তালাকপ্রাপ্ত নারী কি আবার বিয়ে করতে পারে? যিশু কি একে ব্যভিচার বলেন না?

“যখন কোনো পুরুষ একজন নারীকে গ্রহণ করে বিয়ে করে, আর এমন হয় যে সে তার চোখে অনুগ্রহ পায় না, কারণ সে তার মধ্যে কোনো অশুচিতা পেয়েছে: তখন সে তাকে একটি ত্যাগপত্র লিখে তার হাতে দিক, এবং তাকে তার বাড়ি থেকে বিদায় করুক। আর সে যখন তার বাড়ি থেকে চলে যায়, তখন সে গিয়ে অন্য পুরুষের স্ত্রী হতে পারে।”

“কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ব্যভিচারের কারণ ছাড়া তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে, সে তাকে ব্যভিচারী করে তোলে: আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তাকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

“আর আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ব্যভিচারের কারণ ছাড়া তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্য কাউকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে: আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তাকে বিয়ে করে, সে-ও ব্যভিচার করে।”

“আর তিনি তাঁদের বললেন, যে কেউ তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্য কাউকে বিয়ে করে, সে তার বিরুদ্ধে ব্যভিচার করে। আর কোনো নারী যদি তার স্বামীকে ত্যাগ করে অন্য কাউকে বিয়ে করে, তবে সে ব্যভিচার করে।”

“যে কেউ তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্য কাউকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে: আর যে কেউ স্বামীর ত্যাগ করা নারীকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

“আর বিবাহিতদের আমি আদেশ দিচ্ছি, আমি নই, বরং প্রভু, স্ত্রী যেন তার স্বামীকে ছেড়ে না যায়: কিন্তু যদি ছেড়ে যায়, তবে সে অবিবাহিত থাকুক, বা স্বামীর সঙ্গে মিলে যাক: আর স্বামীও যেন তার স্ত্রীকে ত্যাগ না করে।”

রায় দেয় যে অনুমোদিত ও পূর্ণতাপ্রাপ্ত বিবাহ মৃত্যু ছাড়া কোনো মানবিক ক্ষমতা দ্বারা বা কোনো কারণে ভাঙা যায় না।

বিবাহবিচ্ছেদকে প্রাকৃতিক বিধানের বিরুদ্ধে একটি গুরুতর অপরাধ বলে, এবং বলে যে বিবাহবিচ্ছিন্ন কোনো ব্যক্তি যদি নতুন সম্পর্কে আবদ্ধ হন, এমনকি তা দেওয়ানি আইনে স্বীকৃত হলেও, তিনি প্রকাশ্য ও স্থায়ী ব্যভিচারের অবস্থায় থাকেন।

ব্যভিচারের পর নির্দোষ পক্ষকে বিবাহবিচ্ছেদ ও পুনর্বিবাহের অনুমতি দেয়, এবং প্রতিকারহীন ইচ্ছাকৃত পরিত্যাগের জন্য বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয়; অন্য কোনো কারণে নয়।

“আর আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ব্যভিচারের কারণ ছাড়া তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে অন্য কাউকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে: আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তাকে বিয়ে করে, সে-ও ব্যভিচার করে।”

“আর যখন তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও অতঃপর তারা ‘ইদ্দত পূর্তির নিকটবর্তী হয়, তখন তোমরা হয় বিধি অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দেবে অথবা বিধিমত মুক্ত করে দেবে। তাদের ক্ষতি করে সীমালংঘনের উদ্দেশ্যে তাদেরকে আটকে রেখো না। যে তা করে, সে নিজের প্রতি যুলুম করে। আর তোমরা আল্লাহ্‌র বিধানকে ঠাট্টা-বিদ্রুপের বস্তু করো না এবং তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র নেয়ামত ও কিতাব এবং হেকমত যা তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন তা স্মরণ কর। আর তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং জেনে রাখ, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সব কিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“আর তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ‘ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, এরপর তারা যদি বিধিমত পরম্পর সম্মত হয়, তবে স্ত্রীরা নিজেদের স্বামীদের বিয়ে করতে চাইলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না। এ দ্বারা তাকে উপদেশ দেয়া হয় তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহ্‌ ও আখেরাতে ঈমান রাখে, এটাই তোমাদের জন্য শুদ্ধতম ও পবিত্রতম। আর আল্লাহ্‌ জানেন এবং তোমরা জান না।”

