যিশুকে যদি 40 দিন জীবিত দেখা গিয়ে থাকে, তবে কেউ প্রতিক্রিয়া দেখায়নি কেন?

“তাঁর যন্ত্রণাভোগের পর তিনি অনেক অকাট্য প্রমাণ দিয়ে তাদের কাছে নিজেকে জীবিত দেখালেন, চল্লিশ দিন ধরে তাদের দেখা দিলেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্য সংক্রান্ত বিষয়ে কথা বললেন: আর তাদের সঙ্গে একত্র হয়ে তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা জেরুজালেম ছেড়ে না যায়, বরং পিতার প্রতিজ্ঞার অপেক্ষা করে, যার কথা, তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছে শুনেছ।”

“আর এসব কথা বলার পর, তাঁরা যখন তাকিয়ে ছিলেন, তখন তাঁকে ওপরে তুলে নেওয়া হল; আর একটি মেঘ তাঁকে তাঁদের দৃষ্টির আড়ালে নিয়ে গেল। আর তিনি যখন ওপরে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁরা একদৃষ্টে আকাশের দিকে তাকিয়ে ছিলেন, আর দেখো, সাদা পোশাক পরা দুজন পুরুষ তাঁদের পাশে দাঁড়ালেন; তাঁরা বললেন, হে গালীলের লোকেরা, তোমরা কেন আকাশের দিকে তাকিয়ে দাঁড়িয়ে আছ? এই যে যিশু তোমাদের কাছ থেকে স্বর্গে তুলে নেওয়া হলেন, তাঁকে যেভাবে তোমরা স্বর্গে যেতে দেখলে, তিনি সেভাবেই আসবেন। তখন তাঁরা জৈতুন নামের পাহাড় থেকে জেরুজালেমে ফিরে গেলেন, যা জেরুজালেম থেকে এক বিশ্রামবারের পথ দূরে।”

“আর তাঁর মাথার ওপরে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখে লাগিয়ে দিল, ইনি যিশু, ইহুদিদের রাজা।”

“তাঁর যন্ত্রণাভোগের পর তিনি অনেক অকাট্য প্রমাণ দিয়ে তাদের কাছে নিজেকে জীবিত দেখালেন, চল্লিশ দিন ধরে তাদের দেখা দিলেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্য সংক্রান্ত বিষয়ে কথা বললেন: আর তাদের সঙ্গে একত্র হয়ে তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা জেরুজালেম ছেড়ে না যায়, বরং পিতার প্রতিজ্ঞার অপেক্ষা করে, যার কথা, তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছে শুনেছ।”

“সেই সময়ে সেখানে কয়েকজন উপস্থিত ছিল, যারা তাঁকে সেই গালীলীয়দের কথা বলল, যাদের রক্ত পীলাত তাদের বলির সঙ্গে মিশিয়েছিলেন।”

লিপিবদ্ধ করেন যে এক ব্যক্তি শমরীয়দের সশস্ত্র অবস্থায় গরিজীম পর্বতে জড়ো হতে রাজি করায়, এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে যে মোশি সেখানে যে পবিত্র পাত্রগুলো পুঁতে রেখেছিলেন, তা সে তাদের দেখাবে। পীলাত অশ্বারোহী ও পদাতিক সৈন্য দিয়ে রাস্তাগুলো দখল করেন, যারা তিরাথাবা গ্রামে জনতার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। কেউ কেউ নিহত হয়, অন্যরা পালিয়ে যায় এবং অনেককে জীবিত ধরা হয়, আর পীলাত নেতাদের মৃত্যুদণ্ড দেন। শমরীয় পরিষদ সিরিয়ার শাসনকর্তা ভিটেলিয়াসের কাছে তাঁকে হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করে। ভিটেলিয়াস যিহূদিয়ায় দশ বছর কাটানো পীলাতকে সম্রাটের কাছে জবাবদিহি করতে রোমে যাওয়ার আদেশ দেন; তিনি পৌঁছানোর আগেই টাইবেরিয়াস মারা যান।

“বলল, মহাশয়, আমাদের মনে আছে, সেই প্রতারক জীবিত থাকতে বলেছিল, তিন দিন পরে আমি আবার উঠব।”

“আর তাঁর মাথার ওপরে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখে লাগিয়ে দিল, ইনি যিশু, ইহুদিদের রাজা।”

“বলল, মহাশয়, আমাদের মনে আছে, সেই প্রতারক জীবিত থাকতে বলেছিল, তিন দিন পরে আমি আবার উঠব।”

