সাধুদের, মরিয়মের বা যিশুর কাছে প্রার্থনা করা কি ভুল?

সাধুদের মধ্যস্থতার শিক্ষা দেয়: যারা স্বর্গে আছেন, তাঁরা খ্রিস্টের সঙ্গে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হওয়ায় পৃথিবীর বিশ্বাসীদের জন্য পিতার কাছে মধ্যস্থতা করা থামান না।

শিক্ষা দেয় যে আগে চলে যাওয়া সাধুরা চার্চের প্রার্থনায় অংশ নেন, তাঁদের মধ্যস্থতা ঈশ্বরের পরিকল্পনার প্রতি তাঁদের সর্বোচ্চ সেবা, এবং ক্যাথলিকরা তাঁদের নিজেদের জন্য ও সমগ্র জগতের জন্য মধ্যস্থতা করতে সাধুদের অনুরোধ করতে পারেন এবং করা উচিত।

“প্রণাম মারীয়া” প্রার্থনার দ্বিতীয় অর্ধেক ব্যাখ্যা করে, “পবিত্র মারীয়া, ঈশ্বরের মা, এখন এবং আমাদের মৃত্যুর সময়ে আমাদের পাপীদের জন্য প্রার্থনা করো”: ক্যাথলিকরা মরিয়মকে তাঁদের জন্য প্রার্থনা করতে অনুরোধ করেন এবং এখন ও মৃত্যুর সময়ে নিজেদের তাঁর কাছে সমর্পণ করেন।

শিক্ষা দেয় যে চার্চ তার উপাসনা-অনুষ্ঠানে ঈশ্বরের উপাসনায় দূতদের সঙ্গে যোগ দেয় এবং তাঁদের সাহায্য চায়, যেমন মৃতদের পরমদেশে নিয়ে যেতে দূতদের অনুরোধ করে, এবং বিশেষ কিছু দূতের (মিখায়েল, গাব্রিয়েল, রাফায়েল ও রক্ষাকারী দূতদের) স্মৃতি উদযাপন করে।

আন-নুমান ইবনে বাশির বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, দোয়া নিজেই ইবাদত, এবং তারপর তিনি সেই আয়াত তিলাওয়াত করেন যেখানে আল্লাহ বলেন: তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব (কুরআন 40:60)।

“আর তোমাদের রব বলেছেন, ’তোমরা আমাকে ডাক, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয় যারা অহংকারবশে আমার ’ইবাদাত থেকে বিমুখ থাকে, তারা অচিরেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে।’”

“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”

“আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদেরকে আহবান কর তারা তো তোমাদেরই মত বান্দা; সুতরাং তোমরা তাদেরকে ডাক, অতঃপর তারা যেন তোমাদের ডাকে সাড়া দেয়, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না এবং শুনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দেবে না। আর তোমরা তাদেরকে যে শরীক করেছ তা তারা কিয়ামতের দিন অস্বীকার করবে। সর্বজ্ঞ আল্লাহর মত কেউই আপনাকে অবহিত করতে পারে না।”

“জেনে রাখুন, অবিমিশ্র আনুগত্য আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদেরকে অভিভাবকরূপে গ্রহণ করে তারা বলে, ’আমরা তো এদের ইবাদত এ জন্যে করি যে, এরা আমাদেরকে পরিপূর্ণভাবে আল্লাহর সান্নিধ্যে এনে দেবে।’ তারা যে বিষয়ে নিজেদের মধ্যে মতভেদ করছে নিশ্চয় আল্লাহ তাদের মধ্যে সে ব্যাপারে ফয়সালা করে দেবেন। যে মিথ্যাবাদী ও কাফির, নিশ্চয় আল্লাহ তাকে হিদায়াত দেন না।”

“অনুরূপভাবে ফেরেশ্‌তাগণ ও নবীগণকে রবরূপ গ্রহণ করতে তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দেন না। তোমাদের মুসলিম হওয়ার পর তিনি কি তোমাদেরকে কুফরীর নির্দেশ দেবেন?”

