সংক্ষিপ্ত উত্তর
না। খ্রিস্টানরা এর পক্ষে যে প্রতিটি অংশ উদ্ধৃত করেন, তা ঈশ্বরকে (﷾) যিশুর ওপরে রাখে। ইয়াহওয়েহ হলো হিব্রু বাইবেলে ঈশ্বরের (﷾) নাম, যা পুরোনো বাংলা বাইবেলগুলো যিহোবা লেখে। পুরাতন নিয়মে এটি এক ঈশ্বরের (﷾) নাম, যিনি একে বলেন “চিরকালের জন্য আমার নাম”। নূতন নিয়ম লেখা হয়েছে গ্রিকে, আর এটি কখনো চার অক্ষরের নামটি লেখে না। খ্রিস্টানরা এমন আয়াতের দিকে ইঙ্গিত করেন, যেখানে নূতন নিয়মের লেখকরা ‘প্রভু’ সম্পর্কে পুরাতন নিয়মের অংশগুলো যিশুর ওপর প্রয়োগ করেন। প্রসঙ্গসহ পড়লে প্রতিটিই যিশুকে ঈশ্বরের নিচে রাখে। পৌল বলেন প্রত্যেক জিভ স্বীকার করবে যে যিশু প্রভু, “পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য”। ইব্রীয় যিশুকে বলে “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর”। এই লেখকরা যিশুকে সম্মানের উপাধি দিয়েছিলেন, কারণ তাঁরা বিশ্বাস করতেন ঈশ্বর (﷾) তাঁকে ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তাঁরা কখনো তাঁকে সেই ঈশ্বরের (﷾) সমান করেননি, যিনি তা দিয়েছিলেন। ইসলাম একমত: যিশু মানুষকে আল্লাহর (﷾) ইবাদত করতে বলেছিলেন, যিনি তাঁর রব ও তাদের রব।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
যে নাম ঈশ্বর (﷾) নিজের জন্য রাখেন
হিব্রুতে ঈশ্বরের (﷾) নিজের নামের চারটি অক্ষর, YHWH, যা পণ্ডিতরা সাধারণত ইয়াহওয়েহ লেখেন। ঈশ্বর (﷾) মূসাকে বলেন এটি চিরকালের জন্য তাঁর নাম। গীতরচয়িতা বলেন, যাঁর একমাত্র নাম যিহোবা, তিনিই সমস্ত পৃথিবীর ওপরে পরাৎপর। বাইবেল যিশুকে অনেক উপাধি দেয়, কিন্তু কখনো এই নামটি তাঁর নিজের হিসেবে দেয় না।
“আর ঈশ্বর মোশিকে আরও বললেন, তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের এই কথা বলবে, তোমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর প্রভু, অব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন: এটাই চিরকালের জন্য আমার নাম, আর পুরুষানুক্রমে এটাই আমার স্মরণচিহ্ন।”
“আর আমি অব্রাহাম, ইসহাক ও যাকোবের কাছে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নামে দেখা দিয়েছিলাম, কিন্তু আমার যিহোবা নামে আমি তাদের কাছে পরিচিত ছিলাম না।”
“যেন মানুষ জানে যে তুমি, যাঁর একমাত্র নাম যিহোবা, সমস্ত পৃথিবীর ওপরে পরাৎপর।”
যে পদগুলোর ওপর খ্রিস্টানরা নির্ভর করেন
খ্রিস্টানরা উত্তর দেন যে নূতন নিয়ম সদাপ্রভু সম্পর্কে পুরাতন নিয়মের অংশগুলো, যেখানে হিব্রুতে YHWH আছে, যিশুর ওপর প্রয়োগ করে। প্রথম শতকের খ্রিস্টান প্রচারক পৌল রোমীয়দের প্রতি তাঁর পত্রে লিখেছিলেন “যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে”। এটি নবী যোয়েলের উদ্ধৃতি। ফিলিপীয় পত্রে তাঁর কথা, যে যিশুর নামে প্রত্যেক হাঁটু নত হবে, যিশাইয় 45:23-এর প্রতিধ্বনি। ইব্রীয়দের প্রতি পত্র পুত্রকে উদ্দেশ করে এমন একটি গীত বলে, যা তাঁর সম্পর্কে যিনি পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। যোহনের সুসমাচার বলে খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতকের হিব্রু নবী যিশাইয় “তিনি তাঁর মহিমা দেখেছিলেন”। খ্রিস্টানরা একে সিংহাসনে বসা প্রভু সম্পর্কে যিশাইয়ের দর্শনের সঙ্গে যুক্ত করেন।