“আর তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রী রেখে মারা যায়, তারা (স্ত্রীগণ) নিজেরা চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় থাকবে। অতঃপর যখন তারা তাদের ‘ইদ্দতকাল পূর্ণ করবে, তখন যথাবিধি নিজেদের জন্য যা করবে তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই। আর তোমরা যা করো আল্লাহ্‌ সে সম্পর্কে সম্যক খবর রাখেন।”

“আর যদি তারা পরস্পর পৃথক হয়ে যায় তবে আল্লাহ তাঁর প্রাচুর্য দ্বারা প্রত্যেককে অভাবমুক্ত করবেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, প্রজ্ঞাময়।”

“কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ব্যভিচারের কারণ ছাড়া তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে, সে তাকে ব্যভিচারী করে তোলে: আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তাকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

“আর বিবাহিতদের আমি আদেশ দিচ্ছি, আমি নই, বরং প্রভু, স্ত্রী যেন তার স্বামীকে ছেড়ে না যায়: কিন্তু যদি ছেড়ে যায়, তবে সে অবিবাহিত থাকুক, বা স্বামীর সঙ্গে মিলে যাক: আর স্বামীও যেন তার স্ত্রীকে ত্যাগ না করে।”

“আর যখন তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও অতঃপর তারা ‘ইদ্দত পূর্তির নিকটবর্তী হয়, তখন তোমরা হয় বিধি অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দেবে অথবা বিধিমত মুক্ত করে দেবে। তাদের ক্ষতি করে সীমালংঘনের উদ্দেশ্যে তাদেরকে আটকে রেখো না। যে তা করে, সে নিজের প্রতি যুলুম করে। আর তোমরা আল্লাহ্‌র বিধানকে ঠাট্টা-বিদ্রুপের বস্তু করো না এবং তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র নেয়ামত ও কিতাব এবং হেকমত যা তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন তা স্মরণ কর। আর তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং জেনে রাখ, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সব কিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“তালাক দু’বার। অতঃপর (স্ত্রীকে) হয় বিধিমত রেখে দেওয়া, নতুবা সদয়ভাবে মুক্ত করে দেওয়া। আর তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে যা প্রদান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহন করা তোমাদের পক্ষে হালাল নয়। অবশ্য যদি তাদের উভয়ের আশংকা হয় যে, তারা আল্লাহ্‌র সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না, তারপর যদি তোমরা আশংকা কর যে, তারা আল্লাহ্‌র সীমারেখা রক্ষা করে চলতে পারবে না, তবে স্ত্রী কোনো কিছুর বিনিময়ে নিস্কৃতি পেতে চাইলে তাতে তাদের কারো কোনো অপরাধ নেই। এ সব আল্লাহ্‌র সীমারেখা সুতরাং তোমরা এর লংঘন করো না। আর যারা আল্লাহ্‌র সীমারেখা লংঘন করে তারাই যালিম।”

সাবিত ইবনে কায়েসের স্ত্রী নবীকে (ﷺ) বলেছিলেন, তাঁর স্বামীর চরিত্র বা দ্বীন নিয়ে তাঁর কোনো অভিযোগ নেই, কিন্তু তিনি তাঁর সঙ্গে থাকতে পারছেন না। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, সাবিত মোহর হিসেবে যে বাগান দিয়েছিলেন তা কি তিনি ফিরিয়ে দেবেন। তিনি রাজি হলেন, আর নবী সাবিতকে তা ফেরত নিয়ে তাঁকে তালাক দিতে বললেন।

ফাতিমা বিনতে কায়স, যাঁকে তাঁর স্বামী তালাক দিয়েছিলেন, তাঁকে নবী (ﷺ) বলেছিলেন, তাঁর ইদ্দত শেষ হলে যেন তাঁকে জানান। ইদ্দত শেষ হলে দুজন পুরুষ বিয়ের প্রস্তাব দেন, তখন তিনি তাঁকে বরং উসামা ইবনে যায়দকে বিয়ে করার পরামর্শ দেন। তিনি তাঁকে বিয়ে করেন এবং বলেন, বিয়েটি বরকতময় হয়েছিল।

“‘আর আমার সামনে তাওরাতের যা রয়েছে তার সত্যায়নকারীরূপে এবং তোমাদের জন্য যা হারাম ছিল তার কিছু হালাল করে দিতে। এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নিদর্শন নিয়ে এসেছি। কাজেই তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আমার আনুগত্য কর।’”