1969 সালে পোপ ষষ্ঠ পল অনুমোদিত সংশোধিত সাধারণ রোমান পঞ্জিকা 25 জুলাইয়ের সেন্ট ক্রিস্টোফারের পর্ব চার্চের সর্বজনীন পঞ্জিকা থেকে বাদ দেয় এবং তা স্থানীয় পঞ্জিকাগুলোর ওপর ছেড়ে দেয়। সাধুদের তালিকা থেকে তাঁকে সরানো হয়নি। পঞ্জিকার ভাষ্য বলে যে সেন্ট ক্রিস্টোফারের কার্যবিবরণী কিংবদন্তিমূলক, এবং তাঁর ভক্তি-উপাসনা, যা প্রায় 1550 সালে রোমান পঞ্জিকায় প্রবেশ করে, রোমান ঐতিহ্যের অংশ নয়।

একটি ক্যাথলিক তথ্যগ্রন্থ বলে যে ক্রিস্টোফারের জীবন বা মৃত্যু সম্পর্কে প্রায় কিছুই নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, এবং তাঁর জীবনের গল্পটি কিংবদন্তি হিসেবে আবার বলে, যদিও মনে করে যে ওই নামের একজন শহিদ ছিলেন।

“কিন্তু তুমি যখন প্রার্থনা করো, তখন তোমার ঘরের ভেতরে যাও, আর দরজা বন্ধ করে তোমার পিতার কাছে প্রার্থনা করো, যিনি গোপনে আছেন; আর তোমার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি তোমাকে প্রকাশ্যে পুরস্কার দেবেন।”

“অতএব তোমরা এভাবে প্রার্থনা করো: হে আমাদের স্বর্গস্থ পিতা, তোমার নাম পবিত্র বলে মান্য হোক।”

“তখন যিশু তাকে বললেন, দূর হও, শয়তান: কারণ লেখা আছে, তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুরই উপাসনা করবে, আর কেবল তাঁরই সেবা করবে।”

“আর সেই দিন তোমরা আমার কাছে কিছুই চাইবে না। আমি তোমাদের সত্যি সত্যি বলছি, তোমরা আমার নামে পিতার কাছে যা কিছু চাইবে, তিনি তা তোমাদের দেবেন।”

“তোমরা আমাকে মনোনীত করোনি, বরং আমিই তোমাদের মনোনীত করেছি, এবং নিযুক্ত করেছি, যেন তোমরা গিয়ে ফল উৎপন্ন করো, আর তোমাদের ফল যেন থাকে: যেন তোমরা আমার নামে পিতার কাছে যা কিছু চাও, তিনি তা তোমাদের দেন।”

“আরও স্মরণ করুন, আল্লাহ্‌ যখন বলবেন, ‘হে মারইয়াম –তনয় ‘ঈসা! আপনি কি লোকদেরকে বলেছিলেন যে, তোমরা আল্লাহ্‌ ছাড়া আমাকে আমার জননীকে দুই ইলাহরূপে গ্রহণ কর? ‘তিনি বলবেন, ‘আপনিই মহিমান্বিত! যা বলার অধিকার আমার নেই তা বলা আমার পক্ষে শোভনীয় নয়। যদি আমি তা বলতাম তবে আপনি তো তা জানতেন। আমার অন্তরের কথাতো আপনি জানেন, কিন্তু আপনার অন্তরের কথা আমি জানি না; নিশ্চয় আপনি অদৃশ্য সম্বদ্ধে সবচেয়ে ভালো জানেন।’”

“আর আমার বান্দা যখন আমার সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞেস করে, (তখন বলে দিন যে) নিশ্চয় আমি অতি নিকটে। আহবানকারী যখন আমাকে আহবান করে আমি তার আহবানে সাড়া দেই। কাজেই তারাও আমার ডাকে সাড়া দিক এবং আমার প্রতি ঈমান আনুক, যাতে তারা সঠিক পথে চলতে পারে।”