“কারণ যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে, সে পরিত্রাণ পাবে।”
“আর এমন হবে যে, যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে, সে উদ্ধার পাবে: কারণ প্রভু যেমন বলেছেন, সিয়োন পর্বতে ও জেরুজালেমে উদ্ধার থাকবে, এবং সেই অবশিষ্টদের মধ্যে, যাদের প্রভু ডাকবেন।”
“যেন যিশুর নামে স্বর্গে, পৃথিবীতে ও পৃথিবীর নিচে যা কিছু আছে, তাদের প্রত্যেক হাঁটু নত হয়;”
“আমি নিজের নামে শপথ করেছি, ধার্মিকতায় আমার মুখ থেকে বাক্য বেরিয়েছে, আর তা ফিরবে না, যে আমার কাছে প্রত্যেক হাঁটু নত হবে, প্রত্যেক জিভ শপথ করবে।”
“আর, হে প্রভু, তুমি আদিতে পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছ; আর আকাশমণ্ডল তোমারই হাতের কাজ:”
“প্রাচীনকালে তুমি পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছ: আর আকাশমণ্ডল তোমার হাতের কাজ।”
“যিশাইয় এই সব কথা বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁর মহিমা দেখেছিলেন, এবং তাঁর বিষয়ে কথা বলেছিলেন।”
“যে বছর রাজা উষিয় মারা গেলেন, সেই বছর আমি প্রভুকে একটি উঁচু ও উন্নত সিংহাসনে বসে থাকতে দেখলাম, আর তাঁর পোশাকের প্রান্ত মন্দির ভরে দিয়েছিল।”
মার্ক 1:3: “তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তুত করো”
মার্ক শুরু হয় যিশাইয় 40:3 দিয়ে: “তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তুত করো”। যিশাইয়ে ‘প্রভু’ শব্দটি ঈশ্বরের (﷾) নিজের নামের জায়গায় আছে। বাপ্তিস্মদাতা যোহন যিশুর জন্য পথ প্রস্তুত করেন। তাই কিছু খ্রিস্টান বলেন মার্ক যিশুকে যিশাইয়ের প্রভু ঈশ্বর (﷾) বলেন। কিন্তু ঠিক এর আগের লাইনটি পড়ুন। ঈশ্বর (﷾) বলেন: “দেখো, আমি তোমার আগে আমার দূতকে পাঠাচ্ছি, যে তোমার সামনে তোমার পথ প্রস্তুত করবে” (মার্ক 1:2)। ঈশ্বর (﷾) অন্য কারও সঙ্গে কথা বলছেন, “তোমার পথ” সম্পর্কে। কয়েক আয়াত পরে স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর যিশুকে বলে: “তুমি আমার প্রিয় পুত্র” (1:11)। যিনি পাঠান আর যাঁকে তিনি পাঠান, তাঁরা দুজন। বাইবেল প্রায়ই বলে ঈশ্বর (﷾) কাজ করছেন, যখন তাঁর প্রতিনিধি কাজ করেন। ঈশ্বর (﷾) বলেছিলেন: “আমার হাতে যে লাঠি আছে তা দিয়ে আমি নদীর জলে আঘাত করব” (যাত্রাপুস্তক 7:17)। তবু মোশি ও হারোণই লাঠি তুলে নদীতে আঘাত করেছিলেন (7:20)।
“যেমন নবীদের লেখায় লেখা আছে, দেখো, আমি তোমার আগে আমার দূতকে পাঠাচ্ছি, যে তোমার সামনে তোমার পথ প্রস্তুত করবে। মরুপ্রান্তরে একজনের কণ্ঠস্বর চিৎকার করে বলছে, তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তুত করো, তাঁর রাজপথ সোজা করো।”
