সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। যিশাইয় 48:16 শেষ হয় এভাবে: “আর এখন প্রভু ঈশ্বর, ও তাঁর আত্মা, আমাকে পাঠিয়েছেন।” কিছু খ্রিস্টান এখানে তিন ব্যক্তিকে দেখেন: প্রভু ঈশ্বর (﷾), তাঁর আত্মা, আর প্রেরিত পুত্র। কিন্তু যিশাইয়তে বক্তা প্রায়ই বদলে যান, ঈশ্বর (﷾) থেকে নবীতে, কোনো চিহ্ন ছাড়াই। এখানে নবী বলেন যে তাঁকে পাঠানো হয়েছে, যেমন তিনি যিশাইয় 61:1-এ বলেন: “প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন”। ইহুদি পাঠকেরা, পুরোনো আরামীয় ভাবানুবাদ থেকে রাশি পর্যন্ত, এই কথাগুলোকে নবীর কথা হিসেবে নেন। আর খ্রিস্টীয় পাঠেও যাঁকে পাঠানো হয়েছে, তিনি প্রেরণকারীর নিচে। যিশাইয়ের বার্তা হল, ঈশ্বর (﷾) এক।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
অধ্যায়ের মধ্যে পদটি
যিশাইয় 48-এ ঈশ্বর (﷾) ইস্রায়েলের সঙ্গে কথা বলছেন। তিনি বলেন: “আমিই তিনি; আমিই প্রথম, আমিই শেষ” (48:12)। তিনি বলেন, তিনি বাবিলের বিরুদ্ধে কাজ করার জন্য একজন মানুষকে ডেকেছেন। তারপর 16 পদ বলে: “তোমরা আমার কাছে এসো, এ কথা শোনো”, আর শেষে: “আর এখন প্রভু ঈশ্বর, ও তাঁর আত্মা, আমাকে পাঠিয়েছেন।” কিছু খ্রিস্টান এখানে ত্রিত্ব দেখেন। প্রভু ঈশ্বর (﷾) পাঠান, আত্মা পাঠান, আর যিনি কথা বলছেন, তিনি পুত্র।
“হে যাকোব ও ইস্রায়েল, আমার আহূতজন, আমার কথা শোনো; আমিই তিনি; আমিই প্রথম, আমিই শেষ।”
“তোমরা আমার কাছে এসো, এ কথা শোনো; শুরু থেকে আমি গোপনে কথা বলিনি; যখন থেকে তা হয়েছে, তখন থেকে আমি সেখানে আছি: আর এখন প্রভু ঈশ্বর, ও তাঁর আত্মা, আমাকে পাঠিয়েছেন।”
ঈশ্বরের (﷾) পরে নবী কথা বলেন
নবীরা ঈশ্বরের (﷾) কথা জানান, তারপর নিজেদের সম্পর্কে কথা বলেন, প্রায়ই বদলের কোনো চিহ্ন ছাড়াই। যিশাইয় অন্যত্রও এটি করেন। 61:1-এ তিনি বলেন: “প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন; কারণ প্রভু আমাকে অভিষিক্ত করেছেন”, আর পরে: “তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন”। সেখানে প্রেরিত জন স্পষ্টতই একজন মানুষ, ঈশ্বরের (﷾) পাঠানো, যাঁর ওপর ঈশ্বরের (﷾) আত্মা আছেন। যিশাইয় 48:16 একইভাবে পড়া যায়। ঈশ্বর (﷾) কথা বলেছেন, আর এখন নবী বলেন তাঁকে কে পাঠিয়েছেন। যিশু যিশাইয় 61 নিজের সম্পর্কে পড়েছিলেন (লূক 4:18)। যে মানুষকে ঈশ্বর (﷾) অভিষিক্ত করে পাঠান, তিনি একজন বার্তাবাহক। কুরআন বলে, ঈসা ঠিক এটাই ছিলেন।
“প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন; কারণ প্রভু আমাকে অভিষিক্ত করেছেন নম্রদের কাছে সুসংবাদ প্রচার করতে; তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন ভগ্নহৃদয়দের ক্ষত বেঁধে দিতে, বন্দিদের কাছে মুক্তি ঘোষণা করতে, আর যারা বাঁধা আছে তাদের জন্য কারাগার খুলে দিতে;”
“তোমরা আমার কাছে এসো, এ কথা শোনো; শুরু থেকে আমি গোপনে কথা বলিনি; যখন থেকে তা হয়েছে, তখন থেকে আমি সেখানে আছি: আর এখন প্রভু ঈশ্বর, ও তাঁর আত্মা, আমাকে পাঠিয়েছেন।”
“প্রভুর আত্মা আমার ওপর আছেন, কারণ তিনি গরিবদের কাছে সুসমাচার প্রচার করার জন্য আমাকে অভিষিক্ত করেছেন; তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন ভগ্নহৃদয়দের সুস্থ করতে, বন্দিদের কাছে মুক্তি ও অন্ধদের কাছে দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার কথা প্রচার করতে, নিপীড়িতদের মুক্ত করতে,”
