গীতসংহিতা 22 কি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করে?

“ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে ত্যাগ করেছ? আমাকে সাহায্য করা থেকে, আমার আর্তনাদের কথা থেকে কেন তুমি এত দূরে?”

“যারা আমাকে দেখে, তারা সবাই আমাকে উপহাস করে; তারা ঠোঁট বাঁকায়, মাথা নাড়ে আর বলে, সে সদাপ্রভুর উপর ভরসা রেখেছিল, তিনিই তাকে উদ্ধার করুন; তিনিই তাকে রক্ষা করুন, কারণ তিনি তাতে প্রীত।”

“অনেক ষাঁড় আমাকে ঘিরে ফেলেছে; বাশনের বলবান ষাঁড়েরা আমাকে চারদিক থেকে ঘিরেছে। তারা আমার দিকে মুখ হাঁ করেছে, ছিঁড়ে ফেলা গর্জনকারী সিংহের মতো।”

“তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেয়, আর আমার বস্ত্রের জন্য গুলিবাঁট করে।”

“কিন্তু তুমি, হে সদাপ্রভু, আমার কাছ থেকে দূরে থেকো না; হে আমার শক্তি, আমাকে সাহায্য করতে শীঘ্র এসো। আমার প্রাণকে তলোয়ার থেকে, আমার প্রিয়কে কুকুরের কবল থেকে উদ্ধার করো। সিংহের মুখ থেকে আমাকে রক্ষা করো; কারণ তুমি একশৃঙ্গী পশুদের শিং-এর মধ্য থেকে আমার কথা শুনেছ।”

“কারণ তিনি দুঃখীর দুঃখকে তুচ্ছ করেননি, ঘৃণাও করেননি; তার কাছ থেকে তাঁর মুখও লুকাননি; বরং সে যখন তাঁর কাছে কাঁদল, তিনি শুনলেন।”

“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”

“আর যারা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তারা মাথা নেড়ে তাঁকে নিন্দা করে বলল, তুমি যে মন্দির ভেঙে তিন দিনে গড়ো, নিজেকে বাঁচাও। তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে ক্রুশ থেকে নেমে এসো। প্রধান যাজকেরাও সেইভাবে শাস্ত্রবিদ ও প্রাচীনদের সঙ্গে উপহাস করে বলল, সে অন্যদের বাঁচাল; নিজেকে বাঁচাতে পারে না। সে যদি ইস্রায়েলের রাজা হয়, তবে এখন ক্রুশ থেকে নেমে আসুক, তাহলে আমরা তাকে বিশ্বাস করব। সে ঈশ্বরের উপর ভরসা রেখেছিল; ঈশ্বর যদি তাকে চান, তবে এখন তাকে উদ্ধার করুন; কারণ সে বলেছিল, আমি ঈশ্বরের পুত্র।”

“আর তারা তাঁকে ক্রুশে দিল, এবং গুলিবাঁট করে তাঁর পোশাক ভাগ করে নিল; যেন নবীর মাধ্যমে বলা এই কথা পূর্ণ হয়, তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল, আর আমার বস্ত্রের জন্য গুলিবাঁট করল।”

“তাই তারা পরস্পর বলল, এটি ছিঁড়ব না, বরং এটি কার হবে তা গুলিবাঁট করে ঠিক করি; যেন শাস্ত্রের এই কথা পূর্ণ হয়, তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল, আর আমার বস্ত্রের জন্য গুলিবাঁট করল। সৈন্যরা এই কাজগুলো করল।”

“কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে; দুষ্টদের দল আমাকে চারদিক থেকে ঘিরেছে; তারা আমার হাত ও আমার পা বিদ্ধ করেছে।”

“কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে; দুষ্টদের দল আমাকে চারদিক থেকে ঘিরেছে; তারা আমার হাত ও আমার পা বিদ্ধ করেছে।”

“কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে; দুষ্কর্মীদের এক দল আমাকে চারদিক থেকে ঘিরেছে; সিংহের মতো, তারা আমার হাতে ও আমার পায়ে।”

“আমি সকাল পর্যন্ত ভেবেছি যে, সিংহের মতো তিনি আমার সব হাড় ভেঙে দেবেন; দিন থেকে রাত পর্যন্ত তুমি আমাকে শেষ করে দেবে।”

‘সিংহের মতো, আমার হাত ও আমার পা’ সম্পর্কে রাশি ব্যাখ্যা করেন: যেন তারা সিংহের মুখে পিষ্ট হচ্ছে। তিনি যিশাইয় 38:13-এ হিষ্কিয়ের কথার সঙ্গে তুলনা করেন, ‘সিংহের মতো তিনি আমার সব হাড় ভেঙে দেবেন’।

গীতসংহিতা 22:17খ (KJV-তে 22:16)-এর বিতর্কিত শব্দগুলোর একটি গবেষণা। মাসোরেটিক হিব্রু পাঠে আছে কা'আরি, ‘সিংহের মতো’; গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্টে আছে ওরিক্সান, ‘তারা খুঁড়েছে’; পণ্ডিতেরা বহুকাল ধরে মূল পাঠ অনুমান করে আসছেন। ভল প্রাচীন পাঠগুলো মেপে দেখেন, ক্রিয়াপদ হিসেবে পড়াও তার মধ্যে আছে।

