সংক্ষিপ্ত উত্তর
বাইবেল যদি ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে সঠিক হয়, তবে তিনি ঈশ্বর (﷾) হতে পারেন না। যোহনের সুসমাচার বলে, ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি। যোহনের প্রথম পত্র আবার একই কথা বলে। তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র ঈশ্বরকে (﷾) বলে এমন একজন, যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না। ঈশ্বর (﷾) মোশিকে বলেছিলেন যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না। অথচ ভিড়ের লোকেরা যিশুকে দেখেছিল, আর তাঁর শিষ্যরা তাঁকে স্পর্শ করেছিল। তাই তাঁরা যাঁকে দেখেছিলেন, তিনি ঈশ্বর ছিলেন না। যিশু নিজেই তাঁর শ্রোতাদের বলেছিলেন যে তারা কখনো পিতার কণ্ঠস্বর শোনেনি, তাঁর আকারও দেখেনি। খ্রিস্টানরা উত্তর দেন এই কথা দিয়ে: “যে আমাকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে”। কিন্তু পরের পদ ব্যাখ্যা করে: তাঁর মধ্যে থাকা পিতাই কাজগুলো করেন। ইসলামের উত্তর কুরআনের উত্তর: মূসা যখন তাঁর রবকে দেখতে চাইলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁকে বললেন যে তিনি তা পারবেন না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যে পদগুলোর ওপর খ্রিস্টানরা নির্ভর করেন
খ্রিস্টানরা প্রথমে যোহন 14:9 থেকে উত্তর দেন। সেখানে যিশু তাঁর শিষ্য ফিলিপকে বলেন, যে তাঁকে দেখেছে সে পিতাকে দেখেছে। তাঁরা কলসীয় 1:15-ও পড়েন, নূতন নিয়মের কলসীয়দের প্রতি পত্রের একটি পদ। এটি যিশুকে অদৃশ্য ঈশ্বরের (﷾) প্রতিমূর্তি বলে। খ্রিস্টানরা এর অর্থ নেন যে অদেখা ঈশ্বর (﷾) পুত্রের মধ্যে দৃশ্যমান হয়েছিলেন।
“যিশু তাঁকে বললেন, ফিলিপ, এতদিন আমি তোমাদের সঙ্গে আছি, তবুও কি তুমি আমাকে চেনোনি? যে আমাকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে; তাহলে তুমি কেন বলছ, আমাদের পিতাকে দেখান?”
“যিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত:”
ঈশ্বরকে (﷾) দেখা সম্পর্কে বাইবেল কী বলে
এবার দেখুন বাইবেল নিজে কী বলে। যোহনের সুসমাচার ও যোহনের প্রথম পত্র দুটিই বলে যে ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি। তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র বলে, কোনো মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি, দেখতেও পারে না। মোশি যখন ঈশ্বরের (﷾) মহিমা দেখতে চাইলেন, ঈশ্বর (﷾) তাঁকে বললেন যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না। এই পদগুলোর কোনোটিই নিয়মটিকে কেবল পিতার মধ্যে, বা যিশুর আগের সময়ের মধ্যে, সীমাবদ্ধ করে না।
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি; একজাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।”
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি। আমরা যদি একে অপরকে ভালোবাসি, তবে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে বাস করেন, এবং তাঁর প্রেম আমাদের মধ্যে পূর্ণতা পায়।”
“একমাত্র তাঁরই অমরত্ব আছে, তিনি এমন আলোতে বাস করেন যার কাছে কোনো মানুষ যেতে পারে না; যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না: তাঁরই সম্মান ও চিরস্থায়ী পরাক্রম হোক। আমেন।”
“আর তিনি বললেন, তুমি আমার মুখ দেখতে পারবে না: কারণ কোনো মানুষ আমাকে দেখে বাঁচতে পারে না।”
যিশুকে দেখা, শোনা ও স্পর্শ করা হয়েছিল
