আমি কি ধর্মের বদলে বিজ্ঞানে বিশ্বাস করতে পারি?

নোবেল পুরস্কারজয়ী একজন জীববিজ্ঞানী যুক্তি দেন যে প্রাকৃতিক জগৎকে বোঝার জন্য বিজ্ঞানই সবচেয়ে সফল পথ, কিন্তু এর সীমা আছে: আদি ও অন্তিম বিষয়ের প্রশ্নের উত্তর এটি দিতে পারে না, যেমন সব কিছু কীভাবে শুরু হল, আমরা এখানে কেন আছি, আর বেঁচে থাকার উদ্দেশ্য কী।

দার্শনিক এই মত তুলে ধরেন যে যে জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব, তা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতেই অর্জন করতে হবে, এবং বিজ্ঞান যা আবিষ্কার করতে পারে না, মানবজাতি তা জানতে পারে না।

পৃথিবী নয়, সূর্যকে কেন্দ্রে রেখে মহাবিশ্বের একটি মডেল তুলে ধরে, টলেমির সেই পৃথিবীকেন্দ্রিক চিত্রের বদলে, যা বিদ্বান সমাজ হাজার বছরেরও অনেক বেশি সময় ধরে অনুসরণ করে আসছিল।

এমন পরীক্ষার কথা জানান, যা দেখায় যে বাতাসের জীবাণু থেকে দূরে রাখলে ফোটানো ঝোল জীবাণুমুক্ত থাকে, যা পুরোনো এই বিশ্বাসের বিরুদ্ধে প্রমাণ যে জীবাণু প্রাণহীন বস্তু থেকে আপনা-আপনি জন্মায়।

আকাশের প্রতিটি দিক থেকে সমানভাবে আসা 4080 মেগাসাইকেলের একটি ক্ষীণ, স্থির রেডিও সংকেতের কথা জানান, যার উৎস তাঁরা তাঁদের যন্ত্রপাতিতে খুঁজে পাননি। একে মহাজাগতিক মাইক্রোওয়েভ পটভূমি বলে শনাক্ত করা হয়, উত্তপ্ত আদি মহাবিশ্বের অবশিষ্ট আভা, এবং এর জন্য তাঁরা 1978 সালে পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার পান।

দেখান যে সাধারণ আপেক্ষিকতা বুধের কক্ষপথের সেই ধীর সরণের ব্যাখ্যা দেয়, যা নিউটনের মহাকর্ষ তত্ত্ব পুরোপুরি ব্যাখ্যা করতে পারেনি।

ইথারের মধ্য দিয়ে পৃথিবীর গতি শনাক্ত করার জন্য পরিকল্পিত একটি সূক্ষ্ম পরীক্ষার কথা জানান, যে মাধ্যমের মধ্য দিয়ে আলো চলে বলে তখন মনে করা হত। এমন কোনো প্রভাব পাওয়া যায়নি।

প্রস্তাব দেন যে মহাদেশগুলো স্থির নয়, বরং সময়ের সঙ্গে সরে গিয়ে আলাদা হয়েছে, এবং তাদের উপকূলরেখা কীভাবে খাপে খাপে মেলে, আর মহাসাগরের দুই পাশে মিলে যাওয়া শিলা ও জীবাশ্মের দিকে ইঙ্গিত করেন। বেশির ভাগ ভূতাত্ত্বিক কয়েক দশক ধরে ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, প্রধানত এজন্য যে মহাদেশ সরাতে সক্ষম কোনো বল জানা ছিল না।

সমুদ্র-শৈলশিরার দুই পাশের শিলার ডোরাকাটা চৌম্বক নকশাকে ব্যাখ্যা করেন এভাবে যে নতুন সমুদ্রতল শৈলশিরা থেকে বাইরের দিকে ছড়িয়ে পড়ছে, আর এর মধ্যে পৃথিবীর চৌম্বকক্ষেত্র উল্টে যাচ্ছে। এটি ছিল 1960-এর দশকের মূল আবিষ্কারগুলোর একটি, যা প্লেট টেকটোনিক্স, অর্থাৎ পৃথিবীর ভূত্বকের চলমান প্লেটগুলোকে প্রতিষ্ঠিত করে, এবং এভাবে নীতিগতভাবে মহাদেশীয় সরণকে সঠিক প্রমাণ করে।

