সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। কুরআন দোলনা থেকে বলা তাঁর নিজের কথাগুলো তুলে ধরে। তিনি বলেন, আল্লাহ (﷾) “আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন”। তিনি এ কথা বলেছিলেন মারইয়ামের পক্ষ নিতে, যখন তাঁর জন্মের পর তাঁর লোকেরা মারইয়ামকে অভিযুক্ত করেছিল। কুরআন মারইয়ামকেও সম্মান দেয়। এটি বলে, আল্লাহ (﷾) তাঁকে মনোনীত করেছেন, পবিত্র করেছেন, এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তাঁকে মনোনীত করেছেন। মথি একটি ভিন্ন দৃশ্যের কথা বলেন। তাঁর মা ও ভাইয়েরা তাঁর সঙ্গে কথা বলতে এসেছিলেন। তিনি উত্তর দেন, “কে আমার মা?”, আর এর বদলে তাঁর শিষ্যদের দেখিয়ে দেন। মুসলিমরা এমন দৃশ্যকে কুরআন দিয়ে মাপেন, এবং মেনে নেন না যে আল্লাহর (﷾) একজন নবী সেই নারীর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, যাঁকে আল্লাহ (﷾) মনোনীত করেছেন। কুরআনের ঈসাই সেই কর্তব্যপরায়ণ সন্তান। যে মুসলিম বার্ধক্যে তাঁর মায়ের যত্ন নেন, তিনি তাঁকেই অনুসরণ করেন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
তাঁর প্রথম কথাগুলো তাঁর মায়ের পক্ষ নেয়
কুরআন বর্ণনা করে, মারইয়াম কীভাবে নবজাতক ঈসাকে নিয়ে তাঁর লোকদের কাছে এসেছিলেন। তারা তাঁকে অন্যায়ের অভিযোগ দিল। তিনি শিশুটির দিকে ইঙ্গিত করলেন, আর শিশুটি দোলনা থেকে কথা বলল। তিনি বললেন, তিনি আল্লাহর (﷾) বান্দা ও একজন নবী, এবং আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন। আরবি শব্দ বাররান বি-ওয়ালিদাতি মানে তাঁর প্রতি সদয়, কর্তব্যপরায়ণ ও নিবেদিত।
“‘হে হারূনের বোন! তোমার পিতা অসৎ ব্যক্তি ছিল না এবং তোমার মাও ছিল না ব্যাভিচারিণী।”
“তখন মারইয়াম সন্তানের প্রতি ইংগিত করল। তারা বলল, ‘যে কালের শিশু তার সাথে আমারা কেমন করে কথা বলব?’”
“তিনি বললেন, ‘আমি তো আল্লাহর বান্দা। তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন, আমাকে নবী করেছেন,”
“‘আর আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন এবং তিনি আমাকে করেননি উদ্ধত, হতভাগ্য;”
কুরআন কীভাবে মারইয়ামকে সম্মান দেয়
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) মারইয়ামকে মনোনীত করেছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তাঁকে মনোনীত করেছেন। এটি তাঁকে অত্যন্ত সত্যনিষ্ঠ নারী বলে। কুরআনের একটি পুরো সূরা তাঁর নাম বহন করে।
“আর স্মরণ করুন, যখন ফেরেশতাগণ বলেছিল, ‘হে মার্ইয়াম! নিশ্চয় আল্লাহ্ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং পবিত্র করেছেন আর বিশ্বজগতের নারীগণের উপর আপনাকে মনোনীত করেছেন’”
“মারইয়াম-তনয় মসীহ শুধু একজন রাসূল। তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন এবং তাঁর মা অত্যন্ত সত্য নিষ্ঠা ছিলেন। তারা দুজনেই খাওয়া-দাওয়া করতেন। দেখনু আমরা তাদের জন্য আয়াতগুলোকে কেমন বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি; তারপরও দেখুন, তারা কিভাবে সত্যবিমুখ হয়!”
