সংক্ষিপ্ত উত্তর
তাঁর নিজের কথা অনুযায়ী, কেবল ইস্রায়েলের কাছে। মথির সুসমাচারে যিশু বলেন, তাঁকে কেবল “ইস্রায়েল কুলের হারানো ভেড়াদের” কাছেই পাঠানো হয়েছে। তিনি বারোজন শিষ্যকে বলেছিলেন অইহুদিদের (যারা ইহুদি নয়) বা শমরীয়দের কাছে না যেতে। খ্রিস্টানরা মথি 28:19-এর দিকে দেখান, যেখানে যিশু সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দিতে বলেন। কিন্তু বহু বছর পরেও একজন অইহুদির ঘরে প্রবেশ করার আগে পিতরের একটি দর্শনের প্রয়োজন হয়েছিল। জেরুজালেমের বিশ্বাসীরা এজন্য তাঁর দোষ ধরেছিল। তাই প্রধান শিষ্য পিতরও এমন আচরণ করেননি যেন যিশু তাঁকে অইহুদিদের কাছে পাঠিয়েছেন। কুরআন একমত যে ঈসা ছিলেন বনী ইসরাঈলের প্রতি একজন রাসূল। নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) বলেছেন, আগের প্রত্যেক নবীকে তাঁর নিজের জাতির কাছে পাঠানো হতো, কিন্তু তাঁকে সমস্ত মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যিশু তাঁর মিশন সম্পর্কে কী বলেছিলেন
কনানের এক নারী যিশুর কাছে সাহায্যের জন্য মিনতি করল। তিনি বললেন, তাঁকে কেবল ইস্রায়েল কুলের হারানো ভেড়াদের কাছেই পাঠানো হয়েছে। তিনি বললেন, সন্তানদের রুটি নিয়ে কুকুরদের দেওয়া উচিত নয়। শেষে তার বিশ্বাসের কারণে তিনি তার মেয়েকে সুস্থ করলেন। কিন্তু তিনি স্পষ্ট বললেন যে তাঁর মিশন তার জাতির জন্য নয়। বারোজনকে পাঠানোর সময় তিনি তাদের বললেন অইহুদিদের পথে না যেতে এবং শমরীয়দের কোনো শহরে প্রবেশ না করতে। শমরীয়রা ছিল ইহুদিদের পাশে বাস করা একটি জাতি। তিনি বারোজনকে বললেন, মনুষ্যপুত্র (নিজের জন্য যিশুর ব্যবহৃত নাম) আসার আগে তারা ইস্রায়েলের শহরগুলো ঘুরে শেষ করতে পারবে না। তিনি তাদের বারোটি সিংহাসনের প্রতিশ্রুতিও দিলেন, যেখানে বসে তারা ইস্রায়েলের বারো গোষ্ঠীর বিচার করবে।
“কিন্তু তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, আমাকে কেবল ইস্রায়েল কুলের হারানো ভেড়াদের কাছেই পাঠানো হয়েছে।”
“কিন্তু তিনি উত্তর দিয়ে বললেন, সন্তানদের রুটি নিয়ে কুকুরদের কাছে ছুড়ে দেওয়া উচিত নয়।”
“এই বারোজনকে যিশু পাঠালেন, এবং তাদের আদেশ দিয়ে বললেন, অইহুদিদের পথে যেয়ো না, আর শমরীয়দের কোনো শহরে প্রবেশ কোরো না: বরং ইস্রায়েল কুলের হারানো ভেড়াদের কাছে যাও।”
“কিন্তু তারা যখন এই শহরে তোমাদের ওপর অত্যাচার করে, তখন অন্য শহরে পালিয়ে যাও: কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, মনুষ্যপুত্র আসার আগে তোমরা ইস্রায়েলের শহরগুলো ঘুরে শেষ করতে পারবে না।”
“যিশু তাদের বললেন, আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা যারা আমাকে অনুসরণ করেছ, নবসৃষ্টির সময়ে যখন মনুষ্যপুত্র তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসবেন, তখন তোমরাও বারোটি সিংহাসনে বসে ইস্রায়েলের বারো গোষ্ঠীর বিচার করবে।”
