খসে পড়া তারা কি শয়তানদের বিরুদ্ধে ক্ষেপণাস্ত্র (কুরআন 67:5)?

“আর অবশ্যই আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করেছি প্রদীপমালা দ্বারা এবং সেগুলোকে করেছি শয়তানের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি জ্বলন্ত আগুনের শাস্তি।”

“অতঃপর তিনি সেগুলোকে সাত আসমানে পরিণত করলেন দু’দিনে এবং প্রত্যেক আসমানে তার নির্দেশ ওহী করে পাঠালেন এবং আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করলাম প্ৰদীপমালা দ্বারা এবং করলাম সুরক্ষিত। এটা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের ব্যবস্থাপনা।”

“আর অবশ্যই আমরা নিকটবর্তী আসমানকে সুশোভিত করেছি প্রদীপমালা দ্বারা এবং সেগুলোকে করেছি শয়তানের প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছি জ্বলন্ত আগুনের শাস্তি।”

ব্যাখ্যা করে, উল্কাপিণ্ড হলো ধূলিকণা থেকে ছোট গ্রহাণু পর্যন্ত মহাকাশের পাথর, আর এগুলো উচ্চ গতিতে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলে ঢুকে পুড়ে গেলে এদের বলা হয় উল্কা, বা “খসে পড়া তারা”। যেকোনো পরিষ্কার রাতে সাধারণত ঘণ্টায় কয়েকটি উল্কা দেখা যায়। কিছু উল্কাবৃষ্টি প্রতি বছর বা নিয়মিত বিরতিতে আসে, যখন পৃথিবী কোনো ধূমকেতুর রেখে যাওয়া ধূলিময় পথ পার হয়; পারসেইডস, যা 12 আগস্টের কাছাকাছি সর্বোচ্চ হয়, সুইফট-টাটল ধূমকেতুর টুকরো।

প্রদীপগুলোকে নক্ষত্র বলে ব্যাখ্যা করেন, যেগুলোকে প্রদীপ বলা হয় কারণ এরা আলো দেয়, আর আয়াতটি নতুন করে বলেন: আল্লাহ যে প্রদীপগুলো দিয়ে নিকটতম আকাশ সাজিয়েছেন, সেগুলোকে শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছেন, যা দিয়ে তাদের আঘাত করা হয়। তারপর তিনি তাবেয়ি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহ এই নক্ষত্রগুলো তিনটি কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন, নিকটতম আকাশের শোভা হিসেবে, শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র হিসেবে, আর পথনির্দেশের চিহ্ন হিসেবে; যে এগুলোর মধ্যে অন্য কিছু পড়ে, সে নিজের মত থেকে কথা বলে, তার অংশ হারায়, তার ভাগ নষ্ট করে, আর এমন বিষয়ের দায় নেয় যার জ্ঞান তার নেই।

“নিশ্চয় আমরা কাছের আসমানকে নক্ষত্ররাজির সুষমা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং রক্ষা করেছি প্রত্যেক বিদ্রোহী শয়তান থেকে। ফলে তারা ঊর্ধ্ব জগতের কিছু শুনতে পারে না। আর তাদের প্রতি নিক্ষিপ্ত হয় সব দিক থেকে--- বিতাড়নের জন্য এবং তাদের জন্য আছে অবিরাম শাস্তি। তবে কেউ হঠাৎ কিছু শুনে ফেললে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড তার পশ্চাদ্ধাবন করে।”

“আর অবশ্যই আমরা আকাশের বুরুজসমূহ সৃষ্টি করেছি এবং দর্শকদের জন্য সেগুলোকে সুশোভিত করেছি; এবং প্রত্যেক অভিশপ্ত শয়তান হতে আমরা সেগুলোকে সুরক্ষিত করেছি; কিন্তু কেউ চুরি করে শুনতে চাইলে প্রদীপ্ত শিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে।”

“‘এও যে, আমরা চেয়েছিলাম আকাশের তথ্য সংগ্ৰহ করতে কিন্তু আমরা দেখতে পেলাম কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ; ‘এও যে, আমরা আগে আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শুনার জন্য বসতাম; কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার উপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জলন্ত উল্কাপিণ্ডের সম্মুখীন হয়।”