“আর স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর এল, তুমি আমার প্রিয় পুত্র, তোমাতে আমি অত্যন্ত প্রসন্ন।”
“প্রভু এই কথা বলেন, এতে তুমি জানবে যে আমিই প্রভু: দেখো, আমার হাতে যে লাঠি আছে তা দিয়ে আমি নদীর জলে আঘাত করব, আর তা রক্তে পরিণত হবে।”
“আর মোশি ও হারোণ প্রভুর আদেশমতো তা-ই করলেন; আর তিনি লাঠি তুললেন, আর ফরৌণের চোখের সামনে ও তার দাসদের চোখের সামনে নদীর জলে আঘাত করলেন; আর নদীর সব জল রক্তে পরিণত হলো।”
প্রতিটি অংশে ঈশ্বর (﷾) যিশুর ওপরে
প্রসঙ্গসহ পড়লে এই অংশগুলোর প্রতিটি ঈশ্বরকে (﷾) যিশুর ওপরে রাখে। ফিলিপীয় বলে ঈশ্বর (﷾) যিশুকে অতি উচ্চ স্থান দিয়েছেন আর তাঁকে নামটি দিয়েছেন। তিনি প্রভু, এই স্বীকারোক্তি “পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য”। ইব্রীয়, গীতটির আগের আয়াতে, পুত্রকে বলে “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের চেয়ে বেশি আনন্দের তেলে তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন”। রোমীয়তে পৌল বলেন যে বিশ্বাস পরিত্রাণ দেয় তা হলো ঈশ্বর (﷾) যিশুকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন। যিশুর শিষ্য পিতর বলেন ঈশ্বর (﷾) যিশুকে প্রভু করেছেন। পৌল সংক্ষেপে বলেন: একমাত্র ঈশ্বর (﷾), সেই পিতা, আর একমাত্র প্রভু যিশু খ্রিস্ট।
“এজন্য ঈশ্বরও তাঁকে অতি উচ্চ স্থান দিয়েছেন, এবং তাঁকে এমন একটি নাম দিয়েছেন যা সমস্ত নামের ঊর্ধ্বে:”
“আর প্রত্যেক জিভ যেন পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য স্বীকার করে যে যিশু খ্রিস্টই প্রভু।”
“তুমি ধার্মিকতা ভালোবেসেছ, আর অধর্ম ঘৃণা করেছ; এজন্য ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের চেয়ে বেশি আনন্দের তেলে তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন।”
“যে, তুমি যদি তোমার মুখে প্রভু যিশুকে স্বীকার করো, এবং তোমার হৃদয়ে বিশ্বাস করো যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন, তবে তুমি পরিত্রাণ পাবে।”
“অতএব ইস্রায়েলের সমস্ত কুল নিশ্চিতভাবে জানুক যে, যে যিশুকে তোমরা ক্রুশে দিয়েছিলে, ঈশ্বর তাঁকেই প্রভু ও খ্রিস্ট উভয়ই করেছেন।”
“কিন্তু আমাদের কাছে একমাত্র ঈশ্বর আছেন, সেই পিতা, যাঁর থেকে সমস্ত কিছু, এবং আমরা তাঁরই জন্য; আর একমাত্র প্রভু যিশু খ্রিস্ট, যাঁর মাধ্যমে সমস্ত কিছু, এবং আমরা তাঁরই মাধ্যমে।”
| খ্রিস্টানরা যে পদ উদ্ধৃত করেন | একই অংশ |
|---|---|
| ফিলিপীয় 2:10: যিশুর নামে প্রতিটি হাঁটু নত হবে | ঈশ্বর (﷾) তাঁকে উন্নত করেছেন ও তাঁকে নামটি দিয়েছেন, আর স্বীকারোক্তিটি “পিতা ঈশ্বরের গৌরবের জন্য”। |
| ইব্রীয় 1:10: পৃথিবীর স্রষ্টাকে নিয়ে একটি গীত, পুত্রকে সম্বোধন করে | আগের পদ পুত্রকে বলে: “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন”। |
| রোমীয় 10:13: যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে | যে বিশ্বাস রক্ষা করে তা হলো, ঈশ্বর (﷾) যিশুকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন। |