অথচ যিশুকে দেখা, শোনা ও স্পর্শ করা হয়েছিল। যে পত্র বলে ঈশ্বরকে (﷾) কেউ দেখেনি, সেটিই শুরু হয় এই কথা দিয়ে যে এর লেখকেরা জীবনের বাক্যকে নিজের চোখে দেখেছেন। এটি বলে, তাঁরা নিজের হাতে তা স্পর্শ করেছেন। যে ভিড় যিশুর দিকে তাকিয়ে ছিল, তিনি তাদের বললেন যে তারা কখনো পিতার কণ্ঠস্বর শোনেনি, তাঁর আকারও দেখেনি। সীনয়ে, যে পাহাড়ে ঈশ্বর (﷾) বিধান দিয়েছিলেন, মোশি ইস্রায়েলকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে তারা ঈশ্বরের (﷾) কণ্ঠস্বর শুনেছিল, কিন্তু কোনো আকৃতিই দেখেনি।
“যা আদি থেকে ছিল, যা আমরা শুনেছি, যা আমরা নিজের চোখে দেখেছি, যা আমরা তাকিয়ে দেখেছি, এবং আমাদের হাত স্পর্শ করেছে, জীবনের বাক্যের বিষয়ে;”
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি। আমরা যদি একে অপরকে ভালোবাসি, তবে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে বাস করেন, এবং তাঁর প্রেম আমাদের মধ্যে পূর্ণতা পায়।”
“আর পিতা নিজে, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন। তোমরা কখনো তাঁর কণ্ঠস্বর শোনোনি, তাঁর আকারও দেখোনি।”
“আর প্রভু আগুনের মধ্য থেকে তোমাদের সঙ্গে কথা বললেন: তোমরা কথার শব্দ শুনেছিলে, কিন্তু কোনো আকৃতি দেখোনি; কেবল একটি কণ্ঠস্বর শুনেছিলে।”
| প্রশ্ন | বাইবেল ঈশ্বর (﷾) সম্পর্কে যা বলে | বাইবেল যিশু সম্পর্কে যা বলে |
|---|---|---|
| কেউ কি তাঁকে দেখেছে? | না। “ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি” (যোহন 1:18)। | হ্যাঁ। জনতা তাঁকে দেখেছিল। |
| কেউ কি তাঁকে দেখতে পারে? | না। তিনি সেই সত্তা, “যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না” (1 তীমথিয় 6:16)। | হ্যাঁ। তাঁর অনুসারীরা লিখেছিলেন যে তাঁরা জীবনের বাক্যকে, খ্রিস্টানরা যাঁকে যিশু মনে করেন, দেখেছিলেন “আমাদের চোখে”, আর “আমাদের হাত” তাঁকে “স্পর্শ করেছে” (1 যোহন 1:1)। |
মানুষ যাঁকে দেখেছিল তিনি যদি ঈশ্বর (﷾) হন, তাহলে মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেছে, আর যোহন 1:18 ভুল। কুরআন বলে, কোনো দৃষ্টি আল্লাহকে (﷾) আয়ত্ত করতে পারে না।
বাইবেল প্রশ্নটির দুই রকম উত্তর দেয়
যাত্রাপুস্তক বলে, প্রভু মোশির সঙ্গে মুখোমুখি কথা বলতেন, যেমন একজন মানুষ তার বন্ধুর সঙ্গে কথা বলে। নয় পদ পরে ঈশ্বর (﷾) সেই একই মোশিকে বলেন যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না। যাকোব বলেন, তিনি ঈশ্বরকে (﷾) মুখোমুখি দেখেছেন এবং বেঁচে আছেন। যাত্রাপুস্তক বলে, মোশি, হারোণ, হারোণের দুই ছেলে এবং সত্তরজন প্রাচীন (ইস্রায়েলের নেতারা) “ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে দেখলেন” এবং খেলেন ও পান করলেন। যোহন বলেন, ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি। আক্ষরিক অর্থে নিলে বাইবেল একই প্রশ্নের উত্তরে হ্যাঁ এবং না দুটিই বলে। কুরআন একটি উত্তর দেয়: এই দুনিয়ায় কেউ আল্লাহকে (﷾) দেখে না।
“আর প্রভু মোশির সঙ্গে মুখোমুখি কথা বলতেন, যেমন একজন মানুষ তার বন্ধুর সঙ্গে কথা বলে। আর তিনি আবার শিবিরে ফিরে যেতেন: কিন্তু তাঁর সেবক, নূনের ছেলে যুবক যিহোশূয় তাঁবু ছেড়ে যেতেন না।”
“আর তিনি বললেন, তুমি আমার মুখ দেখতে পারবে না: কারণ কোনো মানুষ আমাকে দেখে বাঁচতে পারে না।”
“আর যাকোব সেই জায়গার নাম রাখলেন পনূয়েল: কারণ আমি ঈশ্বরকে মুখোমুখি দেখেছি, আর আমার প্রাণ রক্ষা পেয়েছে।”