“স্মরণ করুন, যখন মূসা তার পরিবারের লোকদেরকে বলেছিলেন, ‘নিশ্চয় আমি আগুন দেখেছি, অচিরেই আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্য কোনো খবর আনব অথবা তোমাদের জন্য আনব জলন্ত অঙ্গার, যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পার।’”

“মানুষকে তিনি সৃষ্টি করেছেন শুষ্ক ঠনঠনে মাটি থেকে যা পোড়া মাটির মত এবং জিনকে সৃষ্টি করেছেন নির্ধূম আগুনের শিখা থেকে।”

প্রদীপগুলোকে ব্যাখ্যা করেন নিকটতম আকাশে স্থাপিত গ্রহ ও স্থির নক্ষত্র হিসেবে। তিনি বলেন, ‘আমি সেগুলোকে ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ কথাটি প্রদীপকে একটি শ্রেণি হিসেবে বোঝায়, প্রদীপগুলোকে নিজেদের নয়, কারণ শয়তানদের আকাশের নক্ষত্র দিয়ে আঘাত করা হয় না, বরং সেগুলোর নিচের ছুটে চলা শিখা দিয়ে, যা হয়তো সেগুলো থেকে নেওয়া; আর আল্লাহই ভালো জানেন।

প্রদীপগুলোকে নক্ষত্র বলে ব্যাখ্যা করেন, যেগুলোকে প্রদীপ বলা হয় কারণ এরা আলো দেয়। তিনি ‘আমি সেগুলোকে শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ পড়েন ‘আমি সেগুলোর শিখাকে (শুহুব) ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ হিসেবে, ‘শিখা’ শব্দটি উহ্য ধরে, আর প্রমাণ হিসেবে দেন 37:10, যেখানে গোপনে শ্রবণকারীকে এক তীক্ষ্ণ শিখা তাড়া করে; এই পাঠে, তিনি বলেন, প্রদীপগুলো বিলীনও হয় না, নিক্ষিপ্তও হয় না। তিনি দ্বিতীয় একটি মতও বর্ণনা করেন, যা আবু আলী এমন একজনকে দিয়েছিলেন যিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, নক্ষত্রগুলো যদি টিকে না থাকা ক্ষেপণাস্ত্র হয় তবে শোভা হয় কীভাবে: ‘সেগুলো’ বলতে প্রদীপই বোঝায়, কিন্তু নক্ষত্র নিজে পড়ে না; এর থেকে কিছু আলাদা হয়ে নিক্ষিপ্ত হয়, এর আলো বা আকার না কমিয়ে। তিনি আল-কুশাইরিকেও উদ্ধৃত করেন, যিনি আবু আলীর উত্তরের চেয়ে এটি বলা ভালো মনে করতেন যে শয়তানদের সেগুলো দিয়ে আঘাত করার আগে নক্ষত্রগুলো শোভা।

গোপনে শ্রবণকারীকে তাড়া করা শিহাবুন সাকিবকে ব্যাখ্যা করেন একটি উজ্জ্বল, জ্বলন্ত শিখা হিসেবে, আর বলেন তাফসিরকারকরাও এমনই বলেছেন। তাঁর বর্ণনাগুলোর মধ্যে আস-সুদ্দি বলেন এটি এক উজ্জ্বল শিখা, যা দিয়ে আঘাত করা হলে শয়তানকে পুড়িয়ে দেয়, আর ইবনে যায়েদ বলেন সাকিব অর্থ প্রজ্বলিত, যেমন কেউ বলে ‘তোমার আগুন জ্বালাও’।

বলেন, আঘাত করা নক্ষত্রগুলো হলো সেগুলো, যা মানুষ নিচে ছুটে আসতে দেখে, আর আন-নাক্কাশ ও মাক্কিকে উদ্ধৃত করেন: এগুলো আকাশে নিজ পথে চলা নক্ষত্র নয়, কারণ সেগুলোর গতি দেখা যায় না, অথচ আঘাতকারীগুলোর গতি দেখা যায়, কারণ এগুলো আমাদের কাছে। তিনি যোগ করেন, শিখাগুলো স্থির নক্ষত্রের অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ এদের গতি দেখা যায়, আর স্থির নক্ষত্রগুলো চলে কিন্তু দূরত্বের কারণে তাদের গতি দেখা যায় না। তিনি সাকিবকে ব্যাখ্যা করেন উজ্জ্বল হিসেবে।

