ইসলাম কেন একজন পুরুষকে একাধিক স্ত্রী রাখার অনুমতি দেয়?

“আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিয়ে করবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই, তিন বা চার; আর যদি আশংকা কর যে সুবিচার করতে পারবে না তবে একজনকেই বা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকেই গ্রহণ কর। এতে পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশী।”

“আর তোমরা যতই ইচ্ছে কর না কেন তোমাদের স্ত্রীদের প্রতি সমান ব্যবহার করতে কখনই পারবে না, তবে তোমরা কোনো একজনের দিকে সম্পূর্ণভাবে ঝুঁকে পড়ো না ও অপরকে ঝুলানো অবস্থায় রেখো না; যদি তোমরা নিজেদেরকে সংশোধন কর এবং তাকওয়া অবলম্বন কর তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

130টি দেশ ও অঞ্চলে বসবাসের ধরন নিয়ে পিউর 2019 সালের গবেষণার ভিত্তিতে, যা দেখেছিল পরীক্ষিত দেশগুলোর প্রায় 5 শতাংশ মুসলিম বহুবিবাহী পরিবারে থাকে, আর সাব-সাহারান আফ্রিকায় মুসলিমদের প্রায় এক-চতুর্থাংশ, আর উল্লেখ করেছিল যে বহুবিবাহ বৈধ এমন কয়েকটি উপসাগরীয় দেশের তথ্য ছিল না, এটি বলে বিশ্বের জনসংখ্যার মাত্র প্রায় 2 শতাংশ বহুবিবাহী পরিবারে থাকে, আর বেশির ভাগ দেশে এই অংশ 0.5 শতাংশের নিচে। আফগানিস্তান, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, ইরান ও মিশরে 1 শতাংশেরও কম মুসলিম পুরুষ একাধিক স্ত্রীর সঙ্গে থাকেন, যদিও এসব দেশে অন্তত মুসলিমদের জন্য চর্চাটি বৈধ। আফ্রিকার কিছু অংশে এটি সবচেয়ে বেশি প্রচলিত। গবেষণাটি সৌদি আরব, কাতার, সংযুক্ত আরব আমিরাত ও কিছু প্রতিবেশী দেশকে অন্তর্ভুক্ত করেনি।

কাতাদা বর্ণনা করেন, মদিনার মুসলিম আনসারদের চেয়ে বেশি শহিদ কোনো আরব গোত্র হারায়নি। আনাস ইবনে মালিক তাঁকে বলেছিলেন, উহুদের দিন আনসারদের সত্তর জন নিহত হন, বিরে মাউনার দিন সত্তর জন, আর আল-ইয়ামামার দিন সত্তর জন।

“আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিয়ে করবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই, তিন বা চার; আর যদি আশংকা কর যে সুবিচার করতে পারবে না তবে একজনকেই বা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকেই গ্রহণ কর। এতে পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশী।”

উমর বর্ণনা করেন, মদিনায় মারা যাওয়া সাহাবি খুনাইস ইবনে হুযাফার মৃত্যুতে তাঁর মেয়ে হাফসা বিধবা হলে তিনি প্রথমে উসমানের কাছে, তারপর আবু বকরের কাছে তাঁর বিয়ের প্রস্তাব দেন। কেউই গ্রহণ করেননি, আর কয়েক দিন পর নবী (ﷺ) তাঁর হাত চান।

উম্মে সালামা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন: বিপদে পড়া কোনো মুসলিম যখন আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী বলে, “আমরা তো আল্লাহ্‌রই। আর নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী; হে আল্লাহ, আমার বিপদে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর বদলে আমাকে উত্তম কিছু দিন”, তখন আল্লাহ তাকে উত্তম কিছু দেন। তাঁর স্বামী আবু সালামা মারা গেলে তিনি ভাবলেন, তাঁর চেয়ে উত্তম কে হতে পারে, কিন্তু তিনি কথাগুলো বললেন, আর আল্লাহ তাঁকে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গে বিবাহ দিলেন।

