যিশাইয় 53 কি আমাদের পাপের জন্য ঈসার মৃত্যুর কথা বলে?

“কিন্তু আমাদের অপরাধের জন্য তিনি আহত হলেন, আমাদের অন্যায়ের জন্য তিনি চূর্ণ হলেন: আমাদের শান্তির জন্য শাস্তি তাঁর ওপর পড়ল; আর তাঁর ক্ষতের দ্বারা আমরা সুস্থ হলাম।”

“তখন ফিলিপ মুখ খুললেন, এবং সেই শাস্ত্রাংশ থেকে শুরু করে তার কাছে যিশুর সুসমাচার প্রচার করলেন।”

“কিন্তু তুমি, ইস্রায়েল, আমার দাস, যাকোব, যাকে আমি মনোনীত করেছি, আমার বন্ধু অব্রাহামের বংশ;”

“তবুও এখন শোনো, হে যাকোব, আমার দাস, এবং ইস্রায়েল, যাকে আমি মনোনীত করেছি;”

“আর তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি আমার দাস, ইস্রায়েল, যার মধ্যে আমি মহিমান্বিত হব।’”

“তেমনি সে অনেক জাতিকে চমকে দেবে, রাজারা তার কারণে মুখ বন্ধ করবে; কারণ যা তাদের বলা হয়নি, তা তারা দেখবে, আর যা তারা শোনেনি, তা তারা বুঝবে।”

“কিন্তু আমাদের অপরাধের কারণে সে আহত হল, আমাদের অন্যায়ের কারণে সে চূর্ণ হল: আমাদের কল্যাণের জন্য শাস্তি তার ওপর পড়ল, আর তার ক্ষতের দ্বারা আমরা সুস্থ হলাম।”

খ্রিস্টান পণ্ডিত অরিজেন লিপিবদ্ধ করেন যে বিদ্বান ইহুদিদের সঙ্গে এক বিতর্কে তিনি যখন যিশাইয় 53 উদ্ধৃত করলেন, তখন তাঁর ইহুদি প্রতিপক্ষ উত্তর দিলেন যে ভাববাণীটি সমগ্র ইহুদি জাতিকে এক ব্যক্তি হিসেবে বলছে, যারা জাতিগুলোর মধ্যে ছড়িয়ে আছে এবং কষ্ট ভোগ করছে।

“সন্ধ্যা হলে লোকেরা ভূতগ্রস্ত অনেককে তাঁর কাছে আনল: তিনি তাঁর বাক্য দিয়ে আত্মাগুলোকে তাড়িয়ে দিলেন, এবং সমস্ত অসুস্থকে সুস্থ করলেন: যেন নবী যিশাইয়ের মাধ্যমে বলা এই কথা পূর্ণ হয়, তিনি নিজেই আমাদের দুর্বলতাগুলো নিলেন, এবং আমাদের রোগগুলো বহন করলেন।”

“সন্তানদের জন্য পিতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না, পিতাদের জন্য সন্তানদেরও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না: প্রত্যেক মানুষকে তার নিজের পাপের জন্যই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।”

“যে প্রাণ পাপ করে, সে-ই মরবে। পুত্র পিতার অন্যায়ের বোঝা বইবে না, পিতাও পুত্রের অন্যায়ের বোঝা বইবে না: ধার্মিকের ধার্মিকতা তার নিজের ওপর থাকবে, আর দুষ্টের দুষ্টতা তার নিজের ওপর থাকবে।”

“আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না এবং কোনো ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি কাউকেও তা বহন করতে ডাকে তবে তার থেকে কিছুই বহন করা হবে না--- এমনকি নিকট আত্মীয় হলেও। আপনি শুধু তাদেরকেই সতর্ক করতে পারেন যারা তাদের রবকে না দেখে ভয় করে এবং সালাত কায়েম করে। আর যে কেউ নিজেকে পরিশোধন করে, সে তো পরিশোধন করে নিজেরই কল্যাণের জন্য। আর আল্লাহরই দিকে প্রত্যাবর্তন।”

“তবুও এখন, তুমি যদি তাদের পাপ ক্ষমা করো—; আর যদি না করো, তবে মিনতি করি, তুমি যে বই লিখেছ, তা থেকে আমার নাম মুছে ফেলো। আর প্রভু মোশিকে বললেন, যে আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে, তারই নাম আমি আমার বই থেকে মুছে ফেলব।”