শিহাবকে ব্যাখ্যা করেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র (কাওকাব) হিসেবে, যার এমন নাম কারণ এর ঝলক আগুনের মতো, আর বলেন ভাষায় শিহাব অর্থ জ্বলন্ত আগুন। তিনি বর্ণনা করেন, আমরা যে ছুটে আসা নক্ষত্র দেখি, তার দুটি ব্যাখ্যা আলেমরা দিয়েছেন: এগুলো যেমন দেখায় তেমনই হতে পারে আর শয়তানের কাছে পৌঁছে আগুন হয়ে যায়, অথবা শয়তানদের বাতাস থেকে আগুনের এক শিখা দিয়ে আঘাত করা হয়, যা আমাদের কাছে রাতে চলা এক নক্ষত্রের মতো দেখায়।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) এক আনসারি সাহাবি তাঁকে বলেছিলেন, এক রাতে তাঁরা যখন নবীর সঙ্গে বসে ছিলেন, একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে জ্বলে উঠল। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলামের আগে এমন তারা নিক্ষিপ্ত হলে তাঁরা কী বলতেন। তাঁরা বললেন, তাঁরা বলতেন সে রাতে কোনো মহান ব্যক্তি জন্মেছেন আর কোনো মহান ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি তাঁদের বললেন, এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না। আমাদের রব যখন কোনো বিষয় নির্ধারণ করেন, আরশ বহনকারীরা তাঁর তাসবিহ পড়েন, তারপর পর্যায়ক্রমে প্রতিটি আসমানের অধিবাসীরা, আর খবরটি আসমান থেকে আসমানে নামতে থাকে যতক্ষণ না নিকটতম আসমানে পৌঁছায়; জিনেরা যতটুকু শুনতে পারে তা ছিনিয়ে নিয়ে তাদের বন্ধুদের কাছে ছুড়ে দেয়, আর তাদের এর মাধ্যমে আঘাত করা হয়। যা তারা হুবহু পৌঁছে দেয় তা সত্য, কিন্তু তারা এতে মিথ্যা মিশিয়ে দেয় আর বাড়িয়ে বলে।

আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পুত্র ইবরাহিম যেদিন মারা যান, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, আর লোকেরা বলল যে ইবরাহিমের মৃত্যুর কারণে গ্রহণ হয়েছে। নবী বললেন যে সূর্য ও চাঁদ কারও মৃত্যু বা জন্মের জন্য গ্রহণগ্রস্ত হয় না, এবং গ্রহণ দেখলে তাদের নামাজ পড়তে ও আল্লাহকে ডাকতে বললেন।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ যখন আকাশে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, ফেরেশতারা আনুগত্যে তাঁদের ডানা ঝাপটান। যারা চুরি করে শোনে, একজনের ওপর আরেকজন, তারা তা শুনে ফেলে। একটি অগ্নিশিখা (শিহাব) আড়ি পাতা শয়তানকে তার নিচের জনের কাছে কথাটি পৌঁছানোর আগেই ধরে ফেলে পুড়িয়ে দিতে পারে, অথবা সে তা পৌঁছে না দেওয়া পর্যন্ত তাকে ধরতে না-ও পারে। এভাবে তা পৃথিবীতে নেমে আসে, একজন গণকের কাছে, যে এর সঙ্গে একশোটি মিথ্যা যোগ করে।

প্রদীপগুলোকে নক্ষত্র বলে ব্যাখ্যা করেন, যেগুলোকে প্রদীপ বলা হয় কারণ এরা আলো দেয়, আর আয়াতটি নতুন করে বলেন: আল্লাহ যে প্রদীপগুলো দিয়ে নিকটতম আকাশ সাজিয়েছেন, সেগুলোকে শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছেন, যা দিয়ে তাদের আঘাত করা হয়। তারপর তিনি তাবেয়ি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহ এই নক্ষত্রগুলো তিনটি কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন, নিকটতম আকাশের শোভা হিসেবে, শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র হিসেবে, আর পথনির্দেশের চিহ্ন হিসেবে; যে এগুলোর মধ্যে অন্য কিছু পড়ে, সে নিজের মত থেকে কথা বলে, তার অংশ হারায়, তার ভাগ নষ্ট করে, আর এমন বিষয়ের দায় নেয় যার জ্ঞান তার নেই।

