কুরআন 71:16 কি চাঁদকে সাত আসমানের ভেতরে রাখে?

“তোমরা কি লক্ষ্য করনি আল্লাহ্ কিভাবে সৃষ্টি করেছেন সাত আসমান স্তরে স্তরে বিন্যস্ত করে? আর সেখানে চাঁদকে স্থাপন করেছেন আলোকরূপে ও সূর্যকে স্থাপন করেছেন প্রদীপরূপে;”

“আর অবশ্যই আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করেছি প্রদীপমালা দ্বারা এবং সেগুলোকে করেছি শয়তানের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি জ্বলন্ত আগুনের শাস্তি।”

“নিশ্চয় আমরা কাছের আসমানকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং রক্ষা করেছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে। ফলে তারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শুনতে পারে না। আর তাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সব দিক থেকে--- বিতাড়নের জন্য এবং তাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি। তবে কেউ হঠাৎ কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তার পশ্চাদ্ধাবন করে।”

“আর অবশ্যই আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করেছি প্রদীপমালা দ্বারা এবং সেগুলোকে করেছি শয়তানের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি জ্বলন্ত আগুনের শাস্তি।”

“অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আসমানে পরিণত করলেন দু’দিনে এবং প্রত্যেক আসমানে তার নির্দেশ ওহী করে পাঠালেন এবং আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করলাম প্ৰদীপমালা দ্বারা এবং করলাম সুরক্ষিত। এটা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের ব্যবস্থাপনা।”

“নিশ্চয় আমরা কাছের আসমানকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং রক্ষা করেছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে। ফলে তারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শুনতে পারে না। আর তাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সব দিক থেকে--- বিতাড়নের জন্য এবং তাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি। তবে কেউ হঠাৎ কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তার পশ্চাদ্ধাবন করে।”

প্রদীপগুলোকে ব্যাখ্যা করেন নিকটতম আকাশে স্থাপিত গ্রহ ও স্থির নক্ষত্র হিসেবে। তিনি বলেন, ‘আমি সেগুলোকে ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ কথাটি প্রদীপকে একটি শ্রেণি হিসেবে বোঝায়, প্রদীপগুলোকে নিজেদের নয়, কারণ শয়তানদের আকাশের নক্ষত্র দিয়ে আঘাত করা হয় না, বরং সেগুলোর নিচের ছুটে চলা শিখা দিয়ে, যা হয়তো সেগুলো থেকে নেওয়া; আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‘সেগুলোর মধ্যে’ ব্যাখ্যা করেন নিকটতম আকাশে হিসেবে, যেমন কেউ কয়েকজনের কাছে গিয়েও বলে ‘আমি বনু তামিমের কাছে গিয়েছিলাম’; এটি তিনি ব্যাকরণবিদ আল-আখফাশ থেকে দেন। তিনি ইবনে কাইসানের উত্তর যোগ করেন: যদি তা সেগুলোর একটিতে থাকে, তবে তা সেগুলোর মধ্যেই, যেমন কেউ বলে ‘আমাকে নকশা করা কাপড়গুলো দাও’ যখন কেবল একটিতে নকশা ছিল। তিনি বর্ণনা করেন, কুতরুব ও আল-কালবি ‘সেগুলোর মধ্যে’ অর্থ নিয়েছেন ‘সেগুলোর সঙ্গে’: আল্লাহ আসমান ও জমিনের সঙ্গে সূর্য ও চাঁদ সৃষ্টি করেছেন। ‘একটি আলো’, আস-সুদ্দির ব্যাখ্যায়, পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য আলো।

“সাত আসমান এবং যমীন এবং এগুলোর অন্তর্বর্তী সব কিছু তাঁরই পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এবং এমন কিছু নেই যা তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে না; কিন্তু তাঁদের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা তোমরা বুঝতে পার না; নিশ্চয় তিনি সহনশীল, ক্ষমাপরায়ণ।”

আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেন: ‘সেগুলোর মধ্যে’ অর্থ নিকটতম আকাশে, যেমন কেউ কেবল কয়েকজনের কাছে গিয়েও বলে ‘আমি বনু তামিমের কাছে গিয়েছিলাম’, আর ‘অমুক বনু অমুকের ঘরগুলোতে লুকিয়ে আছে’ যখন সে একটি ঘরে আছে। তারপর তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কথা বর্ণনা করেন যে সূর্য ও চাঁদের মুখ আসমানের দিকে, তাদের মধ্যে সূর্য ও চাঁদের আলো, আর তাদের পিঠ পৃথিবীর দিকে, আর বলেন এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত।

লিপিবদ্ধ করেন, বসরার কিছু আরবি ভাষাবিদ বলেছেন ‘আর সেগুলোর মধ্যে চাঁদকে আলো বানিয়েছেন’ কথাটি রূপক, যেমন কেউ কেবল কয়েকজনের কাছে গিয়েও বলে ‘আমি বনু তামিমের কাছে গিয়েছিলাম’।

“কত বরকতময় তিনি যিনি নভোমণ্ডলে সৃষ্টি করেছেন বিশাল তারকাপুঞ্জ এবং তাতে স্থাপন করেছেন প্ৰদীপ ও আলো বিকিরণকারী চাঁদ।”

“তিনি সূর্যকে দীপ্তিময় ও চঁদকে আলোকময় করেছেন এবং তার জন্য মনযিল নির্দিষ্ট করেছেন যাতে তোমরা বছর গণনা ও সময়ের হিসাব জানতে পার। আল্লাহ্‌ এগুলোকে যথাযথ ভাবেই সৃষ্টি করেছেন। তিনি এসব নিদর্শন বিশদভাবে বর্ণনা করেন এমন সম্প্রদায়ের জন্য যারা জানে।”

শব্দগুলোর ব্যাখ্যা দেন ‘তিনি সাত আসমানে চাঁদকে আলো আর সেগুলোর মধ্যে সূর্যকে প্রদীপ বানিয়েছেন’, আর বলেন তাফসিরকারকরাও এমনই মত পোষণ করেছেন। তারপর তিনি কাতাদার মাধ্যমে সাহাবি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের দুটি কথা বর্ণনা করেন: সূর্য ও চাঁদের আলো আসমানে, আর তাদের মুখ আসমানের দিকে ও পিঠ পৃথিবীর দিকে। দুটির জন্যই তিনি এই আয়াতগুলো উল্লেখ করেছিলেন। প্রথমটির ক্ষেত্রে কাতাদা কেবল বলেন যে তা ‘আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল’।

ইবনে কাইসানের দেওয়া দ্বিতীয় একটি উত্তর লিপিবদ্ধ করেন: বর্ণিত আছে যে চাঁদের মুখ আসমানের দিকে ফেরানো, তাই তা আসমানের সঙ্গে যুক্ত। তারপর তিনি বর্ণনা করেন, ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর বলেছেন চাঁদের মুখ পৃথিবীর অধিবাসীদের আলো দেয় আর তার পিঠ আসমানের অধিবাসীদের। আল-কুশাইরির মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে সূর্যের মুখ আসমানে আর পিঠ পৃথিবীর দিকে, আর উল্লেখ করেন যে এর উল্টোটাও বলা হয়েছে। আর তিনি বর্ণনা করেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সূর্য কেন কখনো দগ্ধ করে আর কখনো শীতল থাকে; তিনি বলেছিলেন গ্রীষ্মে এটি চতুর্থ আসমানে আর শীতে সপ্তম আসমানে, পরম করুণাময়ের আরশের কাছে, আর এটি নিকটতম আসমানে থাকলে কিছুই একে সহ্য করতে পারত না। এই বর্ণনাগুলোর জন্য তিনি বর্ণনাকারীদের কোনো সনদ দেননি।