| মার্ক 1:3: প্রভুর পথ প্রস্তুত করো | আগের লাইনে ঈশ্বর (﷾) পাঠান “তোমার আগে আমার দূতকে”, আর তারপর একটি কণ্ঠ যিশুকে বলে “আমার প্রিয় পুত্র”। |
| গীতসংহিতা 110:1: প্রভু আমার প্রভুকে বললেন | প্রথম প্রভু হলেন YHWH; দ্বিতীয়টি আদোনি, যে শব্দ মানুষ মনিব ও রাজাদের জন্য ব্যবহৃত হয়। |
পৌল এর সারকথা বলেন: এক ঈশ্বর (﷾), পিতা, আর এক প্রভু, যিশু খ্রিস্ট।
“প্রভু আমার প্রভুকে বললেন”
যিশু সম্পর্কে নূতন নিয়ম পুরাতন নিয়মের যে আয়াতটি সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত করে, তা পার্থক্যটি স্পষ্টভাবে দেখায়। গীতসংহিতা 110:1-এ প্রথম ‘প্রভু’ হলো YHWH। দ্বিতীয়টি হলো আদোনি, ‘আমার প্রভু’, এমন একটি শব্দ যা হিব্রু বাইবেল মানব মনিব ও রাজাদের জন্য ব্যবহার করে। পিতর এই গীতটি উদ্ধৃত করে তাঁর সিদ্ধান্ত টানেন: ঈশ্বর (﷾) যিশুকে প্রভু ও খ্রিস্ট উভয়ই করেছেন।
“দায়ূদের একটি গীত। প্রভু আমার প্রভুকে বললেন, তুমি আমার ডান দিকে বসো, যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পাদপীঠ করি।”
“অতএব ইস্রায়েলের সমস্ত কুল নিশ্চিতভাবে জানুক যে, যে যিশুকে তোমরা ক্রুশে দিয়েছিলে, ঈশ্বর তাঁকেই প্রভু ও খ্রিস্ট উভয়ই করেছেন।”
নূতন নিয়মের লেখকরা কেন যিশুকে ঈশ্বরের উপাধি দিয়েছিলেন
নূতন নিয়মের লেখকরা বিশ্বাস করতেন ঈশ্বর (﷾) যিশুকে বড় ক্ষমতা দিয়েছিলেন, তাই তাঁরা তাঁকে ঈশ্বরের কিছু উপাধিও দিয়েছিলেন। তাঁরা স্পষ্ট ছিলেন যে প্রতিটি সম্মান দেওয়া হয়েছিল। ঈশ্বর (﷾) তাঁকে এমন নাম দিয়েছেন যা সমস্ত নামের ঊর্ধ্বে। উত্তরাধিকারসূত্রে তিনি দূতদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ একটি নাম ‘পেয়েছেন’। শেষে, পৌল বলেন, পুত্র নিজেও ঈশ্বরের (﷾) অধীন হবেন। যে উপাধি দেওয়া হয়, তা গ্রহীতাকে দাতা বানায় না।
“এজন্য ঈশ্বরও তাঁকে অতি উচ্চ স্থান দিয়েছেন, এবং তাঁকে এমন একটি নাম দিয়েছেন যা সমস্ত নামের ঊর্ধ্বে:”
“দূতদের চেয়ে তিনি এত শ্রেষ্ঠ হয়েছেন, যেমন উত্তরাধিকারসূত্রে তিনি তাদের চেয়ে আরও শ্রেষ্ঠ নাম পেয়েছেন।”
“আর যখন সমস্ত কিছু তাঁর অধীন হবে, তখন পুত্র নিজেও তাঁর অধীন হবেন, যিনি সমস্ত কিছু তাঁর অধীন করেছেন, যেন ঈশ্বরই সবকিছুতে সবকিছু হন।”
কুরআন অনুযায়ী ঈসা কী শিক্ষা দিয়েছিলেন
কুরআন যিশুর বার্তা তাঁর নিজের কথায় দেয়: আল্লাহর (﷾) ইবাদত করো, যিনি আমার রব ও তোমাদের রব। যিশু কখনো সেই রব নন, যাঁর ইবাদত করতে তিনি মানুষকে ডাকেন। তিনি সেই বান্দা, যিনি তাঁর দিকে ইঙ্গিত করেন।
“আর নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আমার রব ও তোমাদের রব; কাজেই তোমরা তাঁর ইবাদাত কর, এটাই সরল পথ।”