প্রথম শিষ্যরা ইহুদিদের মধ্যেই থেকেছিলেন
প্রেরিত গ্রন্থ হলো নূতন নিয়মে প্রথম যুগের গির্জার ইতিহাস। প্রেরিত গ্রন্থে পিতর এক অইহুদি পরিবারকে বলেন যে একজন ইহুদির পক্ষে অন্য জাতির কারও সঙ্গে মেলামেশা করা বিধিবিরুদ্ধ। তিনি বলেন, তিনি এসেছেন কেবল এজন্য যে ঈশ্বর (﷾) তাঁকে একটি দর্শন দেখিয়েছিলেন। এরপর জেরুজালেমের বিশ্বাসীরা খতনাহীন লোকদের সঙ্গে খাওয়ার জন্য তাঁর দোষ ধরল। স্তিফানকে হত্যার পর বহু বিশ্বাসী ছড়িয়ে পড়ল। তারা ফৈনীকিয়া, সাইপ্রাস ও আন্তিয়খ পর্যন্ত গেল, কেবল ইহুদিদের কাছে প্রচার করল। পরে তাদের কেবল কয়েকজন আন্তিয়খে গ্রিকদের সঙ্গে কথা বলল। পরে একটি চুক্তি অনুযায়ী পিতর, যোহন এবং যিশুর ভাই যাকোব খতনাপ্রাপ্তদের, অর্থাৎ ইহুদিদের কাছে যাবেন। প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান প্রচারক পৌল গেলেন অইহুদিদের কাছে। পৌল কখনো যিশুর সঙ্গে চলেননি, তবু তিনি অইহুদিদের তাঁর মিশন বানিয়েছিলেন।
“তিনি তাদের বললেন, তোমরা জানো যে একজন ইহুদির পক্ষে অন্য জাতির কারও সঙ্গে মেলামেশা করা বা তার কাছে যাওয়া বিধিবিরুদ্ধ; কিন্তু ঈশ্বর আমাকে দেখিয়েছেন যে আমি যেন কোনো মানুষকে অপবিত্র বা অশুচি না বলি।”
“আর পিতর যখন জেরুজালেমে উঠে এলেন, তখন খতনাপ্রাপ্তদের দলের লোকেরা তাঁর সঙ্গে তর্ক করে বলল, তুমি খতনাহীন লোকদের কাছে গিয়েছিলে, আর তাদের সঙ্গে খেয়েছিলে।”
“স্তিফানকে কেন্দ্র করে যে নির্যাতন শুরু হয়েছিল, তাতে যারা ছড়িয়ে পড়েছিল, তারা ফৈনীকিয়া, সাইপ্রাস ও আন্তিয়খ পর্যন্ত গেল, কেবল ইহুদিদের ছাড়া আর কারও কাছে বাক্য প্রচার করল না।”
“আর যাকোব, কৈফা ও যোহন, যাঁদের স্তম্ভ বলে মনে হত, আমাকে দেওয়া অনুগ্রহ বুঝতে পেরে আমাকে ও বার্নাবাসকে সহভাগিতার ডান হাত দিলেন; যেন আমরা অইহুদিদের কাছে যাই, আর তাঁরা খতনাপ্রাপ্তদের কাছে।”
| অংশ | যা বলে |
|---|---|
| মথি 15:24 | “আমাকে কেবল ইসরাইল-কুলের হারানো মেষদের কাছেই পাঠানো হয়েছে।” |
| মথি 10:5-6 | “অইহুদিদের পথে যেয়ো না, আর শমরীয়দের কোনো শহরে প্রবেশ কোরো না”। |
| প্রেরিত 10:28 | পিতর: অন্য জাতির কারো সঙ্গে মেলামেশা করা একজন ইহুদির জন্য অবৈধ; তিনি এসেছিলেন কেবল একটি দর্শনের পরে। |
| প্রেরিত 11:19 | ছড়িয়ে পড়া বিশ্বাসীরা প্রচার করেছিল “কেবল ইহুদিদের কাছে, আর কারো কাছে নয়”। |
যে পদগুলোর ওপর খ্রিস্টানরা নির্ভর করেন
খ্রিস্টানরা মথির শেষ অংশের দিকে দেখান। সেখানে, পুনরুত্থানের খ্রিস্টান বিবরণে, যিশু এগারোজনকে সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দিতে ও তাদের বাপ্তিস্ম দিতে বলেন। তাঁরা মার্ক 16:15-ও যোগ করেন, যেখানে তিনি তাদের সারা জগতে গিয়ে প্রত্যেক সৃষ্টির কাছে প্রচার করতে পাঠান। তাঁরা আগের সীমাগুলোকে কেবল পুনরুত্থানের আগের সময়ের বলে পড়েন। এই পদগুলোর উত্তর নিচে পদে পদে অংশে আছে।
