মায়ের গর্ভে শিশু কীভাবে বেড়ে ওঠে, সে সম্পর্কে কুরআন কী বলে?

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মাটির উপাদান থেকে, তারপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ ভাণ্ডারে; পরে আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি ‘আলাকা-তে, অতঃপর ‘আলাকা-কে পরিণত করি গোশতপিণ্ডে, অতঃপর গোশতপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে; অতঃপর অস্থিকে ঢেকে দেই গোশত দিয়ে; তারপর তাকে গড়ে তুলি অন্য এক সৃষ্টিরূপে। অতএব, (দেখে নিন) সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ্‌ কত বরকতময়!”

“হে মানুষ! পুনরুত্থান সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহে থাক তবে অনুধাবন কর---আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি মাটি হতে, তারপর শুক্র হতে, তারপর ‘আলাকাহ’ হতে, তারপর পূর্ণাকৃতি অথবা অপূর্ণাকৃতি গোশতপিণ্ড হতে--- যাতে আমরা বিষয়টি তোমাদের কাছে সুস্পষ্টরূপে প্রকাশ করি। আর আমরা যা ইচ্ছে তা এক নির্দিষ্ট কালের জন্য মাতৃগর্ভ স্থিত রাখি, তারপর আমরা তোমাদেরকে শিশুরূপে বের করি, পরে যাতে তোমরা পরিণত বয়সে উপনীত হও। তোমাদের মধ্যে কারো কারো মৃত্যু ঘটান হয় এবং তোমাদের মধ্যে কাউকে কাউকে হিনতম বয়সে প্রত্যাবৃত্ত করা হয়, যার ফলে সে জানার পরেও যেন কিছুই (আর) জানে না। আর আপনি ভূমিকে দেখুন শুস্ক, অতঃপর তাতে আমরা পানি বর্ষণ করলে তা আন্দোলিত ও স্ফীত হয় এবং উদগত করে সব ধরনের সুদৃশ্য উদ্ভিদ;”

“আমরা তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিলিত শুক্রবিন্দু থেকে, আমরা তাকে পরীক্ষা করব; তাই আমরা তাকে করেছি শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন।”

“তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন একই ব্যক্তি হতে। তারপর তিনি তার থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য নাযিল করেছেন আট জোড়া আন’আম। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের মাতৃগর্ভের ত্ৰিবিধ অন্ধকারে পর্যায়ক্রমে সৃষ্টি করেছেন। তিনিই আল্লাহ; তোমাদের রব; সর্বময় কর্তৃত্ব তাঁরই; তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর তোমাদেরকে কোথায় ফিরানো হচ্ছে?”

মানব ভ্রূণবিদ্যার একটি প্রচলিত চিকিৎসা পাঠ্যবই। এটি তৃতীয় সপ্তাহের ভ্রূণকে বর্ণনা করে জরায়ুর প্রাচীরে প্রোথিত এবং তার তরলপূর্ণ থলির ভেতরে একটি সংযোগকারী বৃন্ত দিয়ে আটকানো অবস্থায়, আর চতুর্থ সপ্তাহের ভ্রূণকে কয়েক মিলিমিটার লম্বা একটি বাঁকা আকৃতি হিসেবে, যার পিঠ বরাবর জোড়ায় জোড়ায় সোমাইট দেখা যায়।

“আমরা তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিলিত শুক্রবিন্দু থেকে, আমরা তাকে পরীক্ষা করব; তাই আমরা তাকে করেছি শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন।”

বলেন, নুতফা হলো কোনো পাত্রে থাকা যেকোনো অল্প পরিমাণ পানি, তা কূপ হোক বা মশক। আমশাজ মানে মিশ্রণ; তিনি প্রথম যে মত বর্ণনা করেন, ইকরিমা, ইবনে আব্বাস, আল-হাসান ও মুজাহিদ থেকে, তা হলো এটি পুরুষের পানির সঙ্গে নারীর পানির মিশ্রণ।