“‘এও যে, আমরা চেয়েছিলাম আকাশের তথ্য সংগ্ৰহ করতে কিন্তু আমরা দেখতে পেলাম কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ; ‘এও যে, আমরা আগে আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শুনার জন্য বসতাম; কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার উপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জলন্ত উল্কাপিণ্ডের সম্মুখীন হয়।”

72:8-এর শুহুব, শিহাবের বহুবচন, ব্যাখ্যা করেন সেই নক্ষত্র হিসেবে যা দিয়ে শয়তানদের আঘাত করা হয়েছিল, আর বলেন তাফসিরকারকরাও এমনই বলেছেন। 72:9-এ ওত পেতে থাকা শিখাকে ব্যাখ্যা করেন শ্রবণকারীর জন্য ওত পেতে রাখা আগুনের এক শিখা হিসেবে।

প্রদীপগুলোকে নক্ষত্র বলে ব্যাখ্যা করেন, যেগুলোকে প্রদীপ বলা হয় কারণ এরা আলো দেয়। তিনি ‘আমি সেগুলোকে শয়তানদের জন্য ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ পড়েন ‘আমি সেগুলোর শিখাকে (শুহুব) ক্ষেপণাস্ত্র বানিয়েছি’ হিসেবে, ‘শিখা’ শব্দটি উহ্য ধরে, আর প্রমাণ হিসেবে দেন 37:10, যেখানে গোপনে শ্রবণকারীকে এক তীক্ষ্ণ শিখা তাড়া করে; এই পাঠে, তিনি বলেন, প্রদীপগুলো বিলীনও হয় না, নিক্ষিপ্তও হয় না। তিনি দ্বিতীয় একটি মতও বর্ণনা করেন, যা আবু আলী এমন একজনকে দিয়েছিলেন যিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, নক্ষত্রগুলো যদি টিকে না থাকা ক্ষেপণাস্ত্র হয় তবে শোভা হয় কীভাবে: ‘সেগুলো’ বলতে প্রদীপই বোঝায়, কিন্তু নক্ষত্র নিজে পড়ে না; এর থেকে কিছু আলাদা হয়ে নিক্ষিপ্ত হয়, এর আলো বা আকার না কমিয়ে। তিনি আল-কুশাইরিকেও উদ্ধৃত করেন, যিনি আবু আলীর উত্তরের চেয়ে এটি বলা ভালো মনে করতেন যে শয়তানদের সেগুলো দিয়ে আঘাত করার আগে নক্ষত্রগুলো শোভা।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) এক আনসারি সাহাবি তাঁকে বলেছিলেন, এক রাতে তাঁরা যখন নবীর সঙ্গে বসে ছিলেন, একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে জ্বলে উঠল। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলামের আগে এমন তারা নিক্ষিপ্ত হলে তাঁরা কী বলতেন। তাঁরা বললেন, তাঁরা বলতেন সে রাতে কোনো মহান ব্যক্তি জন্মেছেন আর কোনো মহান ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি তাঁদের বললেন, এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না। আমাদের রব যখন কোনো বিষয় নির্ধারণ করেন, আরশ বহনকারীরা তাঁর তাসবিহ পড়েন, তারপর পর্যায়ক্রমে প্রতিটি আসমানের অধিবাসীরা, আর খবরটি আসমান থেকে আসমানে নামতে থাকে যতক্ষণ না নিকটতম আসমানে পৌঁছায়; জিনেরা যতটুকু শুনতে পারে তা ছিনিয়ে নিয়ে তাদের বন্ধুদের কাছে ছুড়ে দেয়, আর তাদের এর মাধ্যমে আঘাত করা হয়। যা তারা হুবহু পৌঁছে দেয় তা সত্য, কিন্তু তারা এতে মিথ্যা মিশিয়ে দেয় আর বাড়িয়ে বলে।

“‘এও যে, আমরা চেয়েছিলাম আকাশের তথ্য সংগ্ৰহ করতে কিন্তু আমরা দেখতে পেলাম কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ; ‘এও যে, আমরা আগে আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শুনার জন্য বসতাম; কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার উপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জলন্ত উল্কাপিণ্ডের সম্মুখীন হয়।”