“এখন তারা যখন যাচ্ছিল, দেখো, প্রহরীদের কয়েকজন নগরে এসে যা যা ঘটেছিল সব প্রধান যাজকদের জানাল। আর তারা প্রাচীনদের সঙ্গে একত্র হয়ে পরামর্শ করার পর সৈন্যদের অনেক টাকা দিল, এই বলে, তোমরা বলো, আমরা যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন তার শিষ্যেরা রাতে এসে তাকে চুরি করে নিয়ে গেছে। আর এ কথা যদি শাসনকর্তার কানে যায়, আমরা তাঁকে বুঝিয়ে বলব, এবং তোমাদের নিরাপদ রাখব। তখন তারা টাকা নিল, এবং যেমন শেখানো হয়েছিল তেমনই করল: আর এই কথা আজ পর্যন্ত ইহুদিদের মধ্যে প্রচলিত আছে।”

“আর তাঁরা যখন লোকদের কাছে কথা বলছিলেন, তখন যাজকেরা, মন্দিরের সেনাপতি ও সদ্দূকীরা তাঁদের কাছে এল, বিরক্ত হয়ে যে তাঁরা লোকদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন, এবং যিশুর মাধ্যমে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান প্রচার করছিলেন। আর তারা তাঁদের ধরে পরের দিন পর্যন্ত আটক করে রাখল: কারণ তখন সন্ধ্যা হয়ে গিয়েছিল। তবুও যারা বাক্য শুনেছিল তাদের অনেকে বিশ্বাস করল; আর পুরুষদের সংখ্যা হলো প্রায় পাঁচ হাজার।”

“এই বলে, আমরা কি তোমাদের কড়াভাবে আদেশ দিইনি যে তোমরা এই নামে শিক্ষা দেবে না? আর দেখো, তোমরা তোমাদের শিক্ষায় জেরুজালেম ভরে দিয়েছ, এবং এই লোকের রক্ত আমাদের ওপর চাপাতে চাইছ।”

“আমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর যিশুকে উঠিয়েছেন, যাঁকে তোমরা গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করেছিলে। তাঁকে ঈশ্বর তাঁর ডান হাতে উন্নীত করেছেন অধিপতি ও ত্রাণকর্তা হিসেবে, ইসরায়েলকে মন ফেরানোর সুযোগ ও পাপের ক্ষমা দিতে। আর আমরা এসব বিষয়ের সাক্ষী; এবং পবিত্র আত্মাও, যাঁকে ঈশ্বর তাঁর বাধ্য লোকদের দিয়েছেন। এ কথা শুনে তারা মর্মাহত হলো, এবং তাঁদের হত্যা করার পরামর্শ করল।”

“তখন মহাসভায় একজন উঠে দাঁড়ালেন, গমলীয়েল নামে একজন ফরিশী, ব্যবস্থার শিক্ষক, সব লোকের কাছে সম্মানিত, এবং প্রেরিতদের কিছুক্ষণের জন্য বাইরে রাখতে আদেশ দিলেন; আর তাদের বললেন, হে ইসরায়েলের লোকেরা, এই লোকদের ব্যাপারে তোমরা যা করতে চাইছ, সে বিষয়ে সাবধান হও। কারণ এর আগে থুদা উঠেছিল, নিজেকে কেউ একজন বলে জাহির করে; প্রায় চারশো লোক তার সঙ্গে যোগ দিয়েছিল: সে নিহত হলো; আর যত লোক তার কথা মানত, সবাই ছত্রভঙ্গ হয়ে শেষ হয়ে গেল। এর পরে করগ্রহণের সময়ে গালীলীয় যিহূদা উঠল, এবং অনেক লোককে তার পেছনে টেনে নিল: সে-ও ধ্বংস হলো; আর যত লোক তার কথা মানত, সবাই ছড়িয়ে পড়ল। আর এখন আমি তোমাদের বলছি, এই লোকদের থেকে বিরত থাকো, এবং তাদের ছেড়ে দাও: কারণ এই পরিকল্পনা বা এই কাজ যদি মানুষের হয়, তবে তা ব্যর্থ হবে: কিন্তু যদি তা ঈশ্বরের হয়, তবে তোমরা তা উৎখাত করতে পারবে না; পাছে দেখা যায় তোমরা ঈশ্বরের বিরুদ্ধেই লড়ছ।”

