সংক্ষিপ্ত উত্তর
তিনি বুঝিয়েছিলেন: নিজের বোঝা নিজে বহন করো, আর আমার দৃষ্টান্ত অনুসরণ করো। যিশু বলেছিলেন, যে নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে তাঁর পিছনে আসে না, সে তাঁর যোগ্য নয়। সেই বাণীতে ক্রুশ অনুসারীর কাঁধে। লূকে তিনি এও বলেন যে এটি প্রতিদিন তুলে নিতে হবে। তিনি প্রার্থনা করতেন, রোজা রাখতেন, আর অষ্টম দিনে তাঁর খতনা হয়েছিল। তিনি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন তাদের ধার্মিকতা যেন শাস্ত্রী ও ফরীশীদের, অর্থাৎ বিধানের ইহুদি শিক্ষক আর একটি কঠোর ধর্মীয় দলের, ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে যায়। একজন লোক যখন জিজ্ঞাসা করল কীভাবে অনন্ত জীবন পাওয়া যায়, তিনি বললেন, “আজ্ঞাগুলো পালন করো”। তিনি সেই লোকটিকে তাঁর রক্তের দিকে ইঙ্গিত করেননি। প্রথম শতকের খ্রিস্টান প্রচারক পৌল পরে শিক্ষা দিয়েছিলেন যে বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ঈশ্বরের (﷾) সামনে ধার্মিক গণ্য হয় না। কুরআন যিশুর সঙ্গে একমত: প্রত্যেকে নিজের বোঝা বহন করে, আর কেউ অন্যের বোঝা বহন করতে পারে না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
ক্রুশ সম্পর্কে বাণীগুলো
বাণীটি সুসমাচারগুলোর কয়েকটি জায়গায় আছে। মথি 10:38 বলে, যে নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে যিশুর পিছনে আসে না, সে তাঁর যোগ্য নয়। মথি 16:24 এও বলে যে তাকে নিজেকে অস্বীকার করতে হবে। লূকে ‘প্রতিদিন’ শব্দটি আছে। খ্রিস্টানরা একে পড়েন আত্মত্যাগের আর যিশুর প্রতি মূল্যবান আনুগত্যের, এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত, একটি আহ্বান হিসেবে।
“আর যে নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে আমার পিছনে না আসে, সে আমার যোগ্য নয়।”
“তখন যিশু তাঁর শিষ্যদের বললেন, কেউ যদি আমার পিছনে আসতে চায়, তবে সে নিজেকে অস্বীকার করুক, এবং নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করুক।”
“আর তিনি সবাইকে বললেন, কেউ যদি আমার পিছনে আসতে চায়, তবে সে নিজেকে অস্বীকার করুক, এবং প্রতিদিন নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করুক।”
তিনি যা করেছিলেন তা অনুসরণ করো
তাঁকে অনুসরণ করা মানে তিনি যেভাবে ঈশ্বরের (﷾) ইবাদত করেছিলেন সেভাবে করা। সুসমাচারগুলো দেখায় অষ্টম দিনে তাঁর খতনা হয়েছিল, তিনি রোজা রেখেছিলেন, আর ঈশ্বরের (﷾) কাছে প্রার্থনায় উপুড় হয়ে পড়েছিলেন। তিনি যেমন প্রার্থনা করতেন, তাঁর অনুসারীদেরও তেমন প্রার্থনা করা উচিত; তিনি যেমন রোজা রাখতেন, তাদেরও তেমন রাখা উচিত। মুসলিমরা আজও তাদের ছেলেদের খতনা করান, যেমন যিশুর খতনা হয়েছিল।
“আর শিশুটির খতনার জন্য আট দিন পূর্ণ হলে তাঁর নাম রাখা হল যিশু, যে নাম গর্ভে আসার আগেই দূত দিয়েছিলেন।”
“আর তিনি চল্লিশ দিন চল্লিশ রাত রোজা রাখার পর তাঁর খিদে পেল।”
“আর তিনি একটু এগিয়ে গিয়ে উপুড় হয়ে পড়লেন, এবং প্রার্থনা করে বললেন, হে আমার পিতা, যদি সম্ভব হয়, তবে এই পানপাত্র আমার কাছ থেকে চলে যাক: তবুও আমার ইচ্ছামতো নয়, তোমার ইচ্ছামতো হোক।”
তিনি যা বলেছিলেন একজন মানুষকে জীবনে প্রবেশ করায়