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁর একদল সাহাবিকে নিয়ে উকাজের বাজারের দিকে রওনা হলেন। ততদিনে শয়তানদের আসমানের খবর থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, আর তাদের বিরুদ্ধে শিখা পাঠানো হয়েছিল। শয়তানরা ফিরে গিয়ে তা বলল, আর তাদের বলা হলো কেবল কোনো ঘটে যাওয়া ঘটনাই তাদের বিচ্ছিন্ন করতে পারে, তাই পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম খুঁজে দেখো। যারা তিহামার দিকে গেল, তারা নাখলায় নবীকে পেল, তিনি তাঁর সাহাবিদের নিয়ে ফজরের নামাজ পড়াচ্ছিলেন। তারা কুরআন শুনে বলল, এটিই তাদের আসমানের খবর থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে। তারপর আল্লাহ নবীর কাছে জিনদের কথা ওহি করলেন, সূরা আল-জিনের শুরুতে।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) এক আনসারি সাহাবি তাঁকে বলেছিলেন, এক রাতে তাঁরা যখন নবীর সঙ্গে বসে ছিলেন, একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে জ্বলে উঠল। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলামের আগে এমন তারা নিক্ষিপ্ত হলে তাঁরা কী বলতেন। তাঁরা বললেন, তাঁরা বলতেন সে রাতে কোনো মহান ব্যক্তি জন্মেছেন আর কোনো মহান ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি তাঁদের বললেন, এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না। আমাদের রব যখন কোনো বিষয় নির্ধারণ করেন, আরশ বহনকারীরা তাঁর তাসবিহ পড়েন, তারপর পর্যায়ক্রমে প্রতিটি আসমানের অধিবাসীরা, আর খবরটি আসমান থেকে আসমানে নামতে থাকে যতক্ষণ না নিকটতম আসমানে পৌঁছায়; জিনেরা যতটুকু শুনতে পারে তা ছিনিয়ে নিয়ে তাদের বন্ধুদের কাছে ছুড়ে দেয়, আর তাদের এর মাধ্যমে আঘাত করা হয়। যা তারা হুবহু পৌঁছে দেয় তা সত্য, কিন্তু তারা এতে মিথ্যা মিশিয়ে দেয় আর বাড়িয়ে বলে।

বর্ণনা করেন, প্রথম যুগের লোকেরা মতভেদ করেছিলেন যে শয়তানদের নবীর (ﷺ) নবুয়তের আগেও আঘাত করা হতো, নাকি কেবল তখন থেকে। তিনি এই মত উল্লেখ করেন যে আঘাত এর আগেও ঘটত আর নবুয়তের সময় তা বাড়ানো হয়, যা তাঁর মতে 72:8-এ ‘পূর্ণ’ শব্দের অর্থ আর অধিকাংশের মত, আর একে তিনি বেশি বিশুদ্ধ মত মনে করেন, 72:8-এর কারণে আর ইবনে আব্বাসের সেই বর্ণনার কারণে যে ইসলামের আগে সাহাবিরা উল্কাকে কোনো মহান ব্যক্তির জন্ম বা মৃত্যুর চিহ্ন মনে করতেন।

বলেন, আঘাত নবীর (ﷺ) নবুয়তের আগে এসেছিল, নাকি পরে ও এর কারণে, তা নিয়ে আলেমরা মতভেদ করেছেন। তিনি বর্ণনাগুলো মেলানোর একটি উপায় প্রস্তাব করেন: যাঁরা বলেছেন নবুয়তের আগে শয়তানদের নক্ষত্র দিয়ে আঘাত করা হতো না, তাঁরা বুঝিয়েছেন শ্রবণ থেকে বিচ্ছিন্ন করার মতো করে আঘাত করা হতো না। তাদের কখনো আঘাত করা হতো, কখনো নয়, আর কিছু দিক থেকে, সব দিক থেকে নয়, আর ‘প্রত্যেক দিক থেকে নিক্ষিপ্ত’ (37:8) হয়তো এর দিকে ইঙ্গিত করে। নবী প্রেরিত হলে আসমানের পাহারা বাড়ানো হলো, আর তাদের জন্য এমন শিখা প্রস্তুত করা হলো যা আগে ছিল না, যাতে তাদের আসমানের প্রতিটি দিক থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়।

“আর শয়তানরা এটাসহ নাযিল হয়নি। আর তারা এ কাজের যোগ্যও নয় এবং তারা এর সামর্থ্যও রাখে না। তাদেরকে তো শোনার সুযোগ হতে দূরে রাখা হয়েছে।”