মথি ও মার্কের দৃশ্য
মথি ও মার্ক একই কাহিনি বলেন। তাঁর মা ও ভাইয়েরা বাইরে দাঁড়িয়ে তাঁর সঙ্গে কথা বলতে চান। তিনি একটি প্রশ্ন দিয়ে উত্তর দেন, “কে আমার মা?”, আর এর বদলে তাঁর চারপাশের লোকদের তাঁর পরিবার বলে উল্লেখ করেন। খ্রিস্টানরা শেষ পদটিকেই মূল কথা হিসেবে নেন: যে কেউ ঈশ্বরের (﷾) ইচ্ছা পালন করে, সে তাঁর পরিবারের অংশ।
“তিনি যখন তখনো লোকদের সঙ্গে কথা বলছিলেন, তখন দেখো, তাঁর মা ও তাঁর ভাইয়েরা তাঁর সঙ্গে কথা বলতে চেয়ে বাইরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তখন একজন তাঁকে বলল, দেখুন, আপনার মা ও আপনার ভাইয়েরা আপনার সঙ্গে কথা বলতে চেয়ে বাইরে দাঁড়িয়ে আছেন। কিন্তু যে তাঁকে এ কথা বলেছিল, তিনি তাকে উত্তর দিয়ে বললেন, কে আমার মা? আর কারা আমার ভাই? আর তিনি তাঁর শিষ্যদের দিকে হাত বাড়িয়ে বললেন, দেখো আমার মা ও আমার ভাইয়েরা! কারণ যে কেউ আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই আমার ভাই, বোন ও মা।”
“তিনি তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, কে আমার মা, বা আমার ভাইয়েরা? আর যারা তাঁর চারপাশে বসে ছিল, তাদের দিকে চারদিকে তাকিয়ে বললেন, দেখো আমার মা ও আমার ভাইয়েরা! কারণ যে কেউ ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে, সে-ই আমার ভাই, আমার বোন ও মা।”
ইসলামে মায়ের প্রতি সন্তানের কী দায়িত্ব
কুরআন পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের সঙ্গে একই বাক্যে রাখে। এটি বার্ধক্যে তাঁদের প্রতি অবজ্ঞার একটি শব্দও নিষেধ করে। এটি মানুষকে মনে করিয়ে দেয়, তার মা তার জন্য কী সহ্য করেছেন। নবী (ﷺ) পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্যপরায়ণ হওয়াকে সঠিক সময়ে নামাজের ঠিক পরেই স্থান দিয়েছেন। তিনি বাবার আগে তিনবার মায়ের নামও বলেছেন।
“আর আপনার রব আদেশ দিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কারো ’ইবাদাত না করতে ও পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তারা একজন বা উভয়ই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে ’উফ’ বল না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার পক্ষপুট অবনমিত কর এবং বল, ‘হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে শৈশবে তাঁরা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।’”
“আর আমরা মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট বরণ করে গর্ভ ধারণ করে, আর তার দুধ ছাড়ানো হয় দু’বছরে। কাজেই আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। ফিরে আসা তো আমারই কাছে।”
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহ কোন আমল সবচেয়ে বেশি ভালোবাসেন। তিনি বললেন: সঠিক সময়ে আদায় করা নামাজ। এরপর কোনটি, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: বাবা-মায়ের প্রতি সদাচারী ও কর্তব্যপরায়ণ হওয়া।
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, তার উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে। নবী বললেন: তোমার মা। লোকটি আরও তিনবার জিজ্ঞাসা করল, এরপর কে, আর উত্তর ছিল তোমার মা, তারপর তোমার মা, এবং তারপর তোমার বাবা।
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| কুরআন 19:32 | দোলনা থেকেই ঈসা: আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি সদয় করেছেন। |
| কুরআন 3:42 | আল্লাহ (﷾) মারইয়ামকে বিশ্বের সব নারীর ওপর মনোনীত করেছেন। |
| কুরআন 17:23-24 | বৃদ্ধ বয়সে বাবা-মাকে অবজ্ঞার একটি শব্দও নয়। |
| কুরআন 31:14 | মানুষকে মনে করিয়ে দেওয়া হয়, তার মা তার জন্য কী কষ্ট সয়েছেন। |
| সহিহ আল-বুখারি 527 | সময়মতো নামাজের পরেই বাবা-মায়ের প্রতি কর্তব্য পালন। |
| সহিহ আল-বুখারি 5971 | বাবার আগে মায়ের কথা বলা হয়েছে তিনবার। |
পদ ধরে ধরে
লূক 2:51 — অধ্যায় 2, পদ 51
“আর তিনি তাদের সঙ্গে নেমে নাসরতে এলেন, এবং তাদের বাধ্য হয়ে থাকলেন: কিন্তু তাঁর মা এই সব কথা নিজের হৃদয়ে রেখে দিলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
লূক বলেন, তিনি তাঁর বাবা-মায়ের বাধ্য ছিলেন, তাই সুসমাচারগুলো একজন বাধ্য সন্তানকেই দেখায়।
জবাব
মুসলিমরা একমত যে তিনি একজন কর্তব্যপরায়ণ সন্তান ছিলেন। কুরআন দোলনা থেকেই তাঁর সম্পর্কে এ কথা বলে। মুসলিমরা যা প্রত্যাখ্যান করেন, তা হল মথির দৃশ্য, যেখানে সেই একই সন্তান, তাঁর মা যখন বাইরে অপেক্ষা করছেন, তখন উত্তর দেন “কে আমার মা?”