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
| পদ | বক্তা | কথা |
|---|---|---|
| যিশাইয় 48:12 | ঈশ্বর (﷾) | “আমিই তিনি; আমিই প্রথম, আমিই শেষ”। |
| যিশাইয় 48:16, শেষ অংশ | নবী | “আর এখন প্রভু ঈশ্বর ও তাঁর আত্মা আমাকে পাঠিয়েছেন”। |
| যিশাইয় 61:1 | নবী | “প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন”। |
ইহুদি পাঠকেরা যেভাবে বোঝেন
তারগুম ইয়োনাতান নবীদের গ্রন্থের একটি পুরোনো আরামীয় ভাবানুবাদ। এটি পড়ে: “নবী বললেন, ‘আর এখন প্রভু ঈশ্বর আমাকে আর তাঁর বাক্যকে পাঠিয়েছেন।’” একাদশ শতাব্দীর ফরাসি ইহুদি তাফসিরকারক রাশি এটি উদ্ধৃত করেন। তিনি উল্লেখ করেন, পদটিতে বক্তা মিশে গেছে: প্রথম অংশ ঈশ্বরের (﷾), আর শেষ অংশ নবীর। দ্বাদশ শতাব্দীর স্পেনীয় তাফসিরকারক ইবনে এজরাও “তোমরা আমার কাছে এসো” কথাটিকে নবীর কথা হিসেবে নেন।
রাশি আরামীয় তারগুম ইয়োনাতান উদ্ধৃত করেন: “নবী বললেন, ‘আর এখন প্রভু ঈশ্বর আমাকে আর তাঁর বাক্যকে পাঠিয়েছেন।’” তিনি বলেন, পদটিতে বক্তা মিশে গেছে: প্রথম অংশ ঈশ্বরের আর শেষ অংশ নবীর।
“তোমরা আমার কাছে, নবীর কাছে এসো।”
তিনজন হিসেবে পড়লেও এটি ত্রিত্ব নয়
ধরুন বক্তা পুত্র। তাহলে পুত্রকে পাঠিয়েছেন প্রভু ঈশ্বর (﷾) ও আত্মা। যাঁকে পাঠানো হয়, তিনি প্রেরণকারীর অধীন। যিশু বলেছিলেন: “যাকে পাঠানো হয়েছে সে-ও তার প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নয়” (যোহন 13:16)। তাই পদটি পুত্রকে আত্মার নিচে রাখত। বিশ্বাস-সূত্রগুলো বলে, তিনজন সমান। আর পদটি কখনো প্রেরিত জনকে ঈশ্বর (﷾) বলে না।
“আমি তোমাদের সত্যি সত্যি বলছি, দাস তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়; যাকে পাঠানো হয়েছে সে-ও তার প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নয়।”
বলে যে ক্যাথলিক বিশ্বাস হল ত্রিত্বে এক ঈশ্বরের এবং একত্বে ত্রিত্বের উপাসনা করা, তিন ব্যক্তি যাঁরা সমান চিরন্তন ও সমান মর্যাদার, এবং যে পরিত্রাণ পেতে চায় তাকে ত্রিত্ব সম্পর্কে এভাবেই ভাবতে হবে।
ধরা যাক বক্তা পুত্র
তাহলে প্রভু ঈশ্বর (﷾) ও আত্মা তাঁকে পাঠান
যাকে পাঠানো হয়, সে প্রেরকের চেয়ে বড় নয়
যেমন যিশু বলেছিলেন যোহন 13:16-তে।
তাহলে পুত্র আত্মার নিচে
অথচ ধর্মমতগুলো বলে তিনজন সমান।
এক ঈশ্বর (﷾), যিশাইয়তে ও কুরআনে
যিশাইয়ের বার্তা হল ঈশ্বর (﷾) এক: “আমিই প্রভু, আর কেউ নেই, আমি ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই” (45:5)। কুরআনও একই কথা বলে। এটি ঈসাকে বলে “আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী”, আর বলে: “বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও” (4:171)।
“আমিই প্রভু, আর কেউ নেই, আমি ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই: তুমি আমাকে না জানলেও আমি তোমার কোমর বেঁধে দিয়েছি:”
