ঈসা কি একই সঙ্গে পূর্ণ ঈশ্বর ও পূর্ণ মানুষ হতে পারেন?

“কারণ আমিই প্রভু, আমার পরিবর্তন হয় না; তাই হে যাকোবের সন্তানেরা, তোমরা ধ্বংস হওনি।”

“আমি আমার ক্রোধের প্রচণ্ডতা কার্যকর করব না, ইফ্রয়িমকে ধ্বংস করতে আমি আর ফিরব না: কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই; তোমার মধ্যে সেই পবিত্রজন: আর আমি নগরে প্রবেশ করব না।”

“প্রলোভনে পড়লে কেউ যেন না বলে, ঈশ্বর আমাকে প্রলোভিত করছেন: কারণ মন্দ দিয়ে ঈশ্বরকে প্রলোভিত করা যায় না, আর তিনিও কাউকে প্রলোভিত করেন না:”

“একমাত্র তাঁরই অমরত্ব আছে, তিনি এমন আলোতে বাস করেন যার কাছে কোনো মানুষ যেতে পারে না; যাঁকে কোনো মানুষ দেখেনি, দেখতেও পারে না: তাঁরই সম্মান ও চিরস্থায়ী পরাক্রম হোক। আমেন।”

“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি; একজাত পুত্র, যিনি পিতার কোলে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।”

“ঈশ্বরকে কেউ কখনো দেখেনি। আমরা যদি একে অপরকে ভালোবাসি, তবে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে বাস করেন, এবং তাঁর প্রেম আমাদের মধ্যে পূর্ণতা পায়।”

কাউন্সিল দুই প্রকৃতিতে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, একই খ্রিস্টকে স্বীকার করে এবং ঘোষণা করে যে তিনি “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন, বরং একই পুত্র”।

“কারণ আমাদের এমন মহাযাজক নেই, যিনি আমাদের দুর্বলতায় সমব্যথী হতে পারেন না; বরং তিনি সব দিক থেকে আমাদের মতোই প্রলোভিত হয়েছিলেন, তবুও পাপ ছাড়া।”

তৃতীয় শতাব্দীর শুরুর দিকে লিখতে গিয়ে তার্তুলিয়ান খ্রিস্টের মধ্যে দুটি সত্তার কথা বলেন, মানবিক ও ঐশ্বরিক, যা মিশ্রিত নয় বরং এক ব্যক্তিতে যুক্ত, যিশু, ঈশ্বর ও মানুষ। যে ধারণা পরে দুই-প্রকৃতির মতবাদে পরিণত হয়, এটি তার সবচেয়ে প্রাচীন সুস্পষ্ট বিবৃতিগুলোর একটি।

431 সালে মিলিত ইফিষের কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলের বিশপ নেস্টোরিয়াসকে নিন্দা করে এবং পদ থেকে সরিয়ে দেয়। তাঁর নামে যে শিক্ষাকে নিন্দা করা হয় তা হল, খ্রিস্ট দুই ভাগে বিভক্ত, একজন ঐশ্বরিক পুত্র ও একজন মানব পুত্র।

কাউন্সিল দুই প্রকৃতিতে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, একই খ্রিস্টকে স্বীকার করে এবং ঘোষণা করে যে তিনি “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন, বরং একই পুত্র”।

“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”

“তখন দিয়াবলের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য আত্মা যিশুকে প্রান্তরে নিয়ে গেলেন।”

“প্রলোভনে পড়লে কেউ যেন না বলে, ঈশ্বর আমাকে প্রলোভিত করছেন: কারণ মন্দ দিয়ে ঈশ্বরকে প্রলোভিত করা যায় না, আর তিনিও কাউকে প্রলোভিত করেন না:”

কাউন্সিল দুই প্রকৃতিতে, ঐশ্বরিক ও মানবিক, একই খ্রিস্টকে স্বীকার করে এবং ঘোষণা করে যে তিনি “দুই ব্যক্তিতে বিভক্ত বা বিভাজিত নন, বরং একই পুত্র”।

“তখন দিয়াবলের দ্বারা প্রলোভিত হওয়ার জন্য আত্মা যিশুকে প্রান্তরে নিয়ে গেলেন।”

“আর তিনি চল্লিশ দিন চল্লিশ রাত রোজা রাখার পর তাঁর খিদে পেল।”

“আর যিশু প্রজ্ঞায় ও উচ্চতায়, এবং ঈশ্বর ও মানুষের অনুগ্রহে বেড়ে উঠতে লাগলেন।”

“কিন্তু সেই দিন ও সেই ক্ষণের কথা কেউ জানে না, না, স্বর্গের ফেরেশতারাও না, পুত্রও না, কেবল পিতা জানেন।”

“যিশু তাদের উত্তর দিয়ে বললেন, আমার শিক্ষা আমার নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর।”