“তখন মোশি, হারোণ, নাদব, অবীহূ এবং ইস্রায়েলের সত্তরজন প্রাচীন ওপরে উঠলেন: আর তাঁরা ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে দেখলেন: আর তাঁর পায়ের নিচে যেন নীলকান্তমণির পাথরে বাঁধানো একটি চাতাল ছিল, আর তা নির্মলতায় যেন আকাশের মতোই। আর ইস্রায়েল-সন্তানদের প্রধানদের ওপর তিনি হাত তুললেন না: তাঁরাও ঈশ্বরকে দেখলেন, এবং খেলেন ও পান করলেন।”
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি; একজাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।”
কুরআন যা বলে
মূসা যখন তাঁর রবের দিকে তাকাতে চাইলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁকে বললেন যে তিনি তা পারবেন না। তার বদলে তিনি পাহাড়ে তাঁর জ্যোতি প্রকাশ করলেন, আর পাহাড়টি চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল। কুরআন বলে, কোনো দৃষ্টি তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না। এটি আরও বলে যে আল্লাহ (﷾) কোনো মানুষের সঙ্গে কথা বলেন কেবল ওহীর মাধ্যমে, পর্দার আড়াল থেকে, অথবা একজন দূতের মাধ্যমে। কুরআন বলে, বিচার দিবসে কিছু মুখমণ্ডল “তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে”। সেই দর্শন পরকালের, এই দুনিয়ার নয়। এই দুনিয়ায় কেউ তাঁকে দেখেনি, আর মানুষের মধ্যে চলাফেরা করা কোনো মানুষ তিনি ছিলেন না।
“আর মূসা যখন আমাদের নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হলেন এবং তার রব তার সাথে কথা বললেন, তখন তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! আমাকে দর্শন দান করুন, আমি আপনাকে দেখব’। তিনি বললেন, ‘আপনি আমাকে দেখতে পাবেন না। আপনি বরং পাহাড়ের দিকেই তাকিয়ে দেখুন, সেটা যদি নিজের জায়গায় স্থির থাকে তবে আপনি আমাকে দেখতে পাবেন।’ যখন তাঁর রব পাহারে জৌতি প্রকাশ করলেন তখন তা পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করল এবং মূসা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন তখন বললেন, ‘মহিমাময় আপনি, আমি অনুতপ্ত হয়ে আপনার কাছে তাওবাহ্ করছি এবং মুমিনদের মধ্যে আমিই প্রথম।’”
“দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ব করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ব করেন এবং তিনি সূক্ষদর্শী, সম্যক অবহিত।”
“আর কোনো মানুষেরই এমন মর্যাদা নেই যে, আল্লাহ্ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ছাড়া অথবা পর্দার আড়াল ছাড়া অথবা এমন দূত প্রেরণ ছাড়া, যে দূত তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি যা চান তা ওহী করেন, তিনি সর্বোচ্চ, হিকমতওয়ালা।”
“সেদিন কোনো কোনো মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।”
পদ ধরে ধরে
যোহন 14:9 — অধ্যায় 14, পদ 9
“যিশু তাঁকে বললেন, ফিলিপ, এতদিন আমি তোমাদের সঙ্গে আছি, তবুও কি তুমি আমাকে চেনোনি? যে আমাকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে; তাহলে তুমি কেন বলছ, আমাদের পিতাকে দেখান?”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশু বলেন, যে তাঁকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে, তাই যিশুকে দেখা মানে ঈশ্বরকে দেখা।
জবাব
পরের পদ তাঁর অর্থ বলে দেয়। তিনি যে কথা বলেন তা তাঁর নিজের নয়, আর তাঁর মধ্যে বাস করা পিতাই কাজগুলো করেন। যিশুর মাধ্যমে পিতা যা করেন, তা দিয়েই পিতাকে জানা যায়। যিশুর দেহে তাঁকে দেখা যায় না। একই সুসমাচারের আগের অংশে যিশু তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকা এক ভিড়কে বলেন যে তারা কখনো পিতার আকার দেখেনি।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — চোখের দেখা হিসেবে পড়লে যোহন 14:9 একই সুসমাচারের যোহন 1:18 ও যোহন 5:37-এর বিরোধী হবে। পদ 10-এর সঙ্গে পড়লে এর অর্থ, পিতাকে তাঁর কাজের মাধ্যমে জানা যায়।
