কুরআন কেন ইউসুফের শাসককে ‘রাজা’ কিন্তু মূসার শাসককে ‘ফেরাউন’ বলে?

“আর রাজা বলল, ‘আমি স্বপ্নে দেখলাম, সাতটি মোটাতাজা গাভী, তাদেরকে সাতটি দুর্বল গাভী খেয়ে ফেলছে এবং দেখলাম সাতটি সবুজ শীষ ও অপর সাতটি শুষ্ক। হে সভাষদগণ! যদি তোমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পার তবে আমার স্বপ্ন সম্বন্ধে অভিমত দাও।’”

“আর রাজা বলল, ‘তোমরা ইউসুফকে আমার কাছে নিয়ে আস।’ অতঃপর যখন দূত তার কাছে উপস্থিত হল তখন তিনি বললেন, ‘তুমি তোমার মনিবের কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস কর, যে নারীরা হাত কেটে ফেলেছিল তাদের অবস্থা কী! নিশ্চয় আমার রব তাদের ছলনা সম্পর্কে সম্যক অবগত।’”

“তারপর আমরা তাদের পরে মূসাকে আমাদের নিদর্শনসহ ফির’আউন ও তার পরিষদবর্গের কাছে প্রেরণ করেছি; কিন্তু তারা সেগুলোর সাথে অত্যাচার করেছে। সুতরাং বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পরিণাম কি হয়েছিল তা লক্ষ্য করুন।”

“ফরৌণের অধিপতিরাও তাঁকে দেখে ফরৌণের কাছে তাঁর প্রশংসা করল: আর নারীটিকে ফরৌণের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হল।”

“আর যোষেফকে মিসরে নিয়ে যাওয়া হল; আর ফরৌণের একজন কর্মকর্তা, রক্ষীদলের প্রধান, মিসরীয় পোটীফর, যে ইশ্মায়েলীয়েরা তাঁকে সেখানে নিয়ে গিয়েছিল, তাদের হাত থেকে তাঁকে কিনলেন।”

“আর পুরো দুই বছর শেষে এমন হল যে, ফরৌণ একটি স্বপ্ন দেখলেন: আর দেখো, তিনি নদীর পাশে দাঁড়িয়ে আছেন।”

“তখন ফরৌণ লোক পাঠিয়ে যোষেফকে ডাকলেন, আর তারা তাড়াতাড়ি তাঁকে কারাকূপ থেকে বের করে আনল: আর তিনি দাড়ি কামিয়ে, পোশাক বদলে ফরৌণের কাছে এলেন।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, ইবরাহিম কীভাবে সারাকে নিয়ে এমন এক দেশে গিয়েছিলেন, যা শাসন করত “একজন রাজা বা একজন অত্যাচারী”, যে তাঁকে নিয়ে যেতে চেয়েছিল, প্রতিবারই অসহায় হয়ে পড়েছিল, এবং হাজেরাকে দাসী হিসেবে দিয়ে তাঁকে ইবরাহিমের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিল।

আবু হুরায়রা ইবরাহিম ও সারার একই কাহিনি বর্ণনা করেন: তাঁরা এক অত্যাচারীর দেশের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, সারার প্রতি তার চেষ্টা ব্যর্থ হয়, এবং সে হাজেরাকে দাসী হিসেবে তাঁকে দেয়।

মধ্য মিসরীয় ভাষার প্রচলিত ব্যাকরণ। ব্যাখ্যা করে যে পের-আ, ‘মহাগৃহ’, প্রথমে রাজপ্রাসাদের নাম ছিল, এবং কেবল নতুন রাজ্যের সময়ে (18তম রাজবংশ থেকে) রাজার নিজের জন্য ব্যবহৃত হতে শুরু করে।

1822 সালের সেপ্টেম্বরে প্যারিসের আকাদেমি দে ইনস্ক্রিপসিওঁ এ বেল-লেত্রে পড়ে শোনানো সেই চিঠি, যেখানে শাম্পোলিয়োঁ মিসরীয় হায়ারোগ্লিফ কীভাবে কাজ করে তা তুলে ধরেন। এটি এগুলোর পাঠোদ্ধারের সূচনা চিহ্নিত করে; এর আগে হাজার বছরেরও অনেক বেশি সময় ধরে কেউ এগুলো পড়তে পারেনি।

“মিসরে বাস করা ইস্রায়েল-সন্তানদের প্রবাসকাল ছিল চারশো ত্রিশ বছর।”

মারনেপতাহর পঞ্চম বছরের, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 1208 সালের একটি বিজয়লিপি। কনানে তিনি যে জাতিগুলোকে পরাজিত করেছেন বলে দাবি করেন, তাদের মধ্যে এটি ইস্রায়েলের নাম উল্লেখ করে, যা বাইবেলের বাইরে ইস্রায়েলের সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখ।

ইসলামের আগে বাইবেলের কোনো লিখিত আরবি অনুবাদের প্রমাণ পান না; টিকে থাকা সবচেয়ে প্রাচীন আরবি অনুবাদগুলো মুসলিম শাসনের অধীনে বসবাসকারী খ্রিস্টান ও ইহুদিরা করেছিল।

“আর পুরো দুই বছর শেষে এমন হল যে, ফরৌণ একটি স্বপ্ন দেখলেন: আর দেখো, তিনি নদীর পাশে দাঁড়িয়ে আছেন।”

“আর রাজা বলল, ‘আমি স্বপ্নে দেখলাম, সাতটি মোটাতাজা গাভী, তাদেরকে সাতটি দুর্বল গাভী খেয়ে ফেলছে এবং দেখলাম সাতটি সবুজ শীষ ও অপর সাতটি শুষ্ক। হে সভাষদগণ! যদি তোমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পার তবে আমার স্বপ্ন সম্বন্ধে অভিমত দাও।’”