সংক্ষিপ্ত উত্তর
এটি নামকরণের একটি রীতি, কোনো ভুল নয়। আরবিতে ‘অমুকের ভাই’ বা ‘অমুকের বোন’ মানে একই বংশধারার একজন হতে পারে। নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় নাজরানের খ্রিস্টানরা প্রশ্নটি তুলেছিল। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত তাদের আগে চলে যাওয়া নবী ও নেককার লোকদের নামে। তাই “হারূনের বোন” মানে হতে পারে নবী হারুনের নামে নাম রাখা তাঁর একজন ভাই ছিল। এর অর্থ হারুনের বংশের একজন নারীও হতে পারে। যেভাবেই হোক, এটি তাঁকে মূসার বোন বানায় না। বাইবেলও একইভাবে কথা বলে। এটি যিশুকে দায়ূদের সন্তান বলে, যিনি তাঁর এক হাজার বছর আগে বাস করতেন। এটি বলে মারইয়ামের নিজের আত্মীয়া ইলীশাবেৎ ছিলেন হারোণের বংশের কন্যা। কুরআন নিজেই বলে মূসা ও যিশুর মাঝে অনেক রাসূল এসেছিলেন, তাই এটি মারইয়ামকে মরিয়মের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলে না। ইসলামের উত্তর হলো এটি নামকরণের একটি সাধারণ রীতি।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
সমালোচকেরা যা বলেন
মূসা ও হারুনের মরিয়ম নামে একজন বোন ছিলেন, যা হিব্রুতে মারইয়ামের একই নাম। সমালোচকরা বলেন কুরআন যিশুর মা মারইয়ামকে এই মরিয়মের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলেছে, যিনি এক হাজার বছরেরও বেশি আগে বাস করতেন।
“‘হে হারূনের বোন! তোমার পিতা অসৎ ব্যক্তি ছিল না এবং তোমার মাও ছিল না ব্যাভিচারিণী।”
“আর হারোণের বোন নবিয়া মরিয়ম হাতে একটি খঞ্জনি নিলেন; আর সব নারী খঞ্জনি নিয়ে নাচতে নাচতে তাঁর পিছনে বেরিয়ে এল।”
নবী (ﷺ) নিজেই উত্তর দিয়েছিলেন
আরবের একটি খ্রিস্টান শহর নাজরানের খ্রিস্টানরা প্রশ্নটি সাহাবি আল-মুগিরা ইবনে শুবার সামনে রেখেছিল। সাহাবি হলেন এমন কেউ, যিনি নবীর (ﷺ) সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন আর তাঁর ওপর ঈমান এনেছিলেন। তিনি প্রশ্নটি নবীর (ﷺ) কাছে নিয়ে গেলেন। নবী (ﷺ) ব্যাখ্যা করলেন যে লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত পূর্ববর্তী নবী ও নেককার লোকদের নামে। তাই উত্তরটি এসেছিল কুরআনের নিজের শতাব্দীতেই, যিনি এটি শিখিয়েছিলেন তাঁর কাছ থেকে।
আল-মুগিরা ইবনে শু’বা বলেন যে নাজরানের খ্রিস্টানরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, কুরআন কীভাবে মারইয়ামকে ‘হারুনের বোন’ বলতে পারে, যখন মূসা ঈসার অনেক আগে বাস করতেন। তিনি প্রশ্নটি নবীর (ﷺ) কাছে রাখলেন, আর তিনি উত্তর দিলেন যে লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম তাদের আগে চলে যাওয়া নবী ও নেককার লোকদের নামে রাখত।
কুরআন ‘ভাই’ ও ‘বোন’ কীভাবে ব্যবহার করে
কুরআন নবী হুদকে আদ জাতির ভাই বলে, অর্থাৎ তাদের নিজেদের আত্মীয়দের একজন। “হারূনের বোন” একইভাবে কাজ করতে পারে। এটি মারইয়ামকে হারুনের সঙ্গে যুক্ত করতে পারে তাঁর বংশের একজন হিসেবে। অথবা এটি ভক্তিতে তাঁকে তাঁর সঙ্গে তুলনা করতে পারে, এমন একজন হিসেবে যিনি ‘হারুনের মতো’। এটি তাঁকে মূসার বোন বানায় না। কুরআন এও বলে যে যিশু আসার আগে মূসার পরে পর্যায়ক্রমে রাসূলরা এসেছিলেন। তাই এটি তাঁদের মাঝের শতাব্দীগুলো জানে।
“আর ‘আদ জাতির নিকট তাদের ভাই হূদকে পাঠিয়েছিলাম। তিনি বলেছিলেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহ্র ইবাদত কর, তিনি ব্যতীত তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। তোমারা কি তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’”
“অবশ্যই আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তার পরে পর্যায়ক্রমে রাসূলগণকে পাঠিয়েছি এবং আমরা মারইয়াম-পূত্র ‘ঈসাকে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং ‘রুহুল কুদুস’ দ্বারা তাকে শক্তিশালী করেছি। তবে কি যখনি কোনো রাসূল তোমাদের কাছে এমন কিছু এনেছে যা তোমাদের মনঃপুত নয় তখনি তোমরা অহংকার করেছ? অতঃপর (নবীগণের) একদলের উপর মিথ্যারোপ করেছ এবং একদলকে করেছ হত্যা?”