“যারা বলে, নিশ্চয় আল্লাহ্ তিনি তো মার্ইয়াম-তনয় মসীহ’, অবশ্যই তারা কুফরী করেছে। অথচ মসীহ বলেছিলেন, ‘হে ইসরাঈল-সন্তানগণ! তোমরা আমার রব ও তোমাদের রব আল্লাহর ইবাদত কর।’ নিশ্চয় কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করলে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত অবশ্যই হারাম করে দিয়েছেন এবং তার আবাস হবে জাহান্নাম। আর যালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।”
পদ ধরে ধরে
রোমীয় 10:13 — অধ্যায় 10, পদ 13
“কারণ যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে, সে পরিত্রাণ পাবে।”
যে কারণে উদ্ধৃত
পৌল যোয়েলের “যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে” কথাটি, যেখানে হিব্রু হলো YHWH, যিশুকে ডাকার ওপর প্রয়োগ করেন, তাই যিশু YHWH।
জবাব
কয়েক আয়াত আগে পৌল বলেন কী বিশ্বাস করতে হবে: যে “ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন”। পিতর যখন যোয়েলের একই আয়াত উদ্ধৃত করেন, তিনি সরাসরি যিশুকে বলেন “একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন”। তিনি বলেন ঈশ্বর (﷾) তাঁকে প্রভু করেছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — পৌল ও পিতর, যাঁরা দুজনেই যোয়েল উদ্ধৃত করেন, যিশুকে ঈশ্বরের নিচে রাখেন, তাই আয়াতটি তাঁকে YHWH বানায় না।
ফিলিপীয় 2:10 — অধ্যায় 2, পদ 10
“যেন যিশুর নামে স্বর্গে, পৃথিবীতে ও পৃথিবীর নিচে যা কিছু আছে, তাদের প্রত্যেক হাঁটু নত হয়;”
যে কারণে উদ্ধৃত
প্রত্যেক হাঁটু যিশুর কাছে নত হয়, যেমন যিশাইয় 45:23 বলে প্রত্যেক হাঁটু ঈশ্বরের কাছে নত হয়, তাই যিশু যিশাইয়ের ঈশ্বর।
জবাব
আগের আয়াতটি বলে ঈশ্বর (﷾) যিশুকে অতি উচ্চ স্থান দিয়েছেন আর তাঁকে নামটি দিয়েছেন। বাক্যটি শেষ হয় “পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য”। সম্মানটি ঈশ্বর (﷾) দেন আর তা ঈশ্বরের (﷾) কাছেই ফিরে যায়।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — ঈশ্বরের (﷾) দেওয়া আর ঈশ্বরের (﷾) মহিমার জন্য নিবেদিত সম্মান যিশুকে ঈশ্বরের নিচে দেখায়, তাঁর সমান নয়।
ইব্রীয় 1:10 — অধ্যায় 1, পদ 10
“আর, হে প্রভু, তুমি আদিতে পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছ; আর আকাশমণ্ডল তোমারই হাতের কাজ:”
যে কারণে উদ্ধৃত
ইব্রীয় পুত্রের ওপর এমন একটি গীত প্রয়োগ করে যা সেই প্রভু সম্পর্কে যিনি পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, তাই পুত্রই স্রষ্টা YHWH।
জবাব
ঠিক আগের আয়াতটি পুত্রকে বলে “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের চেয়ে বেশি আনন্দের তেলে তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন”। 8 নম্বর আয়াত উদ্ধৃত করে গীতসংহিতা 45, ইস্রায়েলের একজন রাজার প্রতি একটি বিবাহগীত, আর এর কথাগুলো “ঈশ্বর তোমার সিংহাসন” হিসেবেও পড়া যায়। যেভাবেই হোক, পরের আয়াতটি এমন একজন ঈশ্বরের নাম বলে যিনি তাঁর ঈশ্বর (﷾) আর যিনি তাঁকে অভিষিক্ত করেছেন। অধ্যায়টি এও বলে তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে তাঁর নাম ‘পেয়েছেন’। যাঁকে বলা হচ্ছে, তাঁর ওপরে একজন ঈশ্বর আছেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যে অধ্যায় গীতটি উদ্ধৃত করে, তা পুত্রের ওপরে একজন ঈশ্বরের নাম বলে, তাই এটি তাঁকে সেই ঈশ্বর (﷾) বানাতে পারে না।