যোহন 1:18 — অধ্যায় 1, পদ 18
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি; একজাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পদটি নিজেই বলে যে একজাত পুত্র পিতাকে প্রকাশ করেছেন। অদেখা ঈশ্বরকে প্রকাশ করেন পুত্র, যিনি নিজেও ঈশ্বর।
জবাব
কাউকে প্রকাশ করা মানে তাঁকে জানানো, যেমন প্রত্যেক নবী করেছেন। পদটি তবুও বলে যে ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি। পুত্র যদি ঈশ্বর (﷾) হন এবং ভিড়ের লোকেরা তাঁকে দেখে থাকে, তবে মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেছে। তাহলে পদের প্রথম অর্ধেক মিথ্যা। কিছু প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে এখানে আছে ‘একজাত ঈশ্বর’। সেই পাঠেও পদটি তবুও বলে যে ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি, আর ভিড়ের লোকেরা যিশুকে দেখেছিল।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যে পাঠই নেওয়া হোক, পদটি বলে কেউ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি, আর মানুষ যিশুকে দেখেছিল।
যোহন 6:46 — অধ্যায় 6, পদ 46
“এমন নয় যে কেউ পিতাকে দেখেছে, কেবল যিনি ঈশ্বর থেকে এসেছেন, তিনিই পিতাকে দেখেছেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যোহন বোঝাতে চান যে কেউ পিতাকে দেখেনি। যাকোব ও ইস্রায়েলের প্রাচীনেরা যে ঈশ্বরকে দেখেছিলেন, তিনি মানুষ হওয়ার আগের পুত্র।
জবাব
যাত্রাপুস্তক 33-এ প্রভু মোশির সঙ্গে মুখোমুখি কথা বলেন, যেমন একজন মানুষ তার বন্ধুর সঙ্গে কথা বলে। যে খ্রিস্টানরা বলেন মানুষ যে ঈশ্বরকে (﷾) দেখেছিল তিনি পুত্র, তাঁদের এই বক্তাকে পুত্র বলে ধরতে হবে। অথচ সেই একই বক্তা নয় পদ পরে সেই একই মোশিকে বলেন যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না। তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্রও সেই অদেখা জনকে বলে এমন একজন যাঁর সম্পর্কে “একমাত্র তাঁরই অমরত্ব আছে”। আর খ্রিস্টানরা বলেন যিশু মারা গিয়েছিলেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — অদেখা ঈশ্বরকে (﷾) কেবল পিতার ওপর সরিয়ে দিলে পুত্রকে দিয়ে নিজের সম্পর্কে বলানো হয় যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না।
কলসীয় 1:15 — অধ্যায় 1, পদ 15
“যিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত:”
যে কারণে উদ্ধৃত
কলসীয় পত্র যিশুকে অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বলে: অদেখা ঈশ্বর দৃশ্যমান হয়েছেন।
জবাব
একটি প্রতিমূর্তি সে নয় যাকে তা দেখায়। একই পদ তাঁকে বলে “সমস্ত সৃষ্টির প্রথমজাত”। আদিপুস্তক বলে, ঈশ্বর (﷾) মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছিলেন, আর কেউ আদমকে ঈশ্বর (﷾) মনে করে না।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ঈশ্বরের (﷾) প্রতিমূর্তি বহন করা কাউকে ঈশ্বর (﷾) বানায় না, আর পদটি নিজেই অদৃশ্য ঈশ্বরকে (﷾) তাঁর প্রতিমূর্তি থেকে আলাদা একজন বলে।
যোহন 1:18 — অধ্যায় 1, পদ 18
“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি; একজাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
শিষ্যরা খ্রিস্টের মানবিক স্বভাব দেখেছিলেন। তাঁর ঐশ্বরিক স্বভাব অদৃশ্য ছিল, তাই যোহন 1:18 তবুও টিকে থাকে।