“অতএব তোমরা যাও, সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও:”
“তিনি তাদের বললেন, তোমরা সারা জগতে যাও, এবং প্রত্যেক সৃষ্টির কাছে সুসমাচার প্রচার করো।”
ঈসার মিশন সম্পর্কে কুরআন কী বলে
কুরআন ঈসাকে বনী ইসরাঈলের প্রতি একজন রাসূল বলে। এটি লিপিবদ্ধ করে যে তিনি তাদের বলেছিলেন, তিনি তাদের কাছে পাঠানো আল্লাহর (﷾) রাসূল। তাঁর আগের প্রত্যেক নবীর মিশনের মতো তাঁর মিশনও ছিল একটি জাতির প্রতি।
“আর তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য রাসূলরূপে’ (প্রেরণ করবেন, তিনি বলবেন) ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, অবশ্যই আমি তোমাদের জন্য কাদামাটি দ্বারা একটি পাখিসদৃশ আকৃতি গঠন করব; তারপর তাতে আমি ফুঁ দেব; ফলে আল্লাহ্র হুকুমে সেটা পাখি হয়ে যাবে। আর আমি আল্লাহ্র হুকুমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠ ব্যাধিগ্রস্থকে নিরাময় করব এবং মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং মজুদ কর তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও।’”
“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”
সমস্ত মানবজাতির কাছে পাঠানো নবী
কুরআন বলে, নবী মুহাম্মাদকে (ﷺ) সমস্ত মানুষের কাছে পাঠানো হয়েছিল। এটি তাঁকে বলতে বলে যে তিনি তাদের সবার প্রতি আল্লাহর (﷾) রাসূল। এটি তাঁকে সৃষ্টিকুলের জন্য রহমত বলে। তিনি বলেছেন, আগের প্রত্যেক নবীকে কেবল তাঁর নিজের জাতির কাছে পাঠানো হতো, কিন্তু তাঁকে সমস্ত মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে। একটি জাতির নবী সবার কাছে পাঠানো একজনের জন্য জায়গা রেখে যান। কুরআন আরও লিপিবদ্ধ করে যে ঈসা তাঁর পরে আসা একজন রাসূলের সুসংবাদ দিয়েছিলেন।
“আর আমরা তো আপনাকে সমগ্ৰ মানুষের জন্যই সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।”
“বলুন, ‘হে মানুষ! নিশ্চয় আমি তোমাদের সবার প্রতি আল্লাহ্র রাসূল, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনের সার্বভৌমত্বের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু ঘটান। কাজেই তোমরা ঈমান আন আল্লাহ্র প্রতি ও তাঁর রাসূল উম্মী নবীর প্রতি যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীসমূহে ঈমান রাখেন। আর তোমরা তার অনুসরণ কর, যাতে তোমরা হিদায়াতপ্রাপ্ত হও।’”
“আর আমরা তো আপনাকে সৃষ্টিকুলের জন্য শুধু রহমতরূপেই পাঠিয়েছি”
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) এমন পাঁচটি জিনিসের কথা উল্লেখ করেছেন, যা তাঁকে দেওয়া হয়েছে এবং তাঁর আগে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি। এর শেষটি হল: আগের প্রত্যেক নবীকে কেবল তাঁর নিজের জাতির কাছে পাঠানো হত, কিন্তু তাঁকে সমস্ত মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়েছে।