যোহন 12:41 — অধ্যায় 12, পদ 41
“যিশাইয় এই সব কথা বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁর মহিমা দেখেছিলেন, এবং তাঁর বিষয়ে কথা বলেছিলেন।”
যে কারণে উদ্ধৃত
যিশাইয় প্রভুকে তাঁর সিংহাসনে দেখেছিলেন, আর যোহন বলেন যিশাইয় যিশুর মহিমা দেখেছিলেন, তাই যিশুই যিশাইয় 6-এর প্রভু।
জবাব
যোহন বলেন না যে যিশাইয় যিশুকে সিংহাসনে দেখেছিলেন। তিনি বলেন যিশাইয় “তাঁর মহিমা” দেখেছিলেন আর তাঁর বিষয়ে কথা বলেছিলেন। ঠিক আগের আয়াতগুলোতে যোহন যিশাইয়ের দুটি অংশ উদ্ধৃত করেন: 53:1, আল্লাহর (﷾) দাস সম্পর্কে অংশ থেকে, আর 6:10। যোহনের সুসমাচারে যিশুর মহিমা পিতার দেওয়া: “আমার পিতাই আমাকে সম্মান দেন”, আর “তুমি আমাকে যে মহিমা দিয়েছ”। আর যিশু সেই একই মহিমা তাঁর শিষ্যদের দেন: “তুমি আমাকে যে মহিমা দিয়েছ, তা আমি তাদের দিয়েছি” (যোহন 17:22)। যে মহিমা শিষ্যরাও পান, তা সেই মহিমা নয় যা ঈশ্বর (﷾) নিজের জন্য রাখেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — যোহনে যিশুর মহিমা পিতার দান, তাই আয়াতটি তাঁকে সেই প্রভু বানায় না যিনি তা দেন।
যিরমিয় 23:6 — নবীদের পুস্তক (নেভিইম), অধ্যায় 23, পদ 6
“তাঁর সময়ে যিহূদা পরিত্রাণ পাবে, আর ইস্রায়েল নিরাপদে বাস করবে: আর এটাই তাঁর নাম, যে নামে তাঁকে ডাকা হবে, সদাপ্রভু আমাদের ধার্মিকতা।”
যে কারণে উদ্ধৃত
আসন্ন রাজার নাম “সদাপ্রভু আমাদের ধার্মিকতা”, নামের মধ্যে YHWH আছে, তাই মসীহ YHWH।
জবাব
যিরমিয় ঠিক একই নাম জেরুজালেমকে দেন: “এটাই সেই নাম, যে নামে তাকে ডাকা হবে, প্রভু আমাদের ধার্মিকতা”। ঈশ্বরের (﷾) প্রশংসা করা একটি নাম একজন মানুষ বা একটি শহরকে দেওয়া যায়, কোনোটিকে ঈশ্বর (﷾) না বানিয়েই।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — একই নাম একটি শহরকে দেওয়া হয়েছে, তাই এটি দেখায় না যে এর বাহক ঈশ্বর (﷾)।
দৃষ্টিভঙ্গি
মূলধারার খ্রিস্টান
যিশু ইয়াহওয়েহর পরিচয়ের অংশীদার। প্রেরিতরা এটি দেখান তাঁর ওপর পুরাতন নিয়মের সেই অংশগুলো প্রয়োগ করে, যা সদাপ্রভু, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের কথা বলে।
রোমীয় 10:13 যোয়েল 2:32, YHWH-এর নামে ডাকা সম্পর্কে একটি আয়াত, যিশুকে ডাকার ওপর প্রয়োগ করে।
খণ্ডন
পৌল ঠিকই যিশুকে ডাকার জন্য যোয়েলের কথা ব্যবহার করেন। কিন্তু কয়েক আয়াত আগে তিনি বলেন কী বিশ্বাস করতে হবে: যে ঈশ্বর (﷾) তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছেন। পিতর একই আয়াত উদ্ধৃত করে যিশুকে বলেন “একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন”।
ফিলিপীয় 2:10-11 যিশুকে প্রত্যেক হাঁটুর নত হওয়া দেয়, যা যিশাইয় 45:23 ঈশ্বরকে দেয়।
খণ্ডন