যখন তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কীভাবে অনন্ত জীবন পাওয়া যায়, যিশু তাঁর রক্তের দিকে ইঙ্গিত করেননি; তিনি বলেছিলেন আজ্ঞাগুলো পালন করতে। তিনি বলেছিলেন তাঁর অনুসারীদের ধার্মিকতা যেন শাস্ত্রী ও ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে যায়। কেবল যে তাঁর পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই রাজ্যে প্রবেশ করে। ইসলাম একজন মুসলিমের কাছে এটাই চায়।
“কারণ আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের ধার্মিকতা যদি শাস্ত্রী ও ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে না যায়, তবে তোমরা কোনোভাবেই স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না।”
“আর দেখো, একজন এসে তাঁকে বলল, হে উত্তম গুরু, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন উত্তম কাজ করব? তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”
“যারা আমাকে প্রভু, প্রভু বলে, তাদের প্রত্যেকে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না; বরং যে আমার স্বর্গস্থ পিতার ইচ্ছা পালন করে, সে-ই করবে।”
পৌল উল্টো শিক্ষা দিয়েছিলেন
প্রথম শতকের খ্রিস্টান প্রচারক পৌল খ্রিস্টানদের বলেছিলেন, তারা যদি খতনা করায়, তবে খ্রিস্ট তাদের কোনো উপকারে আসবেন না। তিনি এও বলেছিলেন যে বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ধার্মিক গণ্য হয় না। যিশুর খতনা হয়েছিল, আর তিনি জীবন খোঁজা একজন লোককে আজ্ঞাগুলো পালন করতে বলেছিলেন। হয় যিশুই অনুসরণ করার দৃষ্টান্ত, নয়তো তাঁর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করা একজন মানুষকে খ্রিস্ট থেকে বিচ্ছিন্ন করে; পৌল দুটোই একসঙ্গে দাবি করতে পারেন না।
“দেখো, আমি পৌল তোমাদের বলছি, তোমরা যদি খতনা করাও, তবে খ্রিস্ট তোমাদের কোনো উপকারে আসবেন না।”
“আর শিশুটির খতনার জন্য আট দিন পূর্ণ হলে তাঁর নাম রাখা হল যিশু, যে নাম গর্ভে আসার আগেই দূত দিয়েছিলেন।”
“আর দেখো, একজন এসে তাঁকে বলল, হে উত্তম গুরু, অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন উত্তম কাজ করব? তিনি তাকে বললেন, তুমি আমাকে উত্তম বলছ কেন? একজন ছাড়া কেউ উত্তম নয়, তিনি ঈশ্বর: কিন্তু তুমি যদি জীবনে প্রবেশ করতে চাও, তবে আজ্ঞাগুলো পালন করো।”
“জেনে যে, মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং যিশু খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়, আমরাও যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করেছি, যেন বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টের বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হই: কারণ বিধানের কাজের দ্বারা কোনো প্রাণী ধার্মিক গণ্য হবে না।”
| বিষয় | যিশু | পৌল |
|---|---|---|
| কার ক্রুশ? | যে নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে তাঁকে অনুসরণ করে না, সে তাঁর যোগ্য নয়। ক্রুশ অনুসারীর নিজের কাঁধে। | মানুষ খ্রিস্টে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়। |
| খতনা | অষ্টম দিনে তাঁর খতনা হয়েছিল। | তিনি গালাতীয়দের বলেছিলেন, তারা খতনা করালে খ্রিস্ট তাদের কোনো উপকারে আসবেন না। |
| অনন্ত জীবনের পথ | অনন্ত জীবন কীভাবে পাওয়া যায়, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন, “আজ্ঞাগুলো পালন করো”। তাঁর অনুসারীদের ধার্মিকতা শাস্ত্রী ও ফরীশীদের চেয়ে বেশি হতে হবে। | বিধানের কাজের দ্বারা কেউ ধার্মিক গণ্য হয় না। |