“আর জননীগণ তাদের সস্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর স্তন্য পান করাবে, এটা সে ব্যক্তির জন্য, যে স্তন্যপান কাল পূর্ণ করতে চায়। পিতার কর্তব্য যথাবিধি তাদের (মাতাদের) ভরণ-পোষণ করা। কাউকেও তার সাধ্যাতীত কাজের ভার দেয়া হয় না। কোনো মাতাকে তার সন্তানের জন্য এবং যার সন্তান (পিতা) তাকেও তার সন্তানের জন্য ক্ষতিগ্রস্ত করা যাবে না। আর উত্তরাধিকারীরও অনুরূপ কর্তব্য। কিন্তু যদি তারা পরস্পরের সম্মতি ও পরামর্শক্রমে স্তন্যপান বন্ধ রাখতে চায়, তবে তাদের কারো কোনো অপরাধ নেই। আর যদি তোমরা (কোনো ধাত্রী দ্বারা) তোমাদের সন্তানদেরকে স্তন্য পান করাতে চাও, তাহলে যদি তোমরা প্রচলিত বিধি মোতাবেক বিনিময় দিয়ে দাও তবে তোমাদের কোনো পাপ নেই। আর আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং জেনে রাখ, তোমরা যা কর নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তা প্রত্যক্ষকারী।”

“বিত্তবান নিজ সমৰ্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করবে এবং যার জীবনোপকরণ সীমিত সে আল্লাহ যা দান করেছেন তা থেকে ব্যয় করবে। আল্লাহ যাকে যে সামর্থ্য দিয়েছেন তার চেয়ে গুরুতর বোঝা তিনি তার উপর চাপান না। অবশ্যই আল্লাহ কষ্টের পর দেবেন স্বস্তি।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, হিন্দ বিনতে উতবা অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর স্বামী আবু সুফিয়ান কৃপণ, তিনি তাঁকে নিজের ও সন্তানদের জন্য যথেষ্ট দেন না। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, ন্যায্য ও যুক্তিসংগত পরিমাণে নিজের ও সন্তানদের জন্য যা যথেষ্ট তা নিয়ে নিতে।

সমগ্র বিশ্বের জন্য পুরো জনসংখ্যায় লিঙ্গ অনুপাত দেয় প্রতি নারীতে 1.01 পুরুষ (2024), 65 বছর ও তার বেশি বয়সীদের মধ্যে প্রতি নারীতে 0.81 পুরুষ, আর জন্মের সময় গড় আয়ু পুরুষের 68.4 বছর ও নারীর 72.6। পুরো জনসংখ্যার জন্য রাশিয়া ও লাটভিয়ায় প্রতি নারীতে 0.87 পুরুষ, লিথুয়ানিয়ায় 0.86 আর বেলারুশে 0.88 দেয়, আর 65 বছর ও তার বেশি বয়সীদের মধ্যে এই প্রতিটি দেশে 0.51 থেকে 0.53।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, আগে বিবাহিত নারীকে তার পরামর্শ ছাড়া আবার বিয়ে দেওয়া যাবে না, আর কুমারীকে তার অনুমতি ছাড়া বিয়ে দেওয়া যাবে না।

আগে বিবাহিত খানসা বিনতে খিদাম বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন, তাই তিনি নবীর (ﷺ) কাছে গেলেন, আর তিনি বিয়েটিকে বাতিল ঘোষণা করলেন।

“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্‌র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্‌রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, হিন্দ বিনতে উতবা অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর স্বামী আবু সুফিয়ান কৃপণ, তিনি তাঁকে নিজের ও সন্তানদের জন্য যথেষ্ট দেন না। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, ন্যায্য ও যুক্তিসংগত পরিমাণে নিজের ও সন্তানদের জন্য যা যথেষ্ট তা নিয়ে নিতে।

“আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, শেষ অসুস্থতায় নবী (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদের বারবার জিজ্ঞাসা করছিলেন পরদিন তিনি কোথায় থাকবেন, আয়েশার পালার অপেক্ষায়। তাঁর স্ত্রীরা তাঁকে যেখানে ইচ্ছা থাকার অনুমতি দিলেন, আর তিনি আয়েশার ঘরে থাকলেন যতক্ষণ না সেখানে মারা গেলেন, আয়েশার নিয়মিত পালার দিনে।

আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) যখনই সফরে বের হতেন, তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন আর যাঁর নাম উঠত তাঁকে নিয়ে যেতেন। তিনি প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য একটি দিন ও একটি রাত নির্ধারণ করেছিলেন, যদিও সাওদা তাঁকে খুশি করার আশায় নিজের দিন ও রাত আয়েশাকে দিয়ে দিয়েছিলেন।

“হে ঈমানদারগণ! যবরদস্তি করে নারীদের উত্তরাধিকার হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়। তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তা থেকে কিছু আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে তাদেরকে অবরুদ্ধ করে রেখো না, যদি না তারা স্পষ্ট খারাপ আচরণ করে। আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে; তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্‌ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ।”

উকবা ইবনে আমির বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: যত শর্ত তোমাদের পূরণ করতে হয়, তার মধ্যে বিয়ের চুক্তির শর্তগুলো পূরণ হওয়ার সবচেয়ে বেশি হকদার।