যৌন প্রজননের মূল অংশ ডিম্বাণু ও শুক্রাণুর বৈজ্ঞানিক শনাক্তকরণ ঘটেছিল 1660 ও 1670-এর দশকের আবিষ্কারের এক দশকে। শুক্রাণু প্রথম অণুবীক্ষণ যন্ত্রে দেখা গিয়েছিল, আর রেনিয়ে দে গ্রাফ যাকে ডিম্বাণু বলে বর্ণনা করেছিলেন তা ছিল সেই ফলিকল যা একে ধারণ করে। স্তন্যপায়ীর ডিম্বাণু নিজে প্রথম দেখেছিলেন কার্ল আর্নস্ট ফন বেয়ার, 1827 সালে। ডিম্বাণু ও শুক্রাণুর ভূমিকা আরও 170 বছর অস্পষ্ট ছিল।

“আর এই যে, তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল---পুরুষ ও নারী শুক্রবিন্দু হতে, যখন তা স্থলিত হয়,”

উম্মে সালামা বর্ণনা করেন যে উম্মে সুলাইম নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, স্বপ্নদোষ হলে নারীকে কি গোসল করতে হবে। তিনি বললেন হ্যাঁ, যদি সে তরল দেখে। উম্মে সালামা যখন জিজ্ঞেস করলেন নারীর কি এমন তরল থাকে, তিনি বললেন হ্যাঁ, আর এ কারণেই সন্তান তার মায়ের মতো হয়। (বুখারি 3328-এও আছে।)

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ)-কে বীর্যপাতের আগে সরিয়ে নেওয়া (আযল) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন, সন্তান পুরো তরল থেকে আসে না, আর আল্লাহ যখন কিছু সৃষ্টি করতে চান, কোনো কিছুই তা ঠেকাতে পারে না।

প্রজনন সম্পর্কে অ্যারিস্টটলের বিবরণ এই প্রশ্ন তোলে যে পুরুষ ও নারী দুজনেই বীজ দেয় কি না, যেমনটি কিছু প্রাচীন চিকিৎসা-লেখক মনে করতেন। অ্যারিস্টটল সেই আগের চিকিৎসা-মতগুলো প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: তাঁর বিবরণে নারী বীজ দেয় না, বরং প্রস্তুত উপাদান দেয়।

প্রজনন বিষয়ে অ্যারিস্টটলের রচনা। তিনি শিক্ষা দেন যে মা কেবল সন্তানের উপাদান দেন, যা তাঁর ঋতুস্রাবের রক্ত, আর বাবার বীর্য দেয় আকার, এবং তা ভ্রূণের দেহের অংশ হয় না।

আলাকাকে ব্যাখ্যা করেন সেই ফোঁটা হিসেবে, যা লাল জমাট রক্তে পরিণত হয়েছে, লম্বাটে জমাট রক্তের মতো; ইকরিমা বলেছেন: এটি রক্ত। মুদগাহ হলো আকার ও বৈশিষ্ট্যহীন এক টুকরো মাংসের মতো; তারপর আল্লাহ একে আকার দেন, মাথা, বাহু ও পা, এর হাড়, স্নায়ু ও শিরাসহ; ‘আমরা হাড়গুলোকে মাংস দিয়ে ঢেকে দিলাম’ মানে তিনি একে ঢেকে রাখার ও শক্ত করার মতো কিছু দিলেন; তারপর তিনি এতে রূহ ফুঁকে দিলেন।

আলাকা-র ব্যাখ্যা দেন এক টুকরো ভেজা রক্ত হিসেবে, যাকে আলাকা বলা হয় কারণ ভেজা থাকায় এটি যার ওপর দিয়ে যায় তাতেই লেগে থাকে; শুকিয়ে গেলে তা আর আলাকা থাকে না।

আলিকা বিহি-র অর্থ দেন: এটি তাতে লেগে রইল, আঁকড়ে রইল বা শক্ত করে সেঁটে রইল। আলাকা-র অর্থ দেন জমাট রক্তের একটি অংশ বা দলা, যাকে এ নাম দেওয়া হয়েছে একসঙ্গে লেগে থাকার কারণে, এবং জোঁক।

“যারা বিরত থাকে গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে, ছোটখাট অপরাধ ব্যতীত। নিশ্চয় আপনার রবের ক্ষমা অপরিসীম; তিনি তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত---যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছিলেন মাটি হতে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। অতএব, তোমরা আত্মপ্ৰশংসা করো না, তিনিই সম্যক জানেন তার সম্পর্কে যে তাকওয়া অবলম্বন করেছে।”