বাইবেলও একইভাবে কথা বলে
মথি শুরু করেন যিশুকে দায়ূদের সন্তান আর অব্রাহামের সন্তান বলে। যিশু তাঁর সুস্থ করা একজন নারীকে অব্রাহামের কন্যা বলেন। লূক বলেন মারইয়ামের আত্মীয়া ইলীশাবেৎ ছিলেন হারোণের বংশের কন্যা। কেউই এগুলোকে এই অর্থে নেয় না যে দায়ূদ, অব্রাহাম বা হারোণ প্রকৃত বাবা-মা ছিলেন।
“যিশু খ্রিস্টের বংশতালিকার বই, যিনি দায়ূদের সন্তান, অব্রাহামের সন্তান।”
“আর এই নারী, যিনি অব্রাহামের কন্যা, যাঁকে শয়তান দেখো, এই আঠারো বছর ধরে বেঁধে রেখেছিল, তাঁকে কি বিশ্রামবারে এই বাঁধন থেকে মুক্ত করা উচিত নয়?”
“যিহূদিয়ার রাজা হেরোদের সময়ে অবিয়ের পালার সখরিয় নামে একজন যাজক ছিলেন: আর তাঁর স্ত্রী ছিলেন হারোণের বংশের কন্যা, আর তাঁর নাম ইলীশাবেৎ।”
“আর দেখো, তোমার আত্মীয়া ইলীশাবেৎ, তিনিও তাঁর বৃদ্ধ বয়সে একটি পুত্রকে গর্ভে ধারণ করেছেন: আর যাঁকে বন্ধ্যা বলা হত, তাঁর এখন ষষ্ঠ মাস চলছে।”
| অংশ | কে | যে নামে ডাকা হয়েছে |
|---|---|---|
| কুরআন 19:28 | মারইয়াম | হারুনের বোন |
| কুরআন 7:65 | নবী হুদ | আদ জাতির ভাই |
| মথি 1:1 | যিশু | “দাউদের পুত্র, ইব্রাহিমের পুত্র” |
| লূক 13:16 | যিশু যে নারীকে সুস্থ করেন | “ইব্রাহিমের এক কন্যা” |
| লূক 1:5 | ইলিশাবেত, মরিয়মের আত্মীয়া | “হারোণের কন্যাদের একজন” |
কেউ দাউদ, ইব্রাহিম বা হারুনকে প্রকৃত বাবা-মা মনে করে না।
সমালোচকেরা যা বলেন, এবং তার উত্তর
কুরআন 19:28 — সূরা মারইয়াম, আয়াত 28
“‘হে হারূনের বোন! তোমার পিতা অসৎ ব্যক্তি ছিল না এবং তোমার মাও ছিল না ব্যাভিচারিণী।”
যে কারণে উদ্ধৃত
“হারূনের বোন” দেখায় কুরআন মনে করত মারইয়াম মূসা ও হারুনের বোন ছিলেন।
জবাব
নবী (ﷺ) কথাটি ব্যাখ্যা করেছিলেন, যখন তাঁর জীবদ্দশায় ঠিক এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল। বাইবেল মারইয়ামের আত্মীয়াকে হারোণের বংশের কন্যাদের একজন বলে। এটি একইভাবে যিশুকে দায়ূদের সন্তান বলে।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — হয় মারইয়ামের হারুনের নামে নাম রাখা একজন ভাই ছিল, যেমন নবীর (ﷺ) উত্তর ইঙ্গিত দেয়। অথবা কথাটি হারুন থেকে তাঁর বংশধারার নাম দেয়, যেমন লূকের কথার ধরন। কোনোটিই তাঁকে মূসার বোন বানায় না।
কুরআন 66:12 — সূরা আত-তাহরিম, আয়াত 12
“আরও দৃষ্টান্ত পেশ করেন ‘ইমরান-কন্যা মারইয়ামের--- যে তার লজ্জাস্থানের পবিত্ৰতা রক্ষা করেছিল, ফলে আমরা তার মধ্যে ফুঁকে দিয়েছিলাম আমাদের রূহ হতে। আর সে তার রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহ সত্য বলে গ্রহণ করেছিল এবং সে ছিল অনুগতদের অন্যতম।”
যে কারণে উদ্ধৃত
‘ইমরানের কন্যা’ আর ‘হারুনের বোন’ একসঙ্গে দেখায় কুরআন মারইয়ামকে মরিয়ম বানিয়ে ফেলেছে।
জবাব
নবী (ﷺ) বলেছেন লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত তাদের আগের নবী ও নেককার লোকদের নামে। ইমরান ও হারুন এমনই নাম। বাইবেলও একইভাবে নামের পুনরাবৃত্তি করে। মথি 1:16 মারইয়ামের স্বামী যোষেফকে যাকোবের পুত্র বলে, ঠিক আদিপুস্তকের যোষেফের মতো। হারোণের বংশের ইলীশাবেৎ হারোণের নিজের স্ত্রী ইলীশেবার নাম বহন করেন (যাত্রাপুস্তক 6:23)।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পুনরাবৃত্ত পারিবারিক নাম মথি বা লূকের চেয়ে কুরআনে বেশি কোনো গোলমাল নয়।