“আর তারা তাঁর কথায় সম্মত হল: তারা প্রেরিতদের ডেকে মারধর করল, এবং যিশুর নামে কথা বলতে নিষেধ করে তাঁদের ছেড়ে দিল। আর তাঁরা মহাসভার সামনে থেকে আনন্দ করতে করতে চলে গেলেন, কারণ তাঁর নামের জন্য তাঁরা অপমানিত হওয়ার যোগ্য গণ্য হয়েছিলেন। আর প্রতিদিন মন্দিরে ও প্রতিটি বাড়িতে তাঁরা যিশু খ্রিস্টের শিক্ষা দেওয়া ও প্রচার করা বন্ধ করলেন না।”

“আর তাঁর মাথার ওপরে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখে লাগিয়ে দিল, ইনি যিশু, ইহুদিদের রাজা।”

“তাঁকে ঈশ্বর তৃতীয় দিনে ওঠালেন, এবং প্রকাশ্যে দেখালেন; সব লোককে নয়, বরং ঈশ্বরের আগে থেকে মনোনীত সাক্ষীদের, অর্থাৎ আমাদের, যারা তিনি মৃতদের মধ্য থেকে ওঠার পর তাঁর সঙ্গে খেয়েছি ও পান করেছি।”

“তখন যারা আনন্দের সঙ্গে তাঁর বাক্য গ্রহণ করল, তারা বাপ্তিস্ম নিল: আর সেদিন প্রায় তিন হাজার প্রাণ তাদের সঙ্গে যুক্ত হলো।”

“আর তাঁরা যখন লোকদের কাছে কথা বলছিলেন, তখন যাজকেরা, মন্দিরের সেনাপতি ও সদ্দূকীরা তাঁদের কাছে এল, বিরক্ত হয়ে যে তাঁরা লোকদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন, এবং যিশুর মাধ্যমে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান প্রচার করছিলেন। আর তারা তাঁদের ধরে পরের দিন পর্যন্ত আটক করে রাখল: কারণ তখন সন্ধ্যা হয়ে গিয়েছিল। তবুও যারা বাক্য শুনেছিল তাদের অনেকে বিশ্বাস করল; আর পুরুষদের সংখ্যা হলো প্রায় পাঁচ হাজার।”

“এই বলে, আমরা কি তোমাদের কড়াভাবে আদেশ দিইনি যে তোমরা এই নামে শিক্ষা দেবে না? আর দেখো, তোমরা তোমাদের শিক্ষায় জেরুজালেম ভরে দিয়েছ, এবং এই লোকের রক্ত আমাদের ওপর চাপাতে চাইছ।”

“এ কথা শুনে তারা প্রভুর মহিমা করল, এবং তাঁকে বলল, ভাই, তুমি দেখছ, ইহুদিদের মধ্যে কত হাজার লোক বিশ্বাস করেছে; আর তারা সবাই বিধানের প্রতি উদ্যোগী:”

“কারণ রাজা এসব বিষয় জানেন, যাঁর সামনে আমি খোলাখুলি কথা বলছি: কারণ আমার দৃঢ় বিশ্বাস, এসবের কিছুই তাঁর কাছে গোপন নেই; কারণ এ ঘটনা কোনো কোণে ঘটেনি।”

“আর দেখো, মন্দিরের পর্দা ওপর থেকে নিচ পর্যন্ত চিরে দুই ভাগ হল; আর পৃথিবী কেঁপে উঠল, আর পাথরগুলো ফেটে গেল; আর কবরগুলো খুলে গেল; আর যে পবিত্র লোকেরা ঘুমিয়ে ছিলেন, তাঁদের অনেকের দেহ উঠল, আর তাঁর পুনরুত্থানের পর কবর থেকে বেরিয়ে পবিত্র নগরে গেলেন, এবং অনেককে দেখা দিলেন।”

ইতিহাস হিসেবে পুনরুত্থানের পক্ষে একজন ইভানজেলিক্যাল পণ্ডিতের যুক্তি। মথি 27:52-53-এ যিশুর মৃত্যুর সময় উত্থিত সাধুদের প্রসঙ্গে লিকোনা মনে করেন, অনুচ্ছেদটিকে একটি কাব্যিক কৌশল হিসেবে পড়াই ভালো, “বিশেষ প্রভাব”, যার উদ্দেশ্য দেখানো যে ঈশ্বরের পুত্র মারা গেছেন আর ইস্রায়েলের জন্য বিচার অপেক্ষা করছে। তারপর তিনি প্রশ্ন করেন, যিশুর মৃত্যুর সময়ের কিছু আশ্চর্য ঘটনা যদি কাব্যিক হয়, তবে পুনরুত্থানও কি একই রকম হতে পারে, আর যুক্তি দেন যে তা নয়।

