যিশু কি শিগগিরই ফিরে আসছেন? কেউ কি জানতে পারে কখন?

“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”

“কিন্তু সেই দিন ও ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, কেবল আমার পিতা জানেন।”

“তিনি তাদের বললেন, যে সময় ও কাল পিতা নিজের ক্ষমতার অধীনে রেখেছেন, তা জানা তোমাদের কাজ নয়।”

আদি চার্চ থেকে বিংশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত শেষ সময় নিয়ে খ্রিস্টীয় প্রত্যাশার একটি ইতিহাস, যা সমাপ্তি বা খ্রিস্টের ফিরে আসার জন্য নির্ধারিত হয়ে পরে পেরিয়ে যাওয়া অনেক তারিখ লিপিবদ্ধ করে।

হিপোলিটাস হিসাব করেন যে খ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল সৃষ্টির 5,500 বছর পরে এবং জগৎ 6,000 বছর টিকবে, ফলে খ্রিস্টের জন্ম থেকে শেষ পর্যন্ত প্রায় 500 বছর বাকি ছিল।

কলম্বাস সৃষ্টি থেকে জগতের বছর হিসাব করেন এবং সিদ্ধান্তে আসেন যে জগতের শেষ পর্যন্ত প্রায় 155 বছর বাকি আছে, যা শেষকে প্রায় 1656 সালে স্থাপন করে।

1948 সালে ইস্রায়েলের পুনর্জন্মকে মথি 24-এর পল্লবিত ডুমুর গাছ হিসেবে পড়েন, একটি বাইবেলীয় প্রজন্মকে প্রায় চল্লিশ বছর ধরেন, এবং ইঙ্গিত দেন যে শেষ সময়ের ঘটনাগুলো 1948 থেকে প্রায় চল্লিশ বছরের মধ্যে আসতে পারে।

ফ্যামিলি রেডিওর সভাপতি ক্যাম্পিং বাইবেলের কালানুক্রম থেকে যুক্তি দেন যে জগতের শেষ ও খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তন খুব সম্ভবত সেপ্টেম্বর 1994-এ আসবে।

1994 পার হয়ে যাওয়ার পর ক্যাম্পিং নতুন তারিখ ঠিক করেন: 21 মে 2011 তারিখে র‍্যাপচার, এবং সেই বছরের শেষ দিকে জগতের শেষ।

“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”

“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”

কাউন্সিল দুই প্রকৃতিতে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, একই খ্রিস্টকে স্বীকার করে এবং ঘোষণা করে যে তিনি “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন, বরং একই পুত্র”।

431 সালে মিলিত ইফিষের কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলের বিশপ নেস্টোরিয়াসকে নিন্দা করে এবং পদ থেকে সরিয়ে দেয়। তাঁর নামে যে শিক্ষাকে নিন্দা করা হয় তা হল, খ্রিস্ট দুই ভাগে বিভক্ত, একজন ঐশ্বরিক পুত্র ও একজন মানব পুত্র।

“কারণ মনুষ্যপুত্র তাঁর দূতদের সঙ্গে তাঁর পিতার মহিমায় আসবেন; আর তখন তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে প্রতিফল দেবেন।”

“আমি তোমাদের সত্যি বলছি, এখানে যারা দাঁড়িয়ে আছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনুষ্যপুত্রকে তাঁর রাজ্যে আসতে না দেখা পর্যন্ত মৃত্যুর স্বাদ পাবে না।”

“আর ছয় দিন পর যিশু পিতর, যাকোব ও তাঁর ভাই যোহনকে সঙ্গে নিয়ে আলাদা করে একটি উঁচু পাহাড়ে নিয়ে গেলেন,”

“যখন কোনো নবী প্রভুর নামে কথা বলে, আর সেই বিষয় না ঘটে, বা পূর্ণ না হয়, তবে সেই কথা প্রভু বলেননি, বরং নবী তা ঔদ্ধত্যের সঙ্গে বলেছে: তুমি তাকে ভয় কোরো না।”

“তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে (বলে) ‘তা কখন ঘটবে? বলুন, ‘এ বিষয়ের জ্ঞান শুধু আমার রবেরই নিকট। শুধু তিনিই যথাসময়ে সেটার প্রকাশ ঘটাবেন; আসমানসমূহ ও যমীনে সেটা ভারী বিষয়। হঠাৎ করেই তা তোমাদের উপর আসবে।’ আপনি এ বিষয়ে সবিশেষ জ্ঞানী মনে করে তারা আপনাকে প্রশ্ন করে। বলুন, ‘এ বিষয়ে জ্ঞান শুধু আল্লাহ্‌রই নিকট, কিন্তু অধিকাংশ লোক জানে না।”

“লোকেরা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, ’এর জ্ঞান শুধু আল্লাহর নিকটই আছে।’ আর কিসে আপনাকে জানাবে, সম্ভবত কিয়ামত শীঘ্রই হয়ে যেতে পারে?”

“নিশ্চয় আল্লাহ্, তাঁর কাছেই রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা মাতৃগর্ভে আছে। আর কেউ জানে না আগামীকাল সে কি অর্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন্‌ স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে জিবরাইল ফেরেশতা একজন মানুষের রূপে নবীর (ﷺ) কাছে এসে তাঁকে ঈমান, ইসলাম ও ইবাদতে ইহসান সম্পর্কে, তারপর কিয়ামত কখন হবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী উত্তর দিলেন যে যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, সে এ বিষয়ে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। তিনি এর কিছু আলামত বর্ণনা করলেন, বললেন যে কিয়ামত সেই পাঁচটি বিষয়ের একটি যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, এবং কুরআন 31:34 তিলাওয়াত করলেন।

“আর নিশ্চয় ‘ঈসা কিয়ামতের নিশ্চিত নিদর্শন; কাজেই তোমরা কিয়ামতে সন্দেহ করোনা। আর তোমরা আমারই অনুসরণ কর। এটাই সরল পথ।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) কসম করে বলেছেন যে মারইয়ামের পুত্র শীঘ্রই মুসলিমদের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন ও জিজিয়া বন্ধ করবেন, আর সম্পদ এত প্রচুর হবে যে কেউ তা গ্রহণ করবে না। এরপর আবু হুরায়রা কুরআন 4:159 তিলাওয়াত করেন: আহলে কিতাবের এমন কেউ নেই যে তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর ওপর ঈমান আনবে না।