“হে কিতাবীরা! স্বীয় দীনের মধ্যে তোমরা বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর উপর সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। মারইয়াম-তনয় ঈসা মসীহ কেবল আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন ও তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। কাজেই তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের উপর ঈমান আন এবং বলো না, ‘তিন!’ নিবৃত্ত হও, এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে। আল্লাহই তো এক ইলাহ; তাঁর সন্তান হবে... তিনি এটা থেকে পবিত্র-মহান। আসমানসমূহে যা কিছু আছে ও যমীনে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই; আর কর্মবিধায়করূপে আল্লাহই যথেষ্ট।”
পদ ধরে ধরে
যিশাইয় 48:16 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 48, পদ 16
“তোমরা আমার কাছে এসো, এ কথা শোনো; শুরু থেকে আমি গোপনে কথা বলিনি; যখন থেকে তা হয়েছে, তখন থেকে আমি সেখানে আছি: আর এখন প্রভু ঈশ্বর, ও তাঁর আত্মা, আমাকে পাঠিয়েছেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রভু ঈশ্বর ও তাঁর আত্মা বক্তা, অর্থাৎ পুত্রকে পাঠান: একটি পদে ত্রিত্ব।
জবাব
যিশাইয়তে নবী প্রায়ই ঈশ্বরের (﷾) ঠিক পরেই কথা বলেন। 61:1-এ তিনি বলেন: “প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন”, আর “তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন”। তারগুম ও রাশি 48:16-এর শেষ অংশ নবীকে দেন। আর যাঁকে পাঠানো হয়, তিনি প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পদটি দেখায় একজন নবীকে, যাঁকে ঈশ্বর (﷾) পাঠিয়েছেন, ঈশ্বরের (﷾) আত্মাসহ। এটি তিনজন সমান ব্যক্তিকে দেখায় না।
দৃষ্টিভঙ্গি
ত্রিত্ববাদী পাঠ
কিছু খ্রিস্টান যিশাইয় 48:16 পড়েন এভাবে যে পুত্র কথা বলছেন, যাঁকে পিতা ও আত্মা পাঠিয়েছেন। তাই তাঁরা একটি পদে তিন ব্যক্তিকে দেখেন।
যিশাইয় 48:16-এ প্রভু ঈশ্বর ও তাঁর আত্মা বক্তাকে পাঠান, যিনি পুত্র। তাই একটি পদে তিন ব্যক্তি দেখা যায়।
খণ্ডন
যিশাইয়তে বক্তা প্রায়ই ঈশ্বর (﷾) থেকে নবীতে বদলে যান। 61:1-এ নবী একই কথা বলেন: “প্রভু ঈশ্বরের আত্মা আমার ওপর আছেন”, আর “তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন”। ইহুদি তাফসিরকারকেরা 48:16 পড়েন নবীর কথা হিসেবে। আর যাঁকে পাঠানো হয়, তিনি প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নন (যোহন 13:16)।
বক্তা বলেন “যখন থেকে তা হয়েছে, তখন থেকে আমি সেখানে আছি”। তাই তিনি শুরু থেকেই ছিলেন, যেমন কেবল ঈশ্বর থাকেন।
খণ্ডন
রাশি পদের প্রথম অংশ ঈশ্বরকে (﷾) দেন, আর কেবল শেষ কথাগুলো নবীকে। তাই “আমি সেখানে আছি” কথাটি ঈশ্বরের (﷾)। যিনি বলেন “আমাকে পাঠিয়েছেন”, তিনি নবী।
ইহুদি
ইহুদি তাফসিরকারকেরা পদের শেষ অংশকে পড়েন নবীর কথা হিসেবে, যাঁকে ঈশ্বর পাঠিয়েছেন।
তারগুম ও রাশি “আর এখন প্রভু ঈশ্বর আমাকে আর তাঁর বাক্যকে পাঠিয়েছেন” কথাটি পড়েন নবীর কথা হিসেবে।
ইবনে এজরা “তোমরা আমার কাছে এসো” কথাটি পড়েন নবীর বলা কথা হিসেবে।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) এক। যে মানুষকে আল্লাহ (﷾) অভিষিক্ত করে পাঠান, যাঁর ওপর তাঁর আত্মা আছেন, তিনি একজন বার্তাবাহক, যেমন কুরআন বলে ঈসা ছিলেন।
যিশাইয় 61:1-এ নবী বলেন, প্রভু ঈশ্বরের (﷾) আত্মা তাঁর ওপর আছেন। তিনি বলেন, প্রভু তাঁকে পাঠিয়েছেন।
যিশু বলেছিলেন, যাঁকে পাঠানো হয়, তিনি প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নন।
যিশাইয় বলেন, প্রভু ছাড়া কোনো ঈশ্বর নেই।
কুরআন ঈসাকে আল্লাহর রাসূল বলে এবং ‘তিন’ বলতে নিষেধ করে।