ফিলিপীয় ঠিকই বলে যিশুর নামে প্রত্যেক হাঁটু নত হবে। কিন্তু আগের আয়াতটি বলে ঈশ্বর (﷾) তাঁকে অতি উচ্চ স্থান দিয়েছেন আর তাঁকে নামটি দিয়েছেন। বাক্যটি শেষ হয় “পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য”।
ইব্রীয় 1:10 পুত্রকে উদ্দেশ করে গীতসংহিতা 102:25 বলে, এমন একটি গীত যা সেই প্রভু সম্পর্কে যিনি পৃথিবী ও আকাশমণ্ডল তৈরি করেছেন।
খণ্ডন
ইব্রীয় ঠিকই গীতটি পুত্রের ওপর প্রয়োগ করে। কিন্তু আগের আয়াতটি তাঁকে বলে “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর, তোমার সঙ্গীদের চেয়ে বেশি আনন্দের তেলে তোমাকে অভিষিক্ত করেছেন”, আর অধ্যায়টি বলে তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে তাঁর নাম পেয়েছেন। যাঁর ওপরে একজন ঈশ্বর আছেন, তিনি গীতের প্রশংসিত স্রষ্টা নন।
মার্ক 1:3 যিশাইয়ের “তোমরা প্রভুর পথ প্রস্তুত করো” কথাটি যিশুর ওপর প্রয়োগ করে। যিশাইয়ে সেই প্রভু হলেন YHWH, তাই মার্ক যিশুকে YHWH বলেন।
খণ্ডন
আগের আয়াতে ঈশ্বর (﷾) তাঁর দূতকে “তোমার আগে” পাঠান, “তোমার পথ” প্রস্তুত করতে। ঈশ্বর (﷾) অন্য একজনের সঙ্গে কথা বলছেন। যখন তাঁর প্রতিনিধি কাজ করেন, বাইবেল বলতে পারে ঈশ্বর (﷾) কাজ করছেন। ঈশ্বর (﷾) বলেছিলেন “আমার হাতে যে লাঠি আছে তা দিয়ে আমি নদীর জলে আঘাত করব”, তবু মোশি ও হারোণই তা তুলেছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ইয়াহওয়েহ এক ঈশ্বরের (﷾) নাম, আর বাইবেল কখনো এটি যিশুকে তাঁর নিজের নাম হিসেবে দেয় না। যিশু যে উপাধিগুলো পেয়েছিলেন, সেগুলো তাঁকে দিয়েছিলেন ঈশ্বর (﷾), যিনি সবসময় তাঁর ওপরে থাকেন। কুরআন একমত: যিশু মানুষকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের দিকে ডেকেছিলেন, যিনি তাঁর রব ও তাদের রব।
হিব্রু বাইবেল YHWH-কে চিরকালের জন্য ঈশ্বরের (﷾) নাম বলে। এটি বলে যিনি এটি বহন করেন, তিনিই একমাত্র সমস্ত পৃথিবীর ওপরে পরাৎপর।
খ্রিস্টানরা যে অংশগুলো উদ্ধৃত করেন, সেগুলো ঈশ্বরকে (﷾) যিশুর ওপরে রাখে। যিশুকে প্রভু বলে স্বীকার করা “পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য”, আর ইব্রীয় পুত্রকে বলে “ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর”।
পিতর বলেন ঈশ্বর (﷾) যিশুকে প্রভু ও খ্রিস্ট করেছেন, আর তাঁকে এমন একজন মানুষ বলেন যাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর (﷾) কাজ করেছিলেন।
গীতসংহিতা 110:1-এ, যিশুকে প্রভু বোঝাতে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত আয়াতে, যে প্রভু কথা বলেন তিনি YHWH। যাঁকে বলা হয় তিনি ‘আমার প্রভু’, ভিন্ন একটি শব্দ।
নূতন নিয়মের লেখকরা যিশুকে ঈশ্বরের কিছু উপাধি দিয়েছিলেন, কারণ তাঁরা বিশ্বাস করতেন ঈশ্বর (﷾) তাঁকে ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তাঁরা প্রতিটি সম্মানকে দেওয়া হিসেবে বর্ণনা করেন।
কুরআন শেখায় যে ঈসা মানুষকে আল্লাহর (﷾) ইবাদতের দিকে ডেকেছিলেন, যিনি তাঁর রব এবং তাদেরও রব।