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মাটির উপাদান থেকে, তারপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ ভাণ্ডারে; পরে আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি ‘আলাকা-তে, অতঃপর ‘আলাকা-কে পরিণত করি গোশতপিণ্ডে, অতঃপর গোশতপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে; অতঃপর অস্থিকে ঢেকে দেই গোশত দিয়ে; তারপর তাকে গড়ে তুলি অন্য এক সৃষ্টিরূপে। অতএব, (দেখে নিন) সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ্‌ কত বরকতময়!”

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মাটির উপাদান থেকে, তারপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ ভাণ্ডারে; পরে আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি ‘আলাকা-তে, অতঃপর ‘আলাকা-কে পরিণত করি গোশতপিণ্ডে, অতঃপর গোশতপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে; অতঃপর অস্থিকে ঢেকে দেই গোশত দিয়ে; তারপর তাকে গড়ে তুলি অন্য এক সৃষ্টিরূপে। অতএব, (দেখে নিন) সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ্‌ কত বরকতময়!”

আলাকাকে ব্যাখ্যা করেন সেই ফোঁটা হিসেবে, যা লাল জমাট রক্তে পরিণত হয়েছে, লম্বাটে জমাট রক্তের মতো; ইকরিমা বলেছেন: এটি রক্ত। মুদগাহ হলো আকার ও বৈশিষ্ট্যহীন এক টুকরো মাংসের মতো; তারপর আল্লাহ একে আকার দেন, মাথা, বাহু ও পা, এর হাড়, স্নায়ু ও শিরাসহ; ‘আমরা হাড়গুলোকে মাংস দিয়ে ঢেকে দিলাম’ মানে তিনি একে ঢেকে রাখার ও শক্ত করার মতো কিছু দিলেন; তারপর তিনি এতে রূহ ফুঁকে দিলেন।

লিসানুল আরব আল-গুদরুফকে (আল-গুরদুফও বলা হয়) সংজ্ঞায়িত করে প্রতিটি নরম, কোমল হাড় হিসেবে, দেহের যেখানেই তা থাকুক। আল-জাওহারির সিহাহ: হাড়ের যা নরম। লেইন: একটি তরুণাস্থি; যেকোনো নরম হাড়।

ভ্রূণের বিকাশের প্রথম পর্যায়ে ভ্রূণের কঙ্কাল তন্তুময় ঝিল্লি ও হায়ালিন তরুণাস্থি দিয়ে গঠিত। ভ্রূণজীবনের ষষ্ঠ বা সপ্তম সপ্তাহের মধ্যে অস্থিভবন, অর্থাৎ হাড় তৈরির প্রকৃত প্রক্রিয়া, শুরু হয়। এন্ডোকন্ড্রাল অস্থিভবনে তরুণাস্থি একটি ছাঁচের কাজ করে, যা পুরোপুরি নতুন হাড় দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়।

পেশির পূর্বসূরি কোষগুলো সোমাইট ছেড়ে বিকাশমান অঙ্গমুকুলে চলে যায়, সেখানে তারা পেশির জিনগুলো চালু করে এবং একত্র হয়ে পৃষ্ঠীয় ও অঙ্কীয় পেশিপিণ্ড গঠন করে।

মানব ভ্রূণবিদ্যার একটি প্রচলিত চিকিৎসা পাঠ্যবই। এটি তৃতীয় সপ্তাহের ভ্রূণকে বর্ণনা করে জরায়ুর প্রাচীরে প্রোথিত এবং তার তরলপূর্ণ থলির ভেতরে একটি সংযোগকারী বৃন্ত দিয়ে আটকানো অবস্থায়, আর চতুর্থ সপ্তাহের ভ্রূণকে কয়েক মিলিমিটার লম্বা একটি বাঁকা আকৃতি হিসেবে, যার পিঠ বরাবর জোড়ায় জোড়ায় সোমাইট দেখা যায়।

একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের ভ্রূণবিদ্যা সংস্থান, যেখানে কার্নেগি সংগ্রহের মানব ভ্রূণের ছবি বিকাশের স্তর অনুসারে সাজানো। স্তর 13 (প্রায় চার সপ্তাহ, মোটামুটি 4-6 মিমি) পিঠ বরাবর সোমাইটের সারিসহ বাঁকা ভ্রূণটিকে দেখায়।

জরায়ুর ওপর গ্যালেনের সংক্ষিপ্ত শারীরস্থান বিবরণ, যা মূলত প্রাণীর ব্যবচ্ছেদ থেকে নেওয়া, এবং যা মানুষের জরায়ুকে দুই শিংবিশিষ্ট বলে বর্ণনা করে।

প্রাচীনকাল থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত ভ্রূণবিদ্যার একটি ইতিহাস। এটি গ্রিক ও গ্যালেনীয় এই শিক্ষা তুলে ধরে যে ভ্রূণ মায়ের ঋতুস্রাবের রক্ত থেকে গঠিত হয় ও পুষ্টি পায়, এবং প্রাচীন এই মত যে পুরুষ সন্তান জরায়ুর ডান দিকে আর নারী সন্তান বাঁ দিকে বেড়ে ওঠে।

হিপোক্রেটীয় সংকলনের একটি গ্রন্থ, যার মতে সপ্তম মাসে জন্মানো শিশু বাঁচতে পারে, কিন্তু অষ্টম মাসে জন্মানো শিশু পারে না। এই বিশ্বাস পরবর্তী গ্রিক চিকিৎসাশাস্ত্রে প্রবেশ করে।

প্রজনন বিষয়ে অ্যারিস্টটলের রচনা। তিনি শিক্ষা দেন যে মা কেবল সন্তানের উপাদান দেন, যা তাঁর ঋতুস্রাবের রক্ত, আর বাবার বীর্য দেয় আকার, এবং তা ভ্রূণের দেহের অংশ হয় না।

“আমরা তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিলিত শুক্রবিন্দু থেকে, আমরা তাকে পরীক্ষা করব; তাই আমরা তাকে করেছি শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন।”

“আর অবশ্যই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মাটির উপাদান থেকে, তারপর আমরা তাকে শুক্রবিন্দুরূপে স্থাপন করি এক নিরাপদ ভাণ্ডারে; পরে আমরা শুক্রবিন্দুকে পরিণত করি ‘আলাকা-তে, অতঃপর ‘আলাকা-কে পরিণত করি গোশতপিণ্ডে, অতঃপর গোশতপিণ্ডকে পরিণত করি অস্থিতে; অতঃপর অস্থিকে ঢেকে দেই গোশত দিয়ে; তারপর তাকে গড়ে তুলি অন্য এক সৃষ্টিরূপে। অতএব, (দেখে নিন) সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহ্‌ কত বরকতময়!”

প্রাচীনকাল থেকে অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত ভ্রূণবিদ্যার একটি ইতিহাস। এটি গ্রিক ও গ্যালেনীয় এই শিক্ষা তুলে ধরে যে ভ্রূণ মায়ের ঋতুস্রাবের রক্ত থেকে গঠিত হয় ও পুষ্টি পায়, এবং প্রাচীন এই মত যে পুরুষ সন্তান জরায়ুর ডান দিকে আর নারী সন্তান বাঁ দিকে বেড়ে ওঠে।

গ্রিক-আরবি অনুবাদ আন্দোলনের প্রচলিত ইতিহাস। এটি দেখায় যে গ্রিক বিজ্ঞান ও দর্শনের আরবিতে অনুবাদ ছিল বাগদাদকেন্দ্রিক একটি আব্বাসীয় প্রকল্প, যা অষ্টম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে দশম শতাব্দী পর্যন্ত চলেছিল, আর এর আগে অঞ্চলটিতে গ্রিক রচনাগুলো মূলত সিরীয় ভাষায় পাওয়া যেত।

প্রজনন বিষয়ে অ্যারিস্টটলের রচনা। তিনি শিক্ষা দেন যে মা কেবল সন্তানের উপাদান দেন, যা তাঁর ঋতুস্রাবের রক্ত, আর বাবার বীর্য দেয় আকার, এবং তা ভ্রূণের দেহের অংশ হয় না।