সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। কুরআন 5:116 আদৌ ত্রিত্বের বর্ণনা দেয় না। এটি লিপিবদ্ধ করে একটি প্রশ্ন, যা আল্লাহ (﷾) কিয়ামতের দিনে ঈসাকে করবেন: তিনি কি মানুষকে তাঁর ও তাঁর মায়ের ইলাহ হিসেবে ইবাদত করতে বলেছিলেন? প্রশ্নটি মানুষ কী করেছিল তা নিয়ে, কোনো গির্জা পরিষদ কী সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তা নিয়ে নয়। আর কিছু মানুষ সত্যিই মারইয়ামের উপাসনা করত। চতুর্থ শতাব্দীর বিশপ এপিফানিয়াস রোমান প্রদেশ আরবের সেই খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে লিখেছিলেন, যারা তাঁর উদ্দেশে পিঠা নিবেদন করত, আর এর জন্য তিনি তাদের নিন্দা করেছিলেন। কুরআন যখন অন্য আয়াতে ত্রিত্ব নিয়ে কথা বলে, তখন কখনো মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না। এটি শুধু বলে “বলো না, ‘তিন!’”, কারণ আল্লাহ (﷾) এক। ইসলামের উত্তর স্পষ্ট: আল্লাহ (﷾) এক, আর ঈসা বা তাঁর মা কেউই ঐশ্বরিক নন।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
5:116 আসলে যা বলে
আয়াতটির প্রেক্ষাপট কিয়ামতের দিন। আল্লাহ (﷾) ঈসাকে জিজ্ঞাসা করেন, তিনি কি মানুষকে আল্লাহর (﷾) পাশাপাশি তাঁকে ও তাঁর মাকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করতে বলেছিলেন। ঈসা তা অস্বীকার করেন। পরের আয়াতে তিনি বলেন, তিনি তাদের শুধু আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে বলেছিলেন, যিনি তাঁর রব ও তাদের রব। তাই আয়াতটি ঈসা ও মারইয়ামকে দেওয়া উপাসনা নিয়ে একটি প্রশ্ন। এটি কোনো ধর্মমত (একটি গির্জা কী বিশ্বাস করে তার ঘোষণা) বর্ণনা করে না।
“আরও স্মরণ করুন, আল্লাহ্ যখন বলবেন, ‘হে মারইয়াম –তনয় ‘ঈসা! আপনি কি লোকদেরকে বলেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া আমাকে আমার জননীকে দুই ইলাহরূপে গ্রহণ কর? ‘তিনি বলবেন, ‘আপনিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে আপনি তো তা জানতেন। আমার অন্তরের কথাতো আপনি জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরের কথা আমি জানি না; নিশ্চয় আপনি অদৃশ্য সম্বদ্ধে সবচেয়ে ভালো জানেন।’”
“‘আপনি আমাকে যে আদেশ করেছেন তা ছাড়া তাদেরকে আমি কিছুই বলিনি, তা এই যে, তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহ্র ইবাদত কর এবং যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম ততদিন আমি ছিলাম তাদের কাজ-কর্মের সাক্ষী, কিন্তু যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন তখন আপনিই তো ছিলেন তাদের কাজ-কর্মের তত্ত্বাবধায়ক এবং আপনিই সব বিষয়ে সাক্ষী।’”
কুরআন যেখানে ত্রিত্ব নিয়ে কথা বলে
কুরআন অন্য আয়াতে ত্রিত্ব নিয়ে কথা বলে। এটি আল্লাহকে (﷾) “তিনের মধ্যে তৃতীয়” বলা প্রত্যাখ্যান করে, আর খ্রিস্টানদের বলে “বলো না, ‘তিন!’”। কোনো আয়াতই মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না। 5:73-এর দুই আয়াত পরে কুরআন একটি স্পষ্ট কারণ দেয় কেন ঈসা বা তাঁর মা কেউই ঐশ্বরিক নন: দুজনকেই খাবার খেতে হতো। তাই কুরআন মারইয়ামের ঐশ্বরিকতা অস্বীকার করে, ঠিক যেমন ঈসার ক্ষেত্রে করে। কিন্তু কোথাও এটি তাঁকে তিনজনের মধ্যে রাখে না।
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
“তারা অবশ্যই কুফরী করেছে –যারা বলে, ‘আল্লাহ তো তিনের মধ্যে তৃতীয়, অথচ এক ইলাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আর তারা যা বলে তা থেকে বিরত না হলে তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছে, তাদের উপর অবশ্যই কষ্টদায়ক শাস্তি আপতিত হবে।”
“মারইয়াম-তনয় মসীহ শুধু একজন রাসূল। তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন এবং তাঁর মা অত্যন্ত সত্য নিষ্ঠা ছিলেন। তারা দুজনেই খাওয়া-দাওয়া করতেন। দেখনু আমরা তাদের জন্য আয়াতগুলোকে কেমন বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি; তারপরও দেখুন, তারা কিভাবে সত্যবিমুখ হয়!”
