ভালো মানুষ হওয়াই কি যথেষ্ট?

“ফান চি মানবিকতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। গুরু বললেন, ‘তা হলো সব মানুষকে ভালোবাসা।’”

“চুং-কুং পূর্ণ সদ্গুণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। গুরু বললেন, ‘তা হলো, বাইরে গেলে প্রত্যেকের সঙ্গে এমন আচরণ করা যেন তুমি কোনো মহান অতিথিকে গ্রহণ করছ; মানুষকে কাজে লাগানো যেন তুমি কোনো মহান যজ্ঞে সাহায্য করছ; নিজের প্রতি যা চাও না অন্যের প্রতি তা না করা; যাতে দেশে তোমার বিরুদ্ধে কোনো অনুযোগ না থাকে, আর পরিবারেও না।’”

“চি-কুং জিজ্ঞাসা করে বললেন, ‘এমন কি একটি শব্দ আছে যা সারা জীবনের আচরণের নিয়ম হতে পারে?’ গুরু বললেন, ‘পারস্পরিকতা কি এমন শব্দ নয়? নিজের প্রতি যা করা হোক তুমি চাও না, অন্যের প্রতি তা কোরো না।’”

“গুরু বললেন, ‘উন্নত মানুষের মন ন্যায়পরায়ণতায় অভ্যস্ত; হীন মানুষের মন লাভে অভ্যস্ত।’”

“তিনটি জিনিসকে উন্নত মানুষ সমীহ করেন। তিনি স্বর্গের বিধানকে সমীহ করেন। তিনি মহান মানুষদের সমীহ করেন। তিনি ঋষিদের বাণীকে সমীহ করেন।”

“আর তোমরা আল্লাহর ইবাদাত কর ও কোনো কিছুকে তাঁর শরীক করো না; এবং পিতা-মাতা; আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, নিকট প্রতিবেশী, দূর-প্রতিবেশী, সঙ্গী-সাথী, মুসাফির ও তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো। নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন না দাম্ভিক, অহংকারীকে।”

“হে মুমিনগণ! আল্লাহর উদ্দেশ্যে ন্যায় সাক্ষ্যদানে তোমরা অবিচল থাকবে; কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি শত্রুতা তোমাদেরকে যেন সুবিচার বর্জনে প্ররোচিত না করে। তোমরা সুবিচার করবে, এটা তাকওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর। নিশ্চয় তোমরা যা কর, আল্লাহ সে বিষয়ে সম্যক অবহিত।”

“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের কেউ প্রকৃত মুমিন হবে না যতক্ষণ না সে নিজের জন্য যা ভালোবাসে তার ভাইয়ের জন্যও তা ভালোবাসে। শব্দটি “তার ভাই”, আর বর্ণনাকারী যোগ করেন, নবী (ﷺ) হয়তো এর বদলে “তার প্রতিবেশী” বলেছিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) কখনো অশ্লীলভাষী ছিলেন না, আর অশ্লীল হওয়ার চেষ্টাও করতেন না, আর তিনি বলতেন, তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।

“আর নিশ্চয় আপনি মহান চরিত্রের উপর রয়েছেন।”

“কেউ একজন বললেন, ‘ক্ষতির প্রতিদান দয়া দিয়ে দেওয়া উচিত—এই নীতি সম্পর্কে আপনি কী বলেন?’ গুরু বললেন, ‘তাহলে দয়ার প্রতিদান কী দিয়ে দেবে? ক্ষতির প্রতিদান দাও ন্যায় দিয়ে, আর দয়ার প্রতিদান দাও দয়া দিয়ে।’”

“আর মন্দের প্রতিফল অনুরূপ মন্দ অতঃপর যে ক্ষমা করে দেয় ও আপস-নিস্পত্তি করে তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে আছে। নিশ্চয় তিনি যালিমদেরকে পছন্দ করেন না।”

“আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।”

উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণনা করেন, ধবধবে সাদা পোশাক পরা এক অপরিচিত ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) ইসলাম, ঈমান ও ইহসান (উৎকর্ষ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে নবী বললেন, তা হলো এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করা যেন তুমি তাঁকে দেখছ, কারণ তুমি তাঁকে না দেখলেও তিনি তোমাকে দেখছেন। পরে নবী উমরকে জানালেন, অপরিচিত ব্যক্তিটি ছিলেন জিবরাইল, যিনি তাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।

“পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোই সৎকর্ম নয়, কিন্তু সৎকর্ম হলো যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌, শেষ দিবস, ফেরেশ্‌তাগণ, কিতাবসমূহ ও নবীগণের প্রতি ঈমান আনবে। আর সম্পদ দান করবে তার ভালবাসায় আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী ও দাসমুক্তির জন্য এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দিবে, প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পূর্ণ করবে, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করবে। তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।”

“তিনি ছয় দিনে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন; তারপর তিনি ‘আরশের উপর উঠেছেন। তিনি জানেন যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে এবং যা কিছু তা থেকে বের হয়, আর আসমান থেকে যা কিছু অবতীর্ণ হয় এবং তাতে যা কিছু উখিত হয়। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন--তিনি তোমাদের সঙ্গে আছেন, আর তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।”

“তিনটি জিনিসকে উন্নত মানুষ সমীহ করেন। তিনি স্বর্গের বিধানকে সমীহ করেন। তিনি মহান মানুষদের সমীহ করেন। তিনি ঋষিদের বাণীকে সমীহ করেন।”

“গুরু বললেন, ‘আমি কথা না বলাই পছন্দ করব।’ জিগং বললেন, ‘গুরু, আপনি যদি কথা না বলেন, তাহলে আমরা, আপনার শিষ্যরা, কী লিপিবদ্ধ করব?’ গুরু বললেন, ‘স্বর্গ কি কথা বলে? চার ঋতু তাদের পথে চলে, এবং সব কিছু অবিরাম উৎপন্ন হচ্ছে, কিন্তু স্বর্গ কি কিছু বলে?’”

“আর কোনো মানুষেরই এমন মর্যাদা নেই যে, আল্লাহ্ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ছাড়া অথবা পর্দার আড়াল ছাড়া অথবা এমন দূত প্রেরণ ছাড়া, যে দূত তাঁর অনুমতিক্রমে তিনি যা চান তা ওহী করেন, তিনি সর্বোচ্চ, হিকমতওয়ালা।”

“আর তোমরা আল্লাহর ইবাদাত কর ও কোনো কিছুকে তাঁর শরীক করো না; এবং পিতা-মাতা; আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, অভাবগ্রস্ত, নিকট প্রতিবেশী, দূর-প্রতিবেশী, সঙ্গী-সাথী, মুসাফির ও তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো। নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন না দাম্ভিক, অহংকারীকে।”

“নিশ্চয় আমরা আপনার কাছে এ কিতাব সত্যসহ নাযিল করেছি। কাজেই আল্লাহর ’ইবাদত করুন তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে।”

“জীবমাত্রই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে; আমরা তোমাদেরকে মন্দ ও ভালো দ্বারা বিশেষভাবে পরীক্ষা করে থাকি এবং আমাদেরই কাছে তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।”

“আর পুরুষ বা নারীর মধ্যে কেউ মুমিন অবস্থায় সৎ কাজ করলে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি অণু পরিমাণও যুলুম করা হবে না।”

“আর কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন গ্রহণ করতে চাইলে তা কখনো তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না এবং সে হবে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।”

“যে সৎপথ অবলম্বন করবে সে তো নিজেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করে এবং যে পথভ্রষ্ট হবে সে তো পথভ্রষ্ট হবে নিজেরই ধ্বংসের জন্য। আর কোনো বহনকারী অন্য কারো ভার বহন করবে না। আর আমরা রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদানকারী নই।”

“আত্মীয়-স্বজন হলেও মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা নবী ও যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য সংগত নয় যখন এটা সুস্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিশ্চিতই তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী।”

“নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর কোনো পূণ্য কাজ হলে আল্লাহ সেটাকে বহুগুণ বর্ধিত করেন এবং আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।”

“আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পরিপূর্ণ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম, আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দীন হিসেবে পছন্দ করলাম।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”

“আর আমরা আমাদের বান্দার প্রতি যা নাযিল করেছি তাতে তোমাদের কোনো সন্দেহ থাকলে তোমরা এর অনুরুপ কোনো সূরা আনয়ন কর এবং আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমাদের সকল সাক্ষী-সাহায্যকারীকে আহ্বান কর, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।”

“মুহাম্মাদ তোমাদের মধ্যে কোনো পুরুষের পিতা নন; ববং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ্ সর্বকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”