বলা হয়েছে মুহাম্মাদকে (ﷺ) তাঁদের বাবা-মা, সন্তান ও অন্য সবার চেয়ে বেশি ভালোবাসতে। এটি এমন ভক্তি যা কেবল আল্লাহর প্রাপ্য।
জবাব
মুসলিমরা তাঁকে ভালোবাসেন কারণ আল্লাহ (﷾) তাঁকে পাঠিয়েছেন, এবং সেই ভালোবাসা প্রকাশ পায় তাঁর অনুসরণে। ইসলামে ইবাদত মানে নামাজ, সিজদা (মাটিতে কপাল রেখে নত হওয়া), কোরবানি, এবং এমন সাহায্যের জন্য কাউকে ডাকা যা কেবল আল্লাহই (﷾) দিতে পারেন। এর প্রতিটিই যায় কেবল আল্লাহর (﷾) কাছে। নবী (ﷺ), যিনি বলেছিলেন মুসলিমদের তাঁকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসতে হবে, তিনিই তাঁর মর্যাদার বাইরে প্রশংসা নিষেধ করেছিলেন। তিনি বসে থাকার সময় লোকদের তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে থাকা থেকে বিরত রেখেছিলেন, যেমন প্রজারা রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে। তিনি তাদের বলেছিলেন তাঁকে বান্দা বলতে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — নবীকে (ﷺ) সব মানুষের চেয়ে বেশি ভালোবাসা তাঁর ইবাদত করা নয়; একই শিক্ষা তাঁকে ঐশ্বরিক গণ্য করা নিষেধ করে।
দৃষ্টিভঙ্গি
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মুহাম্মাদ (ﷺ) ছিলেন একজন মানুষ, যাঁকে আল্লাহর (﷾) শেষ রাসূল হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। মুসলিমরা তাঁকে ভালোবাসেন, সম্মান করেন এবং তাঁর আদর্শ অনুসরণ করেন, আর তাঁরা কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করেন। আল্লাহর (﷾) সঙ্গে তাঁর বা অন্য কারও ইবাদত করা একজন মানুষের ইসলাম বাতিল করে দেয়।
কুরআন নবীকে (ﷺ) বলতে আদেশ দেয় যে আল্লাহ (﷾) যা চান তা ছাড়া নিজের কোনো ভালো বা মন্দের ওপর তাঁর কোনো ক্ষমতা নেই। এটি তাঁকে দিয়ে এ-ও বলায় যে গায়েবের জ্ঞান তাঁর নেই।
কুরআন তাঁকে বলতে আদেশ দেয় যে তিনি অন্য মানুষের মতো একজন মানুষ মাত্র। তাঁর প্রতি ওহি হয় যে আল্লাহ (﷾) এক।
নবী (ﷺ) তাঁর অনুসারীদের নিষেধ করেছিলেন, খ্রিস্টানরা যেমন যিশুর অতিরিক্ত প্রশংসা করেছিল, তেমন যেন তাঁর অতিরিক্ত প্রশংসা না করে। তিনি তাদের বলেছিলেন তাঁকে আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল বলতে।
তিনি বসে থাকার সময় তাঁর অনুসারীদের তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে থাকা থেকে বিরত রেখেছিলেন, যেমন প্রজারা রাজাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে।
তিনি যখন মারা গেলেন, তখন আবু বকর উম্মাহকে বললেন যে মুহাম্মাদ (ﷺ) মারা গেছেন এবং কেবল আল্লাহই (﷾) চিরঞ্জীব। তিনি তিলাওয়াত করলেন যে মুহাম্মাদ (ﷺ) একজন রাসূল মাত্র।
আল্লাহর (﷾) সঙ্গে শরিক করা সেই একমাত্র গুনাহ, যা কুরআন বলে আল্লাহ (﷾) সেই ব্যক্তির জন্য ক্ষমা করেন না যে তওবা না করে এর ওপর মারা যায়। তাই নবীর (ﷺ) ইবাদত করা হবে একজন মুসলিমের পক্ষে সবচেয়ে গুরুতর গুনাহ।
ইসলামি পদ্ধতি নবীর (ﷺ) ছবি নিষেধ করে, যাতে তিনি কখনো পূজার বস্তু হয়ে উঠতে না পারেন। দশ আজ্ঞা একই কারণে খোদাই করা মূর্তি নিষেধ করে।