মৃত সাগরের কাছে পাওয়া খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর গীতসংহিতার একটি খণ্ড শব্দটির শেষে ইয়োদের (k'ry) বদলে ওয়াও (k'rw) লেখে। কেউ কেউ একে ক্রিয়াপদ হিসেবে পড়েন; অন্যরা একে বানানের পার্থক্য মনে করেন। এটি অর্থ নিষ্পত্তি করে না।

ভলকে উত্তর দেন এবং মাসোরেটিক পাঠ ‘সিংহের মতো’-র পক্ষে যুক্তি দেন, যা প্রায় সব হিব্রু পাণ্ডুলিপিতে আছে আর গীতটির অনেক পশুর ছবির সঙ্গে মেলে।

হিব্রু ব্যঞ্জনবর্ণগুলো একই রেখে কিন্তু পদটিকে ভিন্নভাবে ভাগ করে সমস্যাটিতে আবার ফিরে আসেন। দেখান যে পদটির অর্থ নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে এখনও বিতর্ক আছে।

“আর নবম ঘণ্টার কাছাকাছি সময়ে যিশু উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন, এলী, এলী, লামা শবক্তানী? অর্থাৎ, ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমাকে পরিত্যাগ করেছ?”

“আর যারা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তারা মাথা নেড়ে তাঁকে নিন্দা করে বলল, তুমি যে মন্দির ভেঙে তিন দিনে গড়ো, নিজেকে বাঁচাও। তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে ক্রুশ থেকে নেমে এসো। প্রধান যাজকেরাও সেইভাবে শাস্ত্রবিদ ও প্রাচীনদের সঙ্গে উপহাস করে বলল, সে অন্যদের বাঁচাল; নিজেকে বাঁচাতে পারে না। সে যদি ইস্রায়েলের রাজা হয়, তবে এখন ক্রুশ থেকে নেমে আসুক, তাহলে আমরা তাকে বিশ্বাস করব। সে ঈশ্বরের উপর ভরসা রেখেছিল; ঈশ্বর যদি তাকে চান, তবে এখন তাকে উদ্ধার করুন; কারণ সে বলেছিল, আমি ঈশ্বরের পুত্র।”

“আর তারা তাঁকে ক্রুশে দিল, এবং গুলিবাঁট করে তাঁর পোশাক ভাগ করে নিল; যেন নবীর মাধ্যমে বলা এই কথা পূর্ণ হয়, তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল, আর আমার বস্ত্রের জন্য গুলিবাঁট করল।”

“তাই তারা পরস্পর বলল, এটি ছিঁড়ব না, বরং এটি কার হবে তা গুলিবাঁট করে ঠিক করি; যেন শাস্ত্রের এই কথা পূর্ণ হয়, তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল, আর আমার বস্ত্রের জন্য গুলিবাঁট করল। সৈন্যরা এই কাজগুলো করল।”

“কারণ কুকুরেরা আমাকে ঘিরে ফেলেছে; দুষ্টদের দল আমাকে চারদিক থেকে ঘিরেছে; তারা আমার হাত ও আমার পা বিদ্ধ করেছে।”

“কিন্তু তুমি, হে সদাপ্রভু, আমার কাছ থেকে দূরে থেকো না; হে আমার শক্তি, আমাকে সাহায্য করতে শীঘ্র এসো। আমার প্রাণকে তলোয়ার থেকে, আমার প্রিয়কে কুকুরের কবল থেকে উদ্ধার করো। সিংহের মুখ থেকে আমাকে রক্ষা করো; কারণ তুমি একশৃঙ্গী পশুদের শিং-এর মধ্য থেকে আমার কথা শুনেছ।”

“কারণ তিনি দুঃখীর দুঃখকে তুচ্ছ করেননি, ঘৃণাও করেননি; তার কাছ থেকে তাঁর মুখও লুকাননি; বরং সে যখন তাঁর কাছে কাঁদল, তিনি শুনলেন।”

“যিনি তাঁর দেহে থাকার দিনগুলোতে, যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে বাঁচাতে পারতেন, তাঁর কাছে জোরে কান্না ও চোখের জল নিয়ে প্রার্থনা ও মিনতি উৎসর্গ করেছিলেন, এবং তাঁর ভক্তিপূর্ণ ভয়ের জন্য তাঁর প্রার্থনা শোনা হয়েছিল;”

“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”

“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”

“স্মরণ করুন,যখন আল্লাহ্‌ বলবেন, ‘হে মারইয়ামের পুত্র ‘ঈসা! আপনার প্রতি ও আপনার জননীর প্রতি আমার নেয়ামত স্মরণ করুন, যখন ‘রুহুল কুদুস দিয়ে আমি আপনাকে শক্তিশালী করেছিলাম এবং আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় ও পরিণত বয়সে মানুষের সাথে কথা বলতেন; আপনাকে কিতাব,হিকমত, তাওরাত ও ইঞ্জীল শিক্ষা দিয়েছিলাম; আপনি কাদামাটি দিয়ে আমার অনুমতিক্রমে পাখির মত আকৃতি গঠন করতেন এবং তাতে ফুঁ দিতেন, ফলে আমার অনুমতিক্রমে তা পাখি হয়ে যেত; জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীদেরকে আপনি আমার অনুমতিক্রমে নিরাময় করতেন এবং আমার অনুমতিক্রমে আপনি মৃতকে জীবিত করতেন; আর যখন আমি আপনার থেকে ইসরাঈল-সন্তানগণকে বিরত রেখেছিলাম; আপনি যখন তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন এনেছিলেন তখন তাদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিলো তারা বলেছিল, ‘এটাতো স্পষ্ট জাদু।’”