রায় দেন, কোনো পুরুষ যদি এই শর্তে কোনো নারীকে বিয়ে করে যে সে আর কোনো স্ত্রী নেবে না, তবে শর্তটি তার জন্য বাধ্যতামূলক, আর সে তা ভাঙলে নারীটি বিয়ে বিচ্ছেদ করতে পারে। তিনি এটি উমর ইবনুল খাত্তাব, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, মুআবিয়া ও আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেন, আর লিপিবদ্ধ করেন যে মালিক, আশ-শাফেয়ি ও হানাফি আলেমরা এমন শর্তকে বাধ্যতামূলক মনে করতেন না।

সাবিত ইবনে কায়েসের স্ত্রী নবীকে (ﷺ) বলেছিলেন, তাঁর স্বামীর চরিত্র বা দ্বীন নিয়ে তাঁর কোনো অভিযোগ নেই, কিন্তু তিনি তাঁর সঙ্গে থাকতে পারছেন না। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, সাবিত মোহর হিসেবে যে বাগান দিয়েছিলেন তা কি তিনি ফিরিয়ে দেবেন। তিনি রাজি হলেন, আর নবী সাবিতকে তা ফেরত নিয়ে তাঁকে তালাক দিতে বললেন।

“আর অব্রাম কনান দেশে দশ বছর বাস করার পর অব্রামের স্ত্রী সারী তাঁর মিসরীয় দাসী হাগারকে নিয়ে তাঁর স্বামী অব্রামকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”

“তারপর অব্রাহাম আবার একজন স্ত্রী গ্রহণ করলেন, আর তাঁর নাম ছিল কটূরা।”

“আর যাকোব তা-ই করলেন, এবং তার সপ্তাহ পূর্ণ করলেন: আর তিনি তাঁর মেয়ে রাহেলকেও তাঁর সঙ্গে বিয়ে দিলেন।”

“আর তিনি তাঁর দাসী বিলহাকে তাঁর স্ত্রী হিসেবে দিলেন: আর যাকোব তার কাছে গেলেন।”

“লেয়া যখন দেখলেন যে তাঁর সন্তান জন্মদান থেমে গেছে, তখন তিনি তাঁর দাসী সিল্পাকে নিয়ে যাকোবকে স্ত্রী হিসেবে দিলেন।”

“আর হিব্রোণ থেকে আসার পর দায়ূদ জেরুজালেম থেকে আরও উপপত্নী ও স্ত্রী গ্রহণ করলেন: আর দায়ূদের আরও ছেলেমেয়ে জন্মাল।”

“আর তাঁর সাতশো স্ত্রী ছিল, যারা ছিল রাজকন্যা, আর তিনশো উপপত্নী: আর তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় ফিরিয়ে দিল। কারণ এমন হল যে, শলোমন যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় অন্য দেবতাদের দিকে ফিরিয়ে দিল: আর তাঁর হৃদয় তাঁর পিতা দায়ূদের হৃদয়ের মতো প্রভু তাঁর ঈশ্বরের প্রতি সিদ্ধ ছিল না।”

“সে নিজের জন্য স্ত্রীর সংখ্যাও বাড়াবে না, যেন তার হৃদয় সরে না যায়: নিজের জন্য রুপো ও সোনাও খুব বেশি বাড়াবে না।”

“অতএব একজন বিশপকে অনিন্দনীয় হতে হবে, এক স্ত্রীর স্বামী, সজাগ, সংযমী, সদাচারী, অতিথিপরায়ণ, শিক্ষাদানে দক্ষ;”

“আর তাঁর সাতশো স্ত্রী ছিল, যারা ছিল রাজকন্যা, আর তিনশো উপপত্নী: আর তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় ফিরিয়ে দিল। কারণ এমন হল যে, শলোমন যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর স্ত্রীরা তাঁর হৃদয় অন্য দেবতাদের দিকে ফিরিয়ে দিল: আর তাঁর হৃদয় তাঁর পিতা দায়ূদের হৃদয়ের মতো প্রভু তাঁর ঈশ্বরের প্রতি সিদ্ধ ছিল না।”

“যদি সে নিজের জন্য আরেকজন স্ত্রী গ্রহণ করে; তবে প্রথমজনের খাবার, পোশাক ও দাম্পত্য অধিকার সে কমাবে না।”

“আর আমি তোমাকে তোমার প্রভুর বাড়ি, আর তোমার প্রভুর স্ত্রীদের তোমার কোলে দিয়েছিলাম, আর তোমাকে ইস্রায়েল ও যিহূদার কুল দিয়েছিলাম; আর তা যদি খুব কম হত, তবে আমি তোমাকে আরও এমন এমন জিনিস দিতাম।”