কুরআন যিশুর সঙ্গে একমত: প্রত্যেকে নিজের বোঝা বহন করে, আর কেউ অন্যের বোঝা বহন করতে পারে না।
প্রতিটি প্রাণ নিজের বোঝা বহন করে
বিধান ও নবীদের গ্রন্থ, হিব্রু বাইবেলের প্রথম দুটি অংশ, বলে প্রত্যেক মানুষ নিজের পাপের জন্য জবাবদিহি করে। এগুলো বলে পুত্র পিতার পাপের বোঝা বয় না। কুরআনও একই কথা বলে: কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর মানুষ তা-ই পায় যা সে চেষ্টা করে।
“সন্তানদের জন্য পিতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, পিতাদের জন্য সন্তানদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না: প্রত্যেক মানুষকে তার নিজের পাপের জন্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”
“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”
“তা এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না, আর এই যে, মানুষ তাই পায় যা সে চেষ্টা করে,”
পদ ধরে ধরে
মথি 16:24 — অধ্যায় 16, পদ 24
“তখন যিশু তাঁর শিষ্যদের বললেন, কেউ যদি আমার পিছনে আসতে চায়, তবে সে নিজেকে অস্বীকার করুক, এবং নিজের ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করুক।”
যে কারণে উদ্ধৃত
ক্রুশ হলো খ্রিস্টের জন্য শিষ্যের প্রতিদিনের আত্মত্যাগ। এটি একজন পরিত্রাণপ্রাপ্ত মানুষ কীভাবে জীবন যাপন করে তা, কীভাবে পরিত্রাণ পায় তা নয়।
জবাব
তাহলে বাণীটি নিজেই বোঝা রাখে অনুসারীর ওপর। এটি সেই খ্রিস্টীয় শিক্ষার কিছুই বলে না যে তাঁর মৃত্যু কারও মূল্য পরিশোধ করে। যখন তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কী অনন্ত জীবন আনে, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: আজ্ঞাগুলো পালন করো। তিনি বলেছিলেন ধার্মিকতা যেন ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে যায়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — নিজের ভাষায় পড়লে বাণীটি প্রত্যেককে নিজের বোঝা বহন করতে আর যিশুর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করতে ডাকে। ইসলাম এটাই চায়।
মথি 26:28 — অধ্যায় 26, পদ 28
“কারণ এ আমার নূতন নিয়মের রক্ত, যা পাপের ক্ষমার জন্য অনেকের জন্য ঝরানো হয়।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু নিজেই বলেছিলেন তাঁর রক্ত পাপের ক্ষমার জন্য ঝরানো হয়েছে, আর তিনি অনেকের মুক্তিপণ হিসেবে নিজের প্রাণ দিতে এসেছেন। তাই প্রায়শ্চিত্ত তাঁর শিক্ষা, পৌলের নয়।
জবাব
যখন একজন লোক তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করল কীভাবে অনন্ত জীবন পাওয়া যায়, তিনি বললেন, “আজ্ঞাগুলো পালন করো”। বিধান ও নবীদের গ্রন্থ বলে প্রতিটি প্রাণ নিজের পাপ বহন করে, আর কোনো পিতা বা পুত্র অন্যের জন্য মরে না। কুরআন বলে তাঁকে হত্যা করা হয়নি, ক্রুশবিদ্ধও করা হয়নি। মুসলিমরা এই দুটি বাণীকে কুরআন দিয়ে মাপেন: কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করতে পারে না। জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা একজন লোককে তিনি যে সরল উত্তর দিয়েছিলেন, এগুলো তা উল্টে দিতে পারে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অনন্ত জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু আনুগত্যের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, তাঁর রক্তের দিকে নয়। এই উত্তর নয়, পৌলের পত্রগুলোই ক্রুশকে পরিত্রাণের কেন্দ্র বানিয়েছিল।