জবাব
একটি স্বভাব নিজে থেকে দৃশ্য বা অদৃশ্য হয় না। একজন ব্যক্তি হন। ধর্মমতগুলো বলে খ্রিস্টের মধ্যে থাকা এক ব্যক্তি হলেন ঈশ্বর পুত্র, “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন”। সেই ব্যক্তিকে যদি দেখা গিয়ে থাকে, তবে ঈশ্বরকে (﷾) দেখা গেছে এবং যোহন 1:18 ব্যর্থ হয়। যদি কেবল একজন মানুষকে দেখা গিয়ে থাকে, তবে শিষ্যরা যাঁকে দেখেছিলেন ও স্পর্শ করেছিলেন তিনি একজন মানুষ।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — প্রশ্নটিকে ব্যক্তি থেকে স্বভাবে সরিয়ে দিলে তার উত্তর হয় না। ধর্মমত অনুযায়ী, যাঁকে দেখা গিয়েছিল তিনিই সেখানে একমাত্র ‘তিনি’।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
পিতা ঈশ্বর অদৃশ্য। পুত্র তাঁকে প্রকাশ করেন, আর যিশুর মধ্যে অদৃশ্য ঈশ্বরকে মানবদেহে দেখা গিয়েছিল।
যোহন 1:18 আরও বলে যে একজাত পুত্র পিতাকে প্রকাশ করেছেন। খ্রিস্টানরা একে এভাবে পড়েন যে পুত্র অদেখা ঈশ্বরকে প্রকাশ করেন।
খণ্ডন
কাউকে প্রকাশ করা মানে তাঁকে জানানো, যেমন প্রত্যেক নবী করেছেন। কিছু প্রাচীন পাণ্ডুলিপিতে এখানে আছে ‘একজাত ঈশ্বর’। যেভাবেই হোক, পদটি বলে ঈশ্বরকে (﷾) কেউ কখনো দেখেনি, আর ভিড়ের লোকেরা যিশুকে দেখেছিল।
খ্রিস্টানরা যোহন 14:9 পড়েন, “যে আমাকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে”। তাঁরা এর অর্থ নেন যে যিশুকে দেখা মানে ঈশ্বরকে দেখা।
খণ্ডন
পরের পদ তাঁর অর্থ বলে দেয়: কথাগুলো তাঁর নিজের নয়, আর তাঁর মধ্যে থাকা পিতাই কাজগুলো করেন। পিতাকে তাঁর কাজের মাধ্যমে জানা যায়। যিশু তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকা এক ভিড়কে এটাও বলেছিলেন যে তারা কখনো পিতার আকার দেখেনি।
খ্রিস্টানরা মনে করেন যে পুত্র, ঈশ্বর হওয়ায়, মানবদেহ গ্রহণ করে দৃশ্যমান হয়েছিলেন।
খণ্ডন
ধর্মমতগুলো বলে খ্রিস্ট এক ব্যক্তি, ঈশ্বর পুত্র। সেই ব্যক্তিকে যদি দেখা গিয়ে থাকে, তবে মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেছে, আর যোহন 1:18 ব্যর্থ হয়। আর একটি প্রতিমূর্তি সে নয় যাকে তা দেখায়: আদিপুস্তক বলে, মানুষকেও ঈশ্বরের (﷾) প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করা হয়েছিল।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
এই দুনিয়ায় কেউ আল্লাহকে (﷾) দেখেনি। ভিড়ের লোকেরা যিশুকে দেখেছিল, শুনেছিল ও স্পর্শ করেছিল, তাই তিনি ছিলেন একজন মানুষ এবং আল্লাহর (﷾) একজন রাসূল, ঈশ্বর নন।
যোহনের সুসমাচার, যোহনের প্রথম পত্র এবং তীমথিয়ের প্রতি প্রথম পত্র সবগুলোই বলে যে কোনো মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেনি।
ঈশ্বর (﷾) মোশিকে বলেছিলেন যে কোনো মানুষ তাঁর মুখ দেখে বাঁচতে পারে না।
1 যোহনের লেখকেরা বলেন, তাঁরা জীবনের বাক্যকে দেখেছেন ও স্পর্শ করেছেন, যাঁকে খ্রিস্টানরা যিশু বলে মনে করেন।
যিশু তাঁর শ্রোতাদের সঙ্গে কথা বলছিলেন যখন তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিল। তিনি তাদের বললেন যে তারা কখনো পিতার কণ্ঠস্বর শোনেনি, তাঁর আকারও দেখেনি।
শিষ্যরা যাঁকে দেখেছিলেন তিনি যদি ঈশ্বর (﷾) হন, তবে মানুষ ঈশ্বরকে (﷾) দেখেছে, আর যোহন 1:18 মিথ্যা। যদি কেবল একজন মানুষকে দেখা গিয়ে থাকে, তবে তাঁরা যাঁকে দেখেছিলেন তিনি একজন মানুষ।
কুরআন শেখায় যে এই দুনিয়ায় আল্লাহকে (﷾) দেখা যায় না, যেমন তিনি পাহাড়ের কাছে মূসাকে বলেছিলেন।