| আয়াত | যা বলে |
|---|---|
| 5:116 | বিচার দিবসে আল্লাহ (﷾) ঈসাকে জিজ্ঞাসা করবেন, তিনি কি মানুষকে বলেছিলেন তাঁকে ও তাঁর মাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করতে। |
| 5:117 | ঈসা বলবেন, তিনি তাদের কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে বলেছিলেন, যিনি তাঁর ও তাদের রব। |
| 4:171 | খ্রিস্টানদের বলা হয়েছে ‘তিন’ না বলতে, কারণ আল্লাহ (﷾) এক। |
| 5:73 | আল্লাহ (﷾) তিনজনের একজন, এ কথা প্রত্যাখ্যাত। |
| 5:75 | ঈসা ও তাঁর মা দুজনকেই খাবার খেতে হতো। |
কোনো আয়াত মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না।
যে খ্রিস্টানরা সত্যিই মরিয়মের উপাসনা করত
সালামিসের এপিফানিয়াস ছিলেন একজন খ্রিস্টান বিশপ, যিনি আনুমানিক 375 সালে লিখেছিলেন। তিনি কোলিরিডিয়ানদের বর্ণনা দেন, রোমান প্রদেশ আরবের সেই নারীরা, যারা মরিয়মের নামে পিঠা নিবেদন করত। তিনি এর নিন্দা করেছিলেন মরিয়মকে সেই উপাসনা দেওয়া হিসেবে, যা ঈশ্বরের (﷾) প্রাপ্য। তাই 5:116 মারইয়ামের যে উপাসনা নিয়ে প্রশ্ন করে, তা রোমান প্রদেশ আরবের খ্রিস্টানদের মধ্যে বাস্তব ছিল। একজন খ্রিস্টান বিশপ নিজেই এর নিন্দা করেছিলেন।
চতুর্থ শতাব্দীর বিশপ এপিফানিয়াস রোমান প্রদেশ আরবের কিছু নারীর বর্ণনা দেন, যাদের রীতি থ্রেস থেকে এসেছিল, যারা একটি নির্দিষ্ট দিনে মরিয়মের নামে একটি ছোট রুটি বা পিঠা (কোলিরিস) নিবেদন করত, আর এজন্য তাদের কোলিরিডিয়ান বলা হত। তিনি এর নিন্দা করেন: মরিয়মকে সম্মান করতে হবে, কিন্তু তাঁর উপাসনা করা যাবে না, কারণ উপাসনা কেবল ঈশ্বরের প্রাপ্য।
পদ ধরে ধরে
কুরআন 5:116 — সূরা আল-মায়িদা, আয়াত 116
“আরও স্মরণ করুন, আল্লাহ্ যখন বলবেন, ‘হে মারইয়াম –তনয় ‘ঈসা! আপনি কি লোকদেরকে বলেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহ্ ছাড়া আমাকে আমার জননীকে দুই ইলাহরূপে গ্রহণ কর? ‘তিনি বলবেন, ‘আপনিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে আপনি তো তা জানতেন। আমার অন্তরের কথাতো আপনি জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরের কথা আমি জানি না; নিশ্চয় আপনি অদৃশ্য সম্বদ্ধে সবচেয়ে ভালো জানেন।’”
যে কারণে উদ্ধৃত
কুরআন মনে করে খ্রিস্টানদের ত্রিত্ব হলো ঈশ্বর, যিশু ও মরিয়ম।
জবাব