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — লূকের পদটি কুরআনের ছবির সঙ্গে একমত। মেলে না মথির দৃশ্যটি।
মথি 12:46-50 — অধ্যায় 12, পদ 46-50
“তিনি যখন তখনো লোকদের সঙ্গে কথা বলছিলেন, তখন দেখো, তাঁর মা ও তাঁর ভাইয়েরা তাঁর সঙ্গে কথা বলতে চেয়ে বাইরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তখন একজন তাঁকে বলল, দেখুন, আপনার মা ও আপনার ভাইয়েরা আপনার সঙ্গে কথা বলতে চেয়ে বাইরে দাঁড়িয়ে আছেন। কিন্তু যে তাঁকে এ কথা বলেছিল, তিনি তাকে উত্তর দিয়ে বললেন, কে আমার মা? আর কারা আমার ভাই? আর তিনি তাঁর শিষ্যদের দিকে হাত বাড়িয়ে বললেন, দেখো আমার মা ও আমার ভাইয়েরা! কারণ যে কেউ আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই আমার ভাই, বোন ও মা।”
যে কারণে উদ্ধৃত
খ্রিস্টানরা একে একটি শিক্ষা হিসেবে পড়েন, অবজ্ঞা হিসেবে নয়: ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য রক্তের চেয়েও ঘনিষ্ঠ পরিবার গড়ে, আর মরিয়ম নিজেও ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করেছিলেন।
জবাব
কুরআন দুটিকে এক বাক্যে যুক্ত করে: তিনি ছাড়া আর কারও ইবাদত কোরো না, এবং পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো। এমনকি যে পিতা-মাতা সন্তানকে অন্যের ইবাদত করতে পীড়াপীড়ি করে, তাদের সঙ্গেও সদ্ভাবে বসবাস করতে হবে। কুরআনের ঈসা বলেন যে তিনি আল্লাহর (﷾) বান্দা, আর পরের নিশ্বাসেই বলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন। আল্লাহর (﷾) পরিবার নিয়ে একটি শিক্ষার জন্য তাঁর মা যখন বাইরে অপেক্ষা করছিলেন, তখন তাঁর “কে আমার মা?” বলে উত্তর দেওয়ার কোনো প্রয়োজন ছিল না। এর বদলে অন্যদের দেখিয়ে দেওয়ারও প্রয়োজন ছিল না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — খ্রিস্টীয় পাঠেও দৃশ্যটি একটি কথা বোঝাতে তাঁর মাকে একপাশে সরিয়ে রাখে। কুরআন আল্লাহর (﷾) প্রতি কর্তব্য ও মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারকে যুক্ত করে, আর মুসলিমরা সেই ঈসাকেই অনুসরণ করেন।
যোহন 19:26-27 — অধ্যায় 19, পদ 26-27
“যিশু যখন তাঁর মাকে, আর যাঁকে তিনি ভালোবাসতেন সেই শিষ্যকে কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন, তখন মাকে বললেন, নারী, দেখো তোমার ছেলে! তারপর সেই শিষ্যকে বললেন, দেখো তোমার মা! আর সেই সময় থেকে সেই শিষ্য তাঁকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ক্রুশের ওপর থেকে যিশু নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর মায়ের যত্ন নেওয়া হবে, যা একজন স্নেহশীল সন্তানকে দেখায়।
জবাব
কুরআন বলে, তাঁকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, তাই এটি ক্রুশের এই দৃশ্য মেনে নেয় না। মারইয়ামের প্রতি তাঁর ভালোবাসা দেখাতে এর এমন কোনো দৃশ্যের প্রয়োজন নেই। কুরআনে তিনি জন্মের দিন থেকেই বলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — কর্তব্যপরায়ণ সন্তানের কুরআনের ছবি ক্রুশারোপণের ওপর নির্ভর করে না, যা কুরআন অস্বীকার করে। এটি নির্ভর করে দোলনা থেকে বলা তাঁর নিজের কথার ওপর।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