দৃষ্টিভঙ্গি
সমালোচকের আপত্তি
কুরআন যিশুর মা মারইয়ামকে মূসা ও হারুনের বোন মরিয়ম বলে ভুল করেছে।
বাইবেল নবিয়া মরিয়মকে হারোণের বোন বলে, আর কুরআন 19:28 মারইয়ামকে বলে “হারূনের বোন”।
খণ্ডন
বাইবেল ঠিকই মরিয়মকে হারোণের বোন বলে, আর মারইয়ামের নাম তাঁর নামের সঙ্গে মেলে। কিন্তু নবী (ﷺ) তাঁর জীবদ্দশায় ঠিক এই প্রশ্নেরই উত্তর দিয়েছিলেন: লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত পূর্ববর্তী নবীদের নামে। কুরআন বলে মূসা ও যিশুর মাঝে অনেক রাসূল এসেছিলেন, আর লূক ইলীশাবেৎকে হারোণের বংশের কন্যাদের একজন বলেন।
এটি তাঁকে ইমরানের কন্যাও বলে, সেই অম্রাম যিনি মূসা, হারুন ও মরিয়মের পিতা ছিলেন।
খণ্ডন
বাইবেল ঠিকই অম্রামকে মূসা, হারোণ ও মরিয়মের পিতা বলে, কিন্তু কুরআন কখনো বলে না যে এই ইমরানই সেই ব্যক্তি। লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত পূর্ববর্তী নবী ও নেককার লোকদের নামে, যেমন নবী (ﷺ) বলেছেন। বাইবেলও একই কাজ করে: হারোণের বংশের ইলীশাবেৎ হারোণের স্ত্রী ইলীশেবার নাম বহন করেন।
ইহুদি: মরিয়ম ছিলেন হারোণের বোন
তাওরাতে মরিয়ম হলেন হারোণ ও মূসার বোন, অম্রামের সন্তান। অনেক ইহুদি পাঠক বলেন কুরআন যিশুর মা মারইয়ামকে মরিয়মের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলেছে।
অম্রামের সন্তানরা ছিলেন হারোণ, মূসা ও তাঁদের বোন মরিয়ম, তাই “হারূনের বোন” আর ‘ইমরানের কন্যা’ মরিয়মের দিকেই ইঙ্গিত করে।
খণ্ডন
নবী (ﷺ) ঠিক এই আপত্তিরই উত্তর দিয়েছিলেন: লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত তাদের আগের নবী ও নেককার লোকদের নামে। বাইবেল নিজেই মারইয়ামের আত্মীয়া ইলীশাবেৎকে হারোণের বংশের কন্যাদের একজন বলে। আর কুরআন বলে মূসা ও যিশুর মাঝে পর্যায়ক্রমে রাসূলরা এসেছিলেন, তাই এটি মারইয়ামকে মূসার প্রজন্মে রাখে না।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
“হারূনের বোন” মানে হতে পারে মারইয়ামের হারুনের নামে নাম রাখা একজন ভাই ছিল, অথবা তিনি তাঁর বংশধারার একজন নারী ছিলেন। এটি মরিয়মের সঙ্গে কোনো গোলমাল নয়। নবী (ﷺ) নিজের জীবদ্দশায় একই আপত্তির এই উত্তর দিয়েছিলেন, আর বাইবেলও একইভাবে কথা বলে।
নাজরানের খ্রিস্টানরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিল, আর নবী (ﷺ) তাদের উত্তর দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, লোকেরা তাদের সন্তানদের নাম রাখত তাদের আগের নবী ও নেককার লোকদের নামে।
বাইবেল মারইয়ামের আত্মীয়া ইলীশাবেৎকে হারোণের বংশের কন্যাদের একজন বলে।
বাইবেল যিশুকে দায়ূদের সন্তান আর একজন সুস্থ হওয়া নারীকে অব্রাহামের কন্যা বলে। এটি বংশধারা বোঝাতে পারিবারিক শব্দ ব্যবহার করে।
কুরআন আত্মীয় বোঝাতে ‘ভাই’ শব্দ ব্যবহার করে, যেমন যখন এটি হুদকে আদ জাতির ভাই বলে।
কুরআন বলে মূসা ও যিশুর মাঝে পর্যায়ক্রমে রাসূলরা এসেছিলেন। তাই এটি মারইয়ামকে মূসার প্রজন্মে রাখে না।