“আর আপনার নিকটস্থ জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে সতর্ক করুন।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, যখন “আপনার নিকটস্থ জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে সতর্ক করুন” (কুরআন 26:214) আয়াতটি নাযিল হল, তখন নবী (ﷺ) কুরাইশকে, তাঁর চাচা আল-আব্বাসকে, তাঁর ফুফু সাফিয়্যাকে ও তাঁর মেয়ে ফাতিমাকে ডেকে প্রত্যেককে বললেন যে আল্লাহর বিপরীতে তিনি তাদের কোনো সাহায্যই করতে পারবেন না; ফাতিমা তাঁর কাছে যা খুশি চাইতে পারেন, কিন্তু আল্লাহর বিপরীতে তিনি তাঁকে কোনো সাহায্যই করতে পারবেন না।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, যখন “আর আপনার নিকটস্থ জ্ঞাতি-গোষ্ঠীকে সতর্ক করুন” (কুরআন 26:214) আয়াত নাজিল হলো, নবী (ﷺ) উঠে দাঁড়িয়ে কুরাইশ, তাঁর ফুফু সাফিয়্যা ও তাঁর কন্যা ফাতিমাকে বললেন, তিনি তাদের আল্লাহর শাস্তি থেকে বাঁচাতে পারবেন না; ফাতিমা তাঁর সম্পদ থেকে যা খুশি চাইতে পারেন, কিন্তু তিনি তাঁকে আল্লাহর শাস্তি থেকে বাঁচাতে পারবেন না।

“বলুন, ‘আল্লাহ যা ইচ্ছে করেন তা ছাড়া আমার নিজের ভালো মন্দের উপরও আমার কোনো অধিকার নেই। আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম তবে তো আমি অনেক কল্যাণই লাভ করতাম এবং কোনো অকল্যাণই আমাকে স্পর্শ করত না। ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা ছাড়া আমি তো আর কিছুই নই।’”

“দয়াময় যাকে অনুমতি দেবেন ও যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন, সে ছাড়া কারো সুপারিশ সেদিন কোনো কাজে আসবে না।”

“আল্লাহ্‌, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না, নিদ্রাও নয়। আসমানসমূহে যা রয়েছে ও যমীনে যা রয়েছে সবই তাঁর। কে সে, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ করবে? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। আর যা তিনি ইচ্ছে করেন তা ছাড়া তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই তারা পরিবেষ্টন করতে পারে না। তাঁর ‘কুরসী’ আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে; আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণ তাঁর জন্য বোঝা হয় না। আর তিনি সুউচ্চ সুমহান।”

আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মুমিনরা একত্র হবে। তারা এমন কাউকে খুঁজবে যে তাদের রবের কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করবে। তারা পালাক্রমে আদম, নূহ, ইবরাহিম, মূসা ও ঈসার কাছে যাবে, এবং প্রত্যেকে বলবেন তিনি এর যোগ্য নন। তারপর তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি তাঁর রবের কাছে অনুমতি চাইবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। যখন তিনি তাঁর রবকে দেখবেন, তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন, এবং আল্লাহ যতক্ষণ চান ততক্ষণ সেভাবে থাকবেন। তারপর তাঁকে মাথা তুলতে বলা হবে: চাইতে, তাহলে দেওয়া হবে; বলতে, তাহলে শোনা হবে। তাঁকে সুপারিশ করতে বলা হবে, এবং তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তিনি তাঁর রবের প্রশংসা করবেন সেই বাক্যে যা তাঁর রব তাঁকে শেখাবেন, তারপর সুপারিশ করবেন। আল্লাহ তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেবেন, এবং তিনি তার মধ্যে থাকা লোকদের জান্নাতে নিয়ে যাবেন। তিনি ফিরে আসবেন এবং আবার একই ঘটনা ঘটবে।