একজন পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করতে পারে কি না, জিজ্ঞাসা করা হলে লুথার উত্তর দেন যে তিনি তা নিষেধ করতে পারেন না, কারণ এটি শাস্ত্রের বিরোধী নয়, যদিও তিনি খ্রিস্টানদের মধ্যে এই প্রথা চালু হতে দেখতে চান না।

লুথার, মেলাংখথন ও বুসার একজন প্রোটেস্ট্যান্ট শাসক, হেসের ল্যান্ডগ্রেভ ফিলিপকে লিখিত পরামর্শে স্বাক্ষর করেন, যাতে তাঁকে প্রথম স্ত্রী জীবিত থাকা অবস্থায় দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণের অনুমতি দেওয়া হয়, এবং বিষয়টি গোপন রাখতে অনুরোধ করা হয়। তাঁরা লেখেন, মোশির বিধান বিবাহে যা অনুমোদন করেছিল, তা সুসমাচারে নিষিদ্ধ নয়। ফিলিপ 4 মার্চ 1540 তারিখে মার্গারেথে ফন ডের জালেকে বিয়ে করেন।

রাভা রায় দেন যে একজন পুরুষ অনেক স্ত্রী বিয়ে করতে পারে, যদি সে তাদের ভরণপোষণ করতে পারে, আর পণ্ডিতেরা এই পরামর্শ যোগ করেন যে একজন পুরুষের চারজনের বেশি বিয়ে করা উচিত নয়, যেন প্রত্যেক স্ত্রী তার কাছ থেকে প্রাপ্য অংশ পায়।

ব্যাখ্যা করে যে বাইবেলীয় ও তালমুদীয় আইন একজন পুরুষকে একাধিক স্ত্রী রাখার অনুমতি দিত; প্রায় 1000 সালের দিকে মাইনৎসের রাব্বেনু গেরশমের প্রতি আরোপিত বহুবিবাহ-নিষেধ জার্মানি ও উত্তর ফ্রান্সের ইহুদিদের জন্য বাধ্যতামূলক ছিল; এবং মুসলিম দেশগুলোর ইহুদি সম্প্রদায়গুলো, যারা এই নিষেধ গ্রহণ করেনি, তারা এর অনুমতি দিয়ে চলেছিল।

বলে, ল্যাটার-ডে সেইন্টসের প্রতিষ্ঠাতা জোসেফ স্মিথ 12 জুলাই 1843-এর একটি প্রত্যাদেশ ঘোষণা করেন যা বহুবিবাহ প্রতিষ্ঠা করে, যা তিনি কয়েক বছর ধরে ব্যক্তিগতভাবে চর্চা করছিলেন, আর বহুবিবাহ পুনঃপ্রতিষ্ঠার আদেশ দাবি করেন। বহুবিবাহ মরমন বিশ্বাসের একটি নীতি হয়ে ওঠে, প্রবীণেরা তা প্রচার করতেন আর নেতারা ও অনেক মানুষ তা চর্চা করতেন, যতক্ষণ না কংগ্রেস একে নিষিদ্ধ করে, সুপ্রিম কোর্ট আইনটি বহাল রাখে, আর চার্চের প্রেসিডেন্ট উইলফোর্ড উড্রাফ একটি ইশতেহার জারি করে দেশের আইনে নিষিদ্ধ বিয়েগুলো থেকে চার্চের অনুমোদন প্রত্যাহার করেন।

ইংল্যান্ড ও ওয়েলসে কোনো বিবাহিত ব্যক্তির জন্য স্বামী বা স্ত্রী জীবিত থাকা অবস্থায় অন্য কাউকে বিয়ে করা অপরাধ করে। আজ সর্বোচ্চ শাস্তি সাত বছরের কারাদণ্ড।

চার্চ অব ইংল্যান্ডের প্রথম সর্বোচ্চ প্রধান অষ্টম হেনরির ছয়টি বিয়ের একটি ইতিহাস: রোমের সঙ্গে বিচ্ছেদের পর আরাগনের ক্যাথরিনের সঙ্গে তাঁর বিয়ে বাতিল; অ্যান বোলিন, তাঁর বিয়ে বাতিল আর 1536 সালে শিরশ্ছেদ; জেন সিমুর, তাঁর ছেলের জন্ম দিয়ে মৃত্যু; ক্লিভসের অ্যানের সঙ্গে বিয়ে কয়েক মাসের মধ্যে বাতিল; ক্যাথরিন হাওয়ার্ড, 1542 সালে শিরশ্ছেদ; আর ক্যাথরিন পার, যিনি তাঁর পরেও বেঁচে ছিলেন।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”