যিশু তাঁর মাকে সম্মান করতেন। মথি 12-এ তিনি শিক্ষা দেন যে ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যই একটি পরিবার গড়ে, এমন নয় যে মরিয়ম তাঁর কাছে কিছুই নন। যোহন বর্ণনা করেন, ক্রুশের ওপর থেকে তিনি তাঁকে সেই শিষ্যের যত্নে তুলে দিয়েছিলেন, যাঁকে তিনি ভালোবাসতেন।
মথি 12:50 বলে, যে কেউ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই তাঁর ভাই, বোন ও মা। খ্রিস্টানরা একে তাঁর পরিবারকে বিস্তৃত করা হিসেবে পড়েন, মরিয়মকে প্রত্যাখ্যান হিসেবে নয়।
খণ্ডন
ইসলামও আল্লাহকে (﷾) প্রথমে রাখে। তবু যে পিতা-মাতা সন্তানকে অন্যের ইবাদত করতে পীড়াপীড়ি করে, তাদের প্রতিও কুরআন বলে, “দুনিয়াতে তাদের সাথে বসবাস করবে সদ্ভাবে”। আল্লাহর (﷾) পরিবার নিয়ে একটি শিক্ষার জন্য তাঁর মা যখন বাইরে অপেক্ষা করছিলেন, তখন তাঁর “কে আমার মা?” বলে উত্তর দেওয়ার কোনো প্রয়োজন ছিল না।
যোহন লিপিবদ্ধ করেন যে যিশু ক্রুশের ওপর থেকে তাঁর মাকে প্রিয় শিষ্যের যত্নে তুলে দিয়েছিলেন।
খণ্ডন
মায়ের যত্ন নেওয়া কর্তব্যপরায়ণতা, আর ইসলাম এতে একমত। কিন্তু কুরআন বলে, তাঁকে হত্যাও করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি, তাই এটি এই দৃশ্য মেনে নেয় না। এর এমন কোনো দৃশ্যের প্রয়োজনও নেই: এতে তিনি দোলনা থেকেই বলেন যে আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন।
লূক বলেন, বালক যিশু তাঁর বাবা-মায়ের সঙ্গে নাসরতে বাড়ি ফিরে গিয়েছিলেন এবং “তাদের বাধ্য হয়ে থাকলেন”।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে তিনি একজন বাধ্য সন্তান ছিলেন, যেমন কুরআন দোলনা থেকেই তাঁর সম্পর্কে বলে। লূকের পদটি কুরআনের ছবির সঙ্গে মেলে। মেলে না মথির দৃশ্যটি, যেখানে আছে “কে আমার মা?”
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ঈসা ছিলেন এমন এক মায়ের কর্তব্যপরায়ণ সন্তান, যাঁকে আল্লাহ (﷾) মনোনীত ও পবিত্র করেছিলেন। নবী (ﷺ) মুসলিমদের একইভাবে তাদের মায়েদের সম্মান করতে শিখিয়েছেন।
কুরআন লিপিবদ্ধ করে যে ঈসা দোলনা থেকে বলেছিলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন এবং উদ্ধত করেননি।
তাঁর প্রথম কথাগুলো বলা হয়েছিল তাঁর মাকে তাঁর লোকদের অভিযোগ থেকে মুক্ত করতে।
কুরআন বলে, আল্লাহ (﷾) মারইয়ামকে মনোনীত করেছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তাঁকে মনোনীত করেছেন।
মথিতে তাঁর মা তাঁর সঙ্গে কথা বলতে এসেছিলেন। যিশু উত্তর দিয়েছিলেন “কে আমার মা?”, আর এর বদলে তাঁর শিষ্যদের দেখিয়ে দিয়েছিলেন।
মার্ক প্রায় একই কথায় একই দৃশ্যের বর্ণনা দেন।
কুরআন পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের সঙ্গে যুক্ত করে। এটি বার্ধক্যে তাঁদের প্রতি অবজ্ঞার একটি শব্দও নিষেধ করে।
নবী (ﷺ) পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্যপরায়ণ হওয়াকে সঠিক সময়ে নামাজের ঠিক পরেই স্থান দিয়েছেন।
নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, একজন মানুষের উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে। তিনি বাবার আগে তিনবার মায়ের নাম বলেছিলেন।