আল্লাহ কি একজন চন্দ্রদেবতা?

আমেরিকান লেখক রবার্ট মোরি 1990-এর দশকে দাবিটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেন, সবচেয়ে বেশি তাঁর ‘দ্য ইসলামিক ইনভেশন’ (1992) বইয়ে। তিনি যুক্তি দেন যে আল্লাহর (﷾) শুরু হয়েছিল এক পৌত্তলিক আরব চন্দ্রদেবতা হিসেবে। তিনি বলেন, মসজিদের ওপরের অর্ধচন্দ্র সেই উৎস ফাঁস করে দেয়।

কুরআন একটি আয়াতেই অভিযোগটির উত্তর দেয়। এটি সূর্য বা চাঁদকে সিজদা (মাথা নত করে প্রণত হওয়া) করা নিষেধ করে, এবং কারণও বলে দেয়: আল্লাহ (﷾) এগুলো সৃষ্টি করেছেন। অন্য জায়গায় কুরআন চাঁদকে এমন একটি আলো বলে, যাকে আল্লাহ (﷾) পরিমাপ করে দিয়েছেন, যেন মানুষ বছর গণনা করতে পারে। কুরআন নতুন চাঁদকে সময় এবং মক্কায় হজ নির্ধারণের নিদর্শন বলে। ইসলাম চাঁদকে সিজদা করা নিষেধ করে, কারণ আল্লাহ (﷾) তা সৃষ্টি করেছেন। তাই ইসলাম চন্দ্রপূজা হতে পারে না।

কুরআন বর্ণনা করে যে নবী ইবরাহিম, যাঁকে ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুসলিম সবাই সম্মান করেন, একটি তারা, চাঁদ ও সূর্যের দিকে তাকিয়েছিলেন। প্রত্যেকটি অস্ত গেলে তিনি তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। যা ওঠে আর অস্ত যায়, এমন কিছুকে তিনি তাঁর রব বলতে অস্বীকার করেন। তিনি তাঁর মুখ ফেরান তাঁর দিকে, যিনি আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। মুসলিমরা ইবরাহিমের সেই বিশ্বাসই অনুসরণ করে।

আল্লাহ (﷾) হল ঈশ্বরের (﷾) জন্য সাধারণ আরবি শব্দ। আরব মুসলিম ও আরব খ্রিস্টান সবাই এটি ব্যবহার করেন। 1865 সালের স্মিথ-ভ্যান ডাইক অনুবাদ আজও প্রোটেস্ট্যান্টদের প্রচলিত আরবি বাইবেল। এটি এর প্রথম পদে এবং পুরো বইয়ে আল্লাহ (﷾) ব্যবহার করে। আরামাইক হল সেই ভাষা, যাতে ঈসা কথা বলতেন। এতে ঈশ্বরের (﷾) জন্য শব্দ হল এলাহা, আল্লাহ (﷾) শব্দের সঙ্গে একই মূল থেকে। দুটি শব্দই সেমিটিক ভাষা-পরিবারের, যার মধ্যে আছে আরবি, হিব্রু ও আরামাইক। পূর্বাঞ্চলীয় চার্চগুলোর সিরীয় বাইবেলে, সিরীয় হল আরামাইকেরই একটি রূপ, বলা হয় আলাহা। আল্লাহ (﷾) যদি চন্দ্রদেবতা হন, তবে যে আরব চার্চ সেই বাইবেল পড়ে, তার প্রত্যেকটিতে আদিপুস্তক 1:1-এর ঈশ্বরও (﷾) তা-ই।

ইসলামের আগেই পৌত্তলিক আরবেরা সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তার জন্য আল্লাহ (﷾) নাম ব্যবহার করত। কুরআন বলে যে মূর্তিপূজকেরা নিজেরাই স্বীকার করত যে আল্লাহ (﷾) আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। তারা এটাও স্বীকার করত যে তিনিই সূর্য ও চাঁদকে তাঁর বিধানের অধীন করেছেন। কুরআন তাদের নিন্দা করেছে তাঁর পাশাপাশি অন্য দেবতাদের উপাসনা করার জন্য। কুরআন কাবার উৎস খুঁজে পায় ইবরাহিম ও ইসমাইলের কাছে, যাঁরা কেবল আল্লাহর (﷾) ইবাদতের জন্য তা নির্মাণ করেছিলেন। আরবেরা তাঁর নাম ধরে রেখেছিল, কিন্তু পরে তাঁর পাশে মূর্তি বসিয়েছিল। ইসলাম তাদের মূর্তিপূজা থেকে কিছুই নেয়নি। এটি মূর্তিগুলো সরিয়ে দিয়ে এক আল্লাহর (﷾) প্রতি ইবরাহিমের ইবাদত ফিরিয়ে এনেছে।

মসজিদ ও পতাকার ওপরের অর্ধচন্দ্র কুরআনেও নেই, সুন্নাহতেও নেই, অর্থাৎ নবীর (ﷺ) শিক্ষা ও আদর্শে। এটি মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর একটি সাধারণ প্রতীক হয় তাঁর বহু শতাব্দী পরে, সবচেয়ে বেশি উসমানীয় তুর্কিদের অধীনে, যারা একটি বড় মুসলিম সাম্রাজ্য শাসন করত। মুসলিমরা কোনো প্রতীকের উপাসনা করেন না। তাঁরা মক্কার কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েন। কুরআন বলে যে ইবরাহিম ও ইসমাইল সেই ঘর এক আল্লাহর (﷾) ইবাদতের জন্য নির্মাণ করেছিলেন।

কিছু খ্রিস্টান লেখক, সবচেয়ে বেশি রবার্ট মোরি, দাবি করেন যে আল্লাহর শুরু হয়েছিল এক পৌত্তলিক আরব চন্দ্রদেবতা হিসেবে। তাঁরা বলেন, অর্ধচন্দ্র তারই চিহ্ন।