“আর স্মরণ করুন, যখন মারইয়াম—পুত্র ‘ঈসা বলেছিলেন, ‘হে বনী ইসরাঈল! নিশ্চয় আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল এবং আমার পূর্ব থেকে তোমাদের কাছে যে তাওরাত রয়েছে আমি তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন আমি তার সুসংবাদদাতা। পরে তিনি যখন সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ তাদের কাছে আসলেন তখন তারা বলতে লাগল, এটা তো স্পষ্ট জাদু।’”
| রাসূল | যাদের কাছে প্রেরিত |
|---|---|
| ঈসা | বনি ইসরাইল। |
| আগের প্রত্যেক নবী | কেবল তাঁর নিজের জাতি। |
| নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) | সমগ্র মানবজাতি। |
পদ ধরে ধরে
মথি 28:19 — অধ্যায় 28, পদ 19
“অতএব তোমরা যাও, সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দাও, পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দাও:”
যে কারণে উদ্ধৃত
খ্রিস্টানরা বলেন, পুনরুত্থানের পরে যিশু আগের সীমা তুলে নিয়েছিলেন এবং শিষ্যদের সমস্ত জাতির কাছে পাঠিয়েছিলেন।
জবাব
লূক 24:47 ও প্রেরিত 1:8 একই রকম কথা লিপিবদ্ধ করে। তবু প্রেরিত গ্রন্থ দেখায় যে প্রধান শিষ্য পিতর একজন অইহুদির কাছে যাওয়াকে বিধিবিরুদ্ধ মনে করতেন, যতক্ষণ না একটি দর্শন তাঁর মত বদলে দেয়। জেরুজালেমের মণ্ডলী এজন্য তাঁর দোষ ধরে। ছড়িয়ে পড়া বহু বিশ্বাসী আন্তিয়খ পর্যন্ত গিয়ে কেবল ইহুদিদের কাছে প্রচার করে। বহু বছর পরেও পিতর, যোহন এবং যিশুর ভাই যাকোব খতনাপ্রাপ্তদের মধ্যেই থাকেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একজন অইহুদির ঘরে প্রবেশ করার আগে পিতরের পরবর্তী একটি দর্শনের প্রয়োজন হয়েছিল, আর জেরুজালেম এজন্য তাঁর দোষ ধরেছিল। সমস্ত জাতিকে শিষ্য বানানোর একটি স্থায়ী আদেশ পেলে মানুষ এভাবে আচরণ করে না। পদটি একই সুসমাচারের মথি 10:5-6 ও 15:24-এর পাশেও খাপ খায় না।
মার্ক 16:15 — অধ্যায় 16, পদ 15
“তিনি তাদের বললেন, তোমরা সারা জগতে যাও, এবং প্রত্যেক সৃষ্টির কাছে সুসমাচার প্রচার করো।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু শিষ্যদের সারা জগতে গিয়ে প্রত্যেক সৃষ্টির কাছে প্রচার করতে পাঠিয়েছিলেন।
জবাব
এই পদটি মার্কের দীর্ঘ সমাপ্তির অংশ, পদ 9 থেকে 20। কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাস দুটিই মার্ককে পদ 8-এ শেষ করে, এটি ছাড়াই। কোডেক্স হলো হাতে লেখা পুরোনো বই। এগুলো মার্কের সবচেয়ে প্রাচীন দুটি সম্পূর্ণ গ্রিক পাণ্ডুলিপি, দুটিই চতুর্থ শতাব্দীর।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত একটি পদ মথিতে যিশুর দুবার বলা কথাকে উল্টে দিতে পারে না।
প্রেরিত 15:7 — অধ্যায় 15, পদ 7
“আর অনেক তর্কবিতর্কের পর পিতর উঠে তাদের বললেন, ভাইয়েরা, তোমরা জানো যে অনেক দিন আগে ঈশ্বর আমাদের মধ্য থেকে বেছে নিয়েছিলেন যে আমার মুখ থেকে অইহুদিরা সুসমাচারের বাক্য শুনবে এবং বিশ্বাস করবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পিতর বলেন, ঈশ্বর তাঁকে বেছে নিয়েছিলেন যেন অইহুদিরা তাঁর মুখ থেকে সুসমাচার শোনে।