“তোমাদেরকে কি আমি জানাব কার কাছে শয়তানরা নাযিল হয়? তারা তো নাযিল হয় প্রত্যেকটি ঘোর মিথ্যাবাদী ও পাপীর কাছে। তারা কান পেতে থাকে এবং তাদের অধিকাংশই মিথ্যাবাদী।”

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) এক আনসারি সাহাবি তাঁকে বলেছিলেন, এক রাতে তাঁরা যখন নবীর সঙ্গে বসে ছিলেন, একটি তারা নিক্ষিপ্ত হয়ে জ্বলে উঠল। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলামের আগে এমন তারা নিক্ষিপ্ত হলে তাঁরা কী বলতেন। তাঁরা বললেন, তাঁরা বলতেন সে রাতে কোনো মহান ব্যক্তি জন্মেছেন আর কোনো মহান ব্যক্তি মারা গেছেন। তিনি তাঁদের বললেন, এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের জন্য নিক্ষিপ্ত হয় না। আমাদের রব যখন কোনো বিষয় নির্ধারণ করেন, আরশ বহনকারীরা তাঁর তাসবিহ পড়েন, তারপর পর্যায়ক্রমে প্রতিটি আসমানের অধিবাসীরা, আর খবরটি আসমান থেকে আসমানে নামতে থাকে যতক্ষণ না নিকটতম আসমানে পৌঁছায়; জিনেরা যতটুকু শুনতে পারে তা ছিনিয়ে নিয়ে তাদের বন্ধুদের কাছে ছুড়ে দেয়, আর তাদের এর মাধ্যমে আঘাত করা হয়। যা তারা হুবহু পৌঁছে দেয় তা সত্য, কিন্তু তারা এতে মিথ্যা মিশিয়ে দেয় আর বাড়িয়ে বলে।

“‘এও যে, আমরা চেয়েছিলাম আকাশের তথ্য সংগ্ৰহ করতে কিন্তু আমরা দেখতে পেলাম কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিণ্ড দ্বারা আকাশ পরিপূর্ণ; ‘এও যে, আমরা আগে আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শুনার জন্য বসতাম; কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার উপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জলন্ত উল্কাপিণ্ডের সম্মুখীন হয়।”

“আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি বায়ু পাঠান সুসংবাদ দেয়ার জন্য এবং তাদেরকে তাঁর কিছু রহমত আস্বাদন করানোর জন্য; আর যাতে তাঁর নির্দেশে নৌযানগুলো বিচরণ করে এবং যাতে তোমরা তাঁর অনুগ্রহের কিছু সন্ধান করতে পার, আর যেন তোমরা কৃতজ্ঞ হও।”

“সূর্যমণ্ডল পৃথিবী থেকে এক লক্ষ যোজন দূরে অবস্থিত; আর চাঁদের মণ্ডল সূর্য থেকে সমান দূরত্বে। চাঁদের ওপরে একই ব্যবধানে সব চন্দ্রনক্ষত্রের কক্ষ। বুধ গ্রহ চন্দ্রনক্ষত্রগুলোর দুই লক্ষ যোজন ওপরে।”

ব্যাখ্যা করে, উল্কাপিণ্ড হলো ধূলিকণা থেকে ছোট গ্রহাণু পর্যন্ত মহাকাশের পাথর, আর এগুলো উচ্চ গতিতে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলে ঢুকে পুড়ে গেলে এদের বলা হয় উল্কা, বা “খসে পড়া তারা”। যেকোনো পরিষ্কার রাতে সাধারণত ঘণ্টায় কয়েকটি উল্কা দেখা যায়। কিছু উল্কাবৃষ্টি প্রতি বছর বা নিয়মিত বিরতিতে আসে, যখন পৃথিবী কোনো ধূমকেতুর রেখে যাওয়া ধূলিময় পথ পার হয়; পারসেইডস, যা 12 আগস্টের কাছাকাছি সর্বোচ্চ হয়, সুইফট-টাটল ধূমকেতুর টুকরো।

“বলুন, ‘আল্লাহ্‌ ব্যতীত আসমান ও যমীনে কেউই গায়েব জানে না এবং তারা উপলব্ধিও করেনা কখন উত্থিত হবে।’”