আয়াতটি কখনো ‘তিন’-এর কথা বলে না। এটি জিজ্ঞাসা করে, ঈসা কি মানুষকে তাঁর ও তাঁর মায়ের উপাসনা করতে বলেছিলেন। কিছু মানুষ সত্যিই মারইয়ামের উপাসনা করত, আর এপিফানিয়াস এর জন্য তাদের নিন্দা করেছিলেন। অন্য দুটি আয়াত ‘তিন’-এর কথা বলে (4:171 ও 5:73)। ইউসুফ আলি তাঁর ইংরেজি অনুবাদে এগুলোর ‘তিন’-কে ‘ত্রিত্ব’ হিসেবে অনুবাদ করেন। কোনো আয়াতই মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — আয়াতটি সেই উপাসনা নিয়ে, যা মানুষ সত্যিই মারইয়ামকে দিত, ত্রিত্বের কোনো ভুল সংজ্ঞা নিয়ে নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
সমালোচকের আপত্তি
কুরআন ত্রিত্বকে ভুল বোঝে। এটি মনে করে খ্রিস্টানরা পিতা, পুত্র ও মরিয়মের উপাসনা করে, যা কোনো গির্জা শিক্ষা দেয়নি।
কুরআন 5:116 ঈসা ও তাঁর মাকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করার কথা বলে। সমালোচকেরা একে পড়েন ত্রিত্ব সম্পর্কে কুরআনের ধারণা হিসেবে।
খণ্ডন
কোনো গির্জার ধর্মমত মরিয়মকে তিনজনের মধ্যে রাখে না, আর কুরআন কখনো বলে না যে কোনোটি রাখে। আয়াত 5:116 ঈসা ও মারইয়ামকে দেওয়া উপাসনা নিয়ে প্রশ্ন করে, আর কিছু খ্রিস্টান সত্যিই তাঁর উপাসনা করত। 5:73-এর দুই আয়াত পরে আয়াত 5:75 ঈসা ও তাঁর মায়ের নাম বলে দেখাতে যে কেউই ঐশ্বরিক নন: তিনি শুধু একজন রাসূল ছিলেন, আর দুজনেই খাবার খেতেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
কুরআন 5:116 উপাসনা নিয়ে একটি প্রশ্ন, আর মারইয়ামের উপাসনা ছিল একটি বাস্তব প্রথা, যার নিন্দা একজন খ্রিস্টান বিশপ করেছিলেন। কুরআন ত্রিত্বকে আলাদাভাবে প্রত্যাখ্যান করে, আর কখনো মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না।
5:116-এ আল্লাহ (﷾) ঈসাকে জিজ্ঞাসা করেন, তিনি কি মানুষকে তাঁর ও তাঁর মায়ের ইলাহ হিসেবে ইবাদত করতে বলেছিলেন। আয়াতটি কোনো ধর্মমত সংজ্ঞায়িত করে না।
যে আয়াতগুলো ত্রিত্ব প্রত্যাখ্যান করে, 4:171 ও 5:73, সেগুলো কখনো মারইয়ামকে তিনজনের একজন হিসেবে গণ্য করে না।
এপিফানিয়াস ছিলেন চতুর্থ শতাব্দীর একজন বিশপ। তিনি রোমান প্রদেশ আরবের সেই খ্রিস্টানদের নিন্দা করেছিলেন, যারা উপাসনার কাজ হিসেবে মরিয়মের উদ্দেশে পিঠা নিবেদন করত।
কুরআন শিক্ষা দেয়, ঈসা বা মারইয়াম কেউই ঐশ্বরিক নন, কারণ দুজনেরই খাবারের প্রয়োজন হতো।