গালাতীয় 5:2 — অধ্যায় 5, পদ 2
“দেখো, আমি পৌল তোমাদের বলছি, তোমরা যদি খতনা করাও, তবে খ্রিস্ট তোমাদের কোনো উপকারে আসবেন না।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পৌল শিক্ষা দেন যে অইহুদি বিশ্বাসীদের খতনার দরকার নেই, কারণ তারা খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণ পায়, বিধানের মাধ্যমে নয়।
জবাব
অষ্টম দিনে যিশুর খতনা হয়েছিল, তবু পৌল গালাতীয়দের বলেছিলেন তারা যদি খতনা করায়, তবে খ্রিস্ট তাদের কোনো উপকারে আসবেন না। হয় যিশুই অনুসরণ করার দৃষ্টান্ত, নয়তো তাঁর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করা একজন মানুষকে খ্রিস্ট থেকে বিচ্ছিন্ন করে; পৌল দুটোই একসঙ্গে দাবি করতে পারেন না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পৌলের বিধান যিশু নিজে যা করেছিলেন তা সরিয়ে দেয়। ক্রুশ সম্পর্কে বাণীটি তাঁর অনুসারীদের তা-ই করতে বলে যা তিনি করেছিলেন।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
ক্রুশ তুলে নেওয়া মানে নিজেকে অস্বীকার করা আর যেকোনো মূল্যে যিশুকে অনুসরণ করা। এটি বর্ণনা করে একজন শিষ্য কীভাবে জীবন যাপন করে। খ্রিস্টানরা মনে করেন পরিত্রাণ নিজেই আসে খ্রিস্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে, বিধানের কাজের মাধ্যমে নয়।
যিশু তাঁকে অনুসরণ করতে চাওয়া যে কাউকে নিজেকে অস্বীকার করতে আর নিজের ক্রুশ তুলে নিতে ডাকেন।
খণ্ডন
ইসলাম একমত যে যিশুকে অনুসরণ করা মানে আত্মত্যাগ আর মূল্যবান আনুগত্য। বিরোধটি হলো একজন মানুষ কীভাবে পরিত্রাণ পায়। জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু বলেছিলেন আজ্ঞাগুলো পালন করতে, আর তাঁর রক্তের দিকে ইঙ্গিত করেননি।
পৌল শিক্ষা দেন যে মানুষ বিধানের কাজের দ্বারা নয়, বরং খ্রিস্টে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়।
খণ্ডন
পৌল ঠিকই এই শিক্ষা দেন। কিন্তু যিশু, জীবনের পথ জিজ্ঞাসা করা হলে, বলেছিলেন আজ্ঞাগুলো পালন করতে, আর তাঁর নিজেরও খতনা হয়েছিল। বিধান ও নবীদের গ্রন্থ বলে প্রত্যেক মানুষ নিজের পাপের জন্য জবাবদিহি করে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
এই বাণীতে ক্রুশটি অনুসারীর নিজের। যিশু মানুষকে নিজের দায়িত্ব বহন করতে আর প্রার্থনা, রোজা ও ঈশ্বরের (﷾) আনুগত্যে তাঁর দৃষ্টান্ত অনুসরণ করতে বলেছিলেন। ইসলাম এটাই চায়।
বাণীটিতে ক্রুশ বহন করে অনুসারী, আর লূক বলে প্রতিদিন।
অষ্টম দিনে যিশুর খতনা হয়েছিল, তিনি রোজা রেখেছিলেন, আর প্রার্থনার জন্য উপুড় হয়ে পড়েছিলেন।
যিশু বলেছিলেন তাঁর অনুসারীদের ধার্মিকতা যেন শাস্ত্রী ও ফরীশীদের ধার্মিকতাকে ছাড়িয়ে যায়।
অনন্ত জীবন কীভাবে পাওয়া যায় জিজ্ঞাসা করা হলে যিশু বলেছিলেন আজ্ঞাগুলো পালন করতে, আর তাঁর রক্তের কথা কিছুই বলেননি।
পৌল বলেছিলেন খতনা করালে খ্রিস্ট একজন মানুষের কোনো উপকারে আসবেন না, যদিও যিশুর খতনা হয়েছিল।
মুসলিমরা প্রার্থনা করে, রোজা রাখে আর খতনা করায়, যেমন যিশু করেছিলেন।
হিব্রু বাইবেল বলে প্রত্যেক মানুষ নিজের পাপের জন্য মরে।
কুরআন শিক্ষা দেয় যে কেউ অন্যের বোঝা বহন করতে পারে না, আর প্রত্যেকে কেবল তা-ই পায় যা সে চেষ্টা করে।