“তিনি তাদের বললেন, তোমরা অবশ্যই আমার পানপাত্র থেকে পান করবে, এবং আমি যে বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হচ্ছি, সেই বাপ্তিস্মে বাপ্তাইজিত হবে: কিন্তু আমার ডান পাশে ও বাঁ পাশে বসতে দেওয়া আমার কাজ নয়, বরং আমার পিতা যাদের জন্য তা প্রস্তুত করেছেন, তাদেরই তা দেওয়া হবে।”

“রোমে যারা আছে, ঈশ্বরের প্রিয়, পবিত্র হওয়ার জন্য আহূত, তাদের সকলের প্রতি: আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যিশু খ্রিস্ট থেকে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও শান্তি।”

“কলসীতে খ্রিস্টে থাকা পবিত্র লোকদের ও বিশ্বস্ত ভাইদের প্রতি: আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যিশু খ্রিস্ট থেকে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও শান্তি হোক।”

“পৌল, সীল ও তীমথিয়, পিতা ঈশ্বরে ও প্রভু যিশু খ্রিস্টে থাকা থিষলনীকীয়দের মণ্ডলীর প্রতি: আমাদের পিতা ঈশ্বর ও প্রভু যিশু খ্রিস্ট থেকে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও শান্তি হোক।”

“আমার প্রিয় পুত্র তীমথিয়ের প্রতি: পিতা ঈশ্বর ও আমাদের প্রভু খ্রিস্ট যিশু থেকে অনুগ্রহ, দয়া ও শান্তি।”

“তখন যিশু যোহনের কাছে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য গালীল থেকে যর্দনে এলেন। কিন্তু যোহন তাঁকে বাধা দিয়ে বললেন, আমারই আপনার কাছে বাপ্তিস্ম নেওয়া দরকার, আর আপনি আমার কাছে আসছেন? যিশু উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, এখন এমনই হতে দাও: কারণ এভাবে সমস্ত ধার্মিকতা পূর্ণ করা আমাদের উপযুক্ত। তখন তিনি তা হতে দিলেন।”

“আর দেখো, স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠ বলল, ইনিই আমার প্রিয় পুত্র, যাঁর ওপর আমি পরম সন্তুষ্ট।”

“কিন্তু আমি চাই তোমরা জানো যে, প্রত্যেক পুরুষের মাথা খ্রিস্ট; আর নারীর মাথা পুরুষ; আর খ্রিস্টের মাথা ঈশ্বর।”

“আর প্রেমে চলো, যেমন খ্রিস্টও আমাদের ভালোবেসেছেন, এবং সুগন্ধি সৌরভের জন্য আমাদের জন্য নিজেকে ঈশ্বরের কাছে নৈবেদ্য ও বলি হিসেবে দিয়েছেন।”

“হে ইস্রায়েলের লোকেরা, এই কথাগুলো শোনো; নাসরতের যিশু, একজন মানুষ, যাঁকে ঈশ্বর তোমাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ, আশ্চর্য কাজ ও চিহ্ন দিয়ে প্রমাণিত করেছিলেন, যেগুলো ঈশ্বর তোমাদের মাঝে তাঁর মাধ্যমে করেছিলেন, যেমন তোমরা নিজেরাও জানো:”

“মারইয়াম-তনয় মসীহ শুধু একজন রাসূল। তার আগে বহু রাসূল গত হয়েছেন এবং তাঁর মা অত্যন্ত সত্য নিষ্ঠা ছিলেন। তারা দুজনেই খাওয়া-দাওয়া করতেন। দেখনু আমরা তাদের জন্য আয়াতগুলোকে কেমন বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি; তারপরও দেখুন, তারা কিভাবে সত্যবিমুখ হয়!”

“নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকট ‘ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের দৃষ্টান্তসদৃশ। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন; তারপর তাকে বলেছিলেন, ‘হও’, ফলে তিনি হয়ে যান।”

“মনুষ্যপুত্র এসে খাওয়াদাওয়া করলেন, আর তারা বলে, দেখো, একজন পেটুক ও মদ্যপ, কর-আদায়কারী ও পাপীদের বন্ধু। কিন্তু প্রজ্ঞা তার সন্তানদের দ্বারা ন্যায্য প্রমাণিত হয়।”

“আর দেখো, সমুদ্রে এমন প্রবল ঝড় উঠল যে নৌকাটি ঢেউয়ে ঢেকে গেল: কিন্তু তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন।”

“যিশু কাঁদলেন।”

“বলুন, ‘তিনি আল্লাহ্, এক-অদ্বিতীয়, ‘আল্লাহ্ হচ্ছেন ‘সামাদ’ (তিনি কারো মুখাপেক্ষী নন, সকলেই তাঁর মুখাপেক্ষী); তিনি কাউকেও জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি, ‘এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।’”