“কিন্তু সে যদি দুটি ঘুঘু বা দুটি কবুতরের বাচ্চা আনতে না পারে, তবে যে পাপ করেছে, সে তার নৈবেদ্য হিসেবে পাপার্থক বলির জন্য এক ঐফার দশ ভাগের এক ভাগ মিহি ময়দা আনবে; সে তার ওপর তেল দেবে না, কোনো ধূপও দেবে না: কারণ এটি পাপার্থক বলি। তারপর সে তা যাজকের কাছে আনবে, আর যাজক তা থেকে এক মুঠো, তার স্মারক অংশ হিসেবে, নিয়ে প্রভুর উদ্দেশে আগুনে করা নৈবেদ্যের মতো বেদির ওপর পোড়াবে: এটি পাপার্থক বলি। আর এসবের কোনো একটিতে সে যে পাপ করেছে, তার জন্য যাজক তার প্রায়শ্চিত্ত করবে, আর তাকে ক্ষমা করা হবে: আর বাকিটা খাদ্য-নৈবেদ্যের মতো যাজকের হবে।”

“কিন্তু তোমরা গিয়ে শেখো এর অর্থ কী, আমি দয়া চাই, বলি নয়: কারণ আমি ধার্মিকদের নয়, বরং পাপীদের অনুতাপের জন্য ডাকতে এসেছি।”

“কারণ আমি দয়াই চেয়েছিলাম, বলিদান নয়; আর হোমবলির চেয়ে ঈশ্বরের জ্ঞান।”

“তখন সে উঠে তার বাবার কাছে গেল। কিন্তু সে তখনো অনেক দূরে থাকতেই তার বাবা তাকে দেখলেন, এবং তাঁর মমতা হল, তিনি দৌড়ে গিয়ে তার গলা জড়িয়ে ধরলেন এবং তাকে চুমু খেলেন।”

“আর সেই কর-আদায়কারী দূরে দাঁড়িয়ে স্বর্গের দিকে চোখ তুলতেও চাইল না, বরং বুক চাপড়ে বলল, হে ঈশ্বর, আমার মতো পাপীর প্রতি দয়া করো। আমি তোমাদের বলছি, ওই লোকটি নয়, এই লোকটিই ধার্মিক গণ্য হয়ে নিজের বাড়ি ফিরে গেল: কারণ যে কেউ নিজেকে উঁচু করে, তাকে নিচু করা হবে; আর যে নিজেকে নিচু করে, তাকে উঁচু করা হবে।”

“তখন প্রধান যাজকেরা, শাস্ত্রীরা ও লোকদের প্রাচীনেরা কায়াফা নামে মহাযাজকের প্রাসাদে একত্র হল, এবং পরামর্শ করল কীভাবে কৌশলে যিশুকে ধরে হত্যা করা যায়।”

“তখন পীলাত প্রধান যাজকদের ও লোকদের বললেন, আমি এই লোকের কোনো দোষ পাচ্ছি না।”

“পীলাত তাঁকে বললেন, সত্য কী? এ কথা বলে তিনি আবার বেরিয়ে ইহুদিদের কাছে গিয়ে তাদের বললেন, আমি তার মধ্যে কোনো দোষই পাচ্ছি না।”

“পীলাত যখন দেখলেন যে তিনি কিছুই করতে পারছেন না, বরং আরও গোলমাল শুরু হচ্ছে, তখন তিনি জল নিয়ে লোকদের সামনে হাত ধুয়ে বললেন, এই ধার্মিক ব্যক্তির রক্তের বিষয়ে আমি নির্দোষ: তোমরাই তা বুঝে নাও।”

“আর তিনি একটু এগিয়ে গিয়ে উপুড় হয়ে পড়লেন, এবং প্রার্থনা করে বললেন, হে আমার পিতা, যদি সম্ভব হয়, তবে এই পানপাত্র আমার কাছ থেকে চলে যাক: তবুও আমার ইচ্ছামতো নয়, তোমার ইচ্ছামতো হোক।”

“কেউ এটা আমার কাছ থেকে কেড়ে নেয় না, বরং আমি নিজেই এটা দিয়ে দিই। এটা দিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা আমার আছে, আবার ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষমতাও আমার আছে। এই আজ্ঞা আমি আমার পিতার কাছ থেকে পেয়েছি।”

“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”