জবাব
পিতর বলেন ঈশ্বর (﷾) এই নির্বাচন করেছিলেন, আর প্রেরিত গ্রন্থ দেখায় কীভাবে। এটি এসেছিল যিশু চলে যাওয়ার পরে পিতরকে দেওয়া একটি দর্শনের মাধ্যমে। পিতর বলেন না যে যিশু এর আদেশ দিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অইহুদিদের দিকে যাত্রা এসেছিল যিশুর পরে, পরবর্তী একটি দর্শনের মাধ্যমে, তাঁর নিজের শিক্ষা থেকে নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
খ্রিস্টানরা বলেন, তাঁর প্রচারকালে যিশু প্রথমে ইস্রায়েলের কাছে গিয়েছিলেন, আর পুনরুত্থানের পরে তিনি তাঁর শিষ্যদের প্রত্যেক জাতির কাছে পাঠিয়েছিলেন। তাঁরা বলেন, সুসমাচার সব মানুষের জন্য।
মথি 28:19-এ যিশু এগারোজনকে সমস্ত জাতিকে শিক্ষা দিতে বলেন।
খণ্ডন
মথি সত্যিই সেই কথাগুলো লিপিবদ্ধ করেন। কিন্তু প্রধান শিষ্য পিতর তবুও একজন অইহুদির কাছে যাওয়াকে বিধিবিরুদ্ধ বলতেন, যতক্ষণ না একটি দর্শন তাঁর মত বদলে দেয়। বহু বছর পরেও পিতর, যোহন ও যাকোব তাঁদের মিশন ইহুদিদের মধ্যেই রেখেছিলেন।
খ্রিস্টানরা মথি 10 ও 15-এর সীমাগুলোকে পুনরুত্থানের আগের সময়ের বলে পড়েন।
খণ্ডন
মথি 28:19 সত্যিই সমস্ত জাতির কথা বলে। কিন্তু যিশু বারোজনকে বলেছিলেন যে মনুষ্যপুত্র আসার আগে তারা ইস্রায়েলের শহরগুলো ঘুরে শেষ করতে পারবে না। আর স্তিফানের মৃত্যুর পরে ছড়িয়ে পড়া বিশ্বাসীরা কেবল ইহুদিদের কাছে প্রচার করেছিল, আর একজন অইহুদির কাছে যাওয়ার আগে পিতরের একটি দর্শনের প্রয়োজন হয়েছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা ছিলেন বনী ইসরাঈলের কাছে পাঠানো একজন মহান নবী, যেমন তিনি নিজে বলেছিলেন এবং কুরআন নিশ্চিত করে। সমস্ত মানবজাতির জন্য বার্তা এসেছে নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) সঙ্গে।
যিশু বলেছিলেন, তাঁকে কেবল ইস্রায়েল কুলের হারানো ভেড়াদের কাছেই পাঠানো হয়েছে।
যিশু বারোজনকে বলেছিলেন অইহুদিদের বা শমরীয়দের কাছে না যেতে। তাদের যেতে হবে ইস্রায়েলের হারানো ভেড়াদের কাছে।
একজন অইহুদির কাছে যাওয়ার আগে পিতরের একটি দর্শনের প্রয়োজন হয়েছিল, আর এজন্য জেরুজালেমে তাঁর সমালোচনা হয়েছিল। এটি দেখায় যে পিতর অইহুদিদের কাছে যাওয়ার কোনো আদেশ অনুযায়ী কাজ করেননি।
স্তিফানের মৃত্যুর পরে ছড়িয়ে পড়া বহু বিশ্বাসী আন্তিয়খ পর্যন্ত গিয়ে কেবল ইহুদিদের কাছে প্রচার করেছিল।
কুরআন শেখায় যে ঈসা ছিলেন বনী ইসরাঈলের প্রতি একজন রাসূল।
কুরআন শিক্ষা দেয়, নবী মুহাম্মাদকে (ﷺ) সমগ্র মানবজাতির জন্য পাঠানো হয়েছে।
নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) বলেছেন যে আগের নবীদের তাঁদের নিজের জাতির কাছে পাঠানো হতো, আর তাঁকে সমস্ত মানবজাতির কাছে।