প্রশ্ন করেন, একটির ওপর আরেকটি সাত আসমান কি কেবল ওহি থেকেই জানা যায়, নাকি গ্রহগুলোর গতিপথ ও গ্রহণ সম্পর্কে যা জানা আছে তা থেকে ইন্দ্রিয় দিয়েও উপলব্ধি করা যায়। তারপর তিনি জ্যোতির্বিদদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ দেন: সাতটি গ্রহ একে অন্যকে আড়াল করে; সবচেয়ে নিচেরটি, চাঁদ, নিকটতম আসমানে আর এর ওপরের সবকিছুকে আড়াল করে; বুধ দ্বিতীয় আসমানে, শুক্র তৃতীয়তে, সূর্য চতুর্থতে, মঙ্গল পঞ্চমে, বৃহস্পতি ষষ্ঠে আর শনি সপ্তমে। বাকি নক্ষত্রগুলো, স্থিরগুলো, অষ্টম এক গোলকে, যাকে তাদের মধ্যে শরিয়ত অনুসারীরা কুরসি বলে। তিনি নবম এক গোলক আর গোলক ও গ্রহগুলো কীভাবে চলে, সে সম্পর্কে তাদের বর্ণনাও যোগ করেন। তিনি একে তাদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ বলেন, আর উল্লেখ করেন যে তারা অনেক জায়গায় মতভেদ করে, যা ব্যাখ্যা করা তাঁর উদ্দেশ্য নয়। মূল কথা, তিনি বলেন, কেবল আয়াতগুলো যা বলে: আল্লাহ একটির ওপর আরেকটি সাত আসমান সৃষ্টি করেছেন, আর সেগুলোর মধ্যে চাঁদকে আলো ও সূর্যকে প্রদীপ বানিয়েছেন।

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর, রাসূলের আনুগত্য কর, আরও আনুগত্য কর তোমাদের মধ্যকার ক্ষমতাশীলদের, অতঃপর কোনো বিষয়ে তোমাদের মধ্যে মতভেদ ঘটলে তা উপস্থাপিত কর আল্লাহ ও রাসূলের নিকট, যদি তোমরা আল্লাহ ও আখেরাতে ঈমান এনে থাক। এ পন্থায় উত্তম এবং পরিণামে প্রকৃষ্টতর।”

“সূর্যমণ্ডল পৃথিবী থেকে এক লক্ষ যোজন দূরে অবস্থিত; আর চাঁদের মণ্ডল সূর্য থেকে সমান দূরত্বে। চাঁদের ওপরে একই ব্যবধানে সব চন্দ্রনক্ষত্রের কক্ষ। বুধ গ্রহ চন্দ্রনক্ষত্রগুলোর দুই লক্ষ যোজন ওপরে।”

আয়াতটিকে ব্যাখ্যা করেন নূহ তাঁর জাতির সামনে রাখা আরেকটি প্রমাণ হিসেবে: তোমরা কি জানো না, যিনি এটি করার ক্ষমতা রাখেন তিনিই সেই সত্তা যাঁর ইবাদত করতে হবে? তিনি যোগ করেন, ‘তোমরা কি দেখো না’ বলা হয়েছে তাদের জানানোর জন্য, চোখে দেখা কিছুর দিকে ইঙ্গিত করতে নয়, যেমন কেউ বলে ‘তুমি কি দেখোনি আমি অমুকের সঙ্গে কী করেছি?’

“আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, আল্লাহ্‌ আসমানসমূহ ও যমীন যথাবিধি সৃষ্টি করেছেন? তিনি ইচ্ছে করলে তোমাদের অস্তিত্ব বিলোপ করতে পারেন এবং এক নূতন সৃষ্টি অস্তিত্বে আনতে পারেন,”

আয়াতটিকে ব্যাখ্যা করেন নূহ তাঁর জাতির সামনে রাখা আরেকটি প্রমাণ হিসেবে: তোমরা কি জানো না, যিনি এটি করার ক্ষমতা রাখেন তিনিই সেই সত্তা যাঁর ইবাদত করতে হবে? তিনি যোগ করেন, ‘তোমরা কি দেখো না’ বলা হয়েছে তাদের জানানোর জন্য, চোখে দেখা কিছুর দিকে ইঙ্গিত করতে নয়, যেমন কেউ বলে ‘তুমি কি দেখোনি আমি অমুকের সঙ্গে কী করেছি?’

“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে রাত ও দিন, সূর্য ও চাঁদ। তোমরা সূর্যকে সাজ্‌দা করো না, চাঁদকেও নয়; আর সাজ্‌দা কর আল্লাহ্‌কে, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন, যদি তোমরা কেবলমাত্র তাঁরই ইবাদত কর।”