দেখান যে পিল্টডাউন চোয়ালটি একটি আধুনিক বনমানুষের চোয়াল, যাকে প্রাচীন দেখাতে রং করা ও ঘষে মসৃণ করা হয়েছিল, এবং আবিষ্কারটি ছিল একটি ইচ্ছাকৃত জালিয়াতি। এটি উল্লেখ করে যে প্রায় চল্লিশ বছর আগে জানানো অবশেষগুলো নিয়ে পুরো সময় খাঁটি জীবাশ্ম হিসেবে বিতর্ক চলেছিল, এবং খননে অংশ নেওয়া বিশিষ্ট জীবাশ্মবিদ ও প্রত্নতাত্ত্বিকেরা ছিলেন এক অত্যন্ত জটিল ও সযত্নে প্রস্তুত প্রতারণার শিকার।

ব্যারি মার্শাল ও রবিন ওয়ারেনকে হেলিকোব্যাক্টর পাইলোরি ব্যাকটেরিয়া এবং গ্যাস্ট্রাইটিস ও পেপটিক আলসার রোগে এর ভূমিকা আবিষ্কারের জন্য পুরস্কার দেয়, যা দীর্ঘদিনের এই ধারণার বিপরীত ছিল যে আলসার হয় মানসিক চাপ ও জীবনযাপনের কারণে।

“পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন – সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ হতে। পড়ুন, আর আপনার রব মহামহিমান্বিত যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন – শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না।”

“আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের পরিবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধশক্তি সম্পন্ন লোকদের জন্য। যারা দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে আল্লাহ্‌র স্মরণ করে এবং আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি সম্বন্ধে চিন্তা করে, আর বলে, ‘হে আমাদের রব! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র, অতএব আপনি আমাদেরকে আগুনের শাস্তি হতে রক্ষা করুন।’”

“সুতরাং প্রকৃত মালিক আল্লাহ্ অতি মহান সর্বোচ্চ সত্ত্বা। আর আপনার প্রতি আল্লাহর ওহী সম্পূর্ণ হওয়ার আগে আপনি কুরআন পাঠে তাড়াহুড়া করবেন না এবং বলুন, ‘হে আমার রব! আমাকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ করুন।”

“অচিরেই আমরা তাদেরকে আমাদের নিদর্শনাবলী দেখাব, বিশ্ব জগতের প্রান্তসমূহে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে; যাতে তাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়ে উঠে যে, অবশ্যই এটা (কুরআন) সত্য। এটা কি আপনার রবের সম্পর্কে যথেষ্ট নয় যে, তিনি সব কিছুর উপর সাক্ষী?”

“আর আপনাকে তারা রূহ সম্পর্কে প্রশ্ন করে। বলুন, ‘রূহ আমার রবের আদেশঘটিত এবং তোমাদেরকে জ্ঞান দেয়া হয়েছে অতি সামান্যই।”

তালহা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে গেলেন, যারা হাতে খেজুরগাছের পরাগায়ন করছিল, এবং বললেন, তাঁর মনে হয় না এতে কোনো উপকার আছে। তারা তা বন্ধ করল, আর ফলন কমে গেল। তখন নবী বললেন, এতে উপকার হলে তারা যেন তা করে, কারণ সেটা ছিল কেবল তাঁর নিজের ধারণা; কিন্তু তিনি যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের কিছু বলেন, তখন তারা যেন তা মেনে চলে, কারণ তিনি আল্লাহ সম্পর্কে কখনো মিথ্যা কিছু বলবেন না।

আনাস ও আয়েশা একই ঘটনা বর্ণনা করেন: খেজুরের ফলন কমে যাওয়ার পর নবী (ﷺ) কৃষকদের বললেন যে তাদের দুনিয়ার বিষয়ে তারাই বেশি জানে।

ইবনুল হাইসামের আলোকবিজ্ঞান গ্রন্থের (কিতাবুল মানাযির, একাদশ শতাব্দীর শুরু) খণ্ড I-III-এর ইংরেজি অনুবাদ ও গবেষণা। এটি দেখায় যে তিনি নিয়ন্ত্রিত পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষার মাধ্যমে আলো ও দৃষ্টির তত্ত্ব যাচাই করতেন।

প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে সম্মানিত জ্যোতির্বিদ টলেমির বিষয়ে ইবনুল হাইসামের সমালোচনা। তিনি টলেমির রচনার স্ববিরোধ ও দুর্বল জায়গাগুলোর তালিকা দেন, এবং মনে করেন যে সবচেয়ে বড় কর্তৃপক্ষকেও যাচাই করতে হবে।