40-এর দশকের শুরুতে লেখা। ফিলো সম্রাট গাইয়াসের কাছে রাজা প্রথম আগ্রিপ্পার যে চিঠিটি দেন, তাতে পীলাত জেরুজালেমে হেরোদের প্রাসাদে সোনালি ঢাল স্থাপন করেন। লোকেরা প্রতিবাদ করে, রাজার চার ছেলে তাদের নেতৃত্বে, এবং সম্রাট টাইবেরিয়াস ঢালগুলো কৈসরিয়ায় অগাস্টাসের মন্দিরে সরিয়ে নিতে আদেশ দেন। ফিলো এখানে বা তাঁর রচনার কোথাও যিশু সম্পর্কে কিছুই বলেন না।

গালীলীয় যিহূদার নাম বলেন ইহুদি চিন্তার চতুর্থ একটি ধারার প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে, যার অনুসারীরা বলে যে কেবল ঈশ্বরই তাদের শাসক ও প্রভু, এবং তারা কোনো মানুষকে প্রভু বলবে না।

লিপিবদ্ধ করেন যে শাসনকর্তা ফাদুসের সময়ে (আনুমানিক 44-46 খ্রি.) থুদা নামের এক লোক নিজেকে নবী দাবি করে বিশাল এক জনতাকে যর্দনে নিয়ে যায়। শাসনকর্তার অশ্বারোহী বাহিনী তাদের অনেককে হত্যা করে, এবং থুদার শিরশ্ছেদ করে তার মাথা জেরুজালেমে নিয়ে যাওয়া হয়।

লিপিবদ্ধ করেন যে মহাযাজক আনানুস আনুমানিক 62 খ্রিস্টাব্দে যাকোবকে, যাঁকে জোসেফাস খ্রিস্ট নামে পরিচিত যিশুর ভাই বলে উল্লেখ করেন, পাথর মেরে হত্যা করান। অংশটি পুনরুত্থান সম্পর্কে কিছুই বলে না।

টিকে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতে যেমন আছে, যিশু সম্পর্কে সেই অংশটি, 90-এর দশকে লেখা। এটি তাঁকে একজন জ্ঞানী ব্যক্তি ও আশ্চর্য কাজ সম্পাদনকারী বলে, বলে যে পীলাত তাঁকে ক্রুশে দণ্ড দিয়েছিলেন, তাঁকে খ্রিস্ট বলে, এবং বলে যে তিনি তৃতীয় দিনে আবার জীবিত অবস্থায় তাঁর অনুসারীদের দেখা দিয়েছিলেন।

যুক্তি দেন যে যিশু সম্পর্কে জোসেফাসের অংশটিতে (প্রাচীন ইতিহাস 18.63-64), এখন যেমন আছে, তিনটি খ্রিস্টান সংযোজন আছে: যিশুকে মানুষ বলা উচিত কি না সে সন্দেহ, তিনি মসীহ ছিলেন এই বক্তব্য, এবং তিনি তৃতীয় দিনে জীবিত অবস্থায় তাঁর অনুসারীদের দেখা দিয়েছিলেন, যেমন নবীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এই বক্তব্য। এগুলো সরালে একটি ছোট মূল অংশ থাকে, যা মায়ারের মতে জোসেফাসের লেখা। যিশুর ভাই যাকোবের সংক্ষিপ্ত উল্লেখটিকে (প্রাচীন ইতিহাস 20.200) প্রামাণিক বলে গণ্য করেন।

আনুমানিক 116 খ্রিস্টাব্দে লেখা। নিরো রোমের অগ্নিকাণ্ডের জন্য যে খ্রিস্টানদের দোষ দিয়েছিলেন, তাদের নামের ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে ট্যাসিটাস বলেন যে টাইবেরিয়াসের সময়ে প্রকিউরেটর পন্তিয়াস পীলাত খ্রিস্টাসের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেন, এবং যাকে তিনি কুসংস্কার বলেন, তা কিছুক্ষণের জন্য দমিত থেকে আবার ছড়িয়ে পড়ে। তিনি যিশুকে জীবিত দেখা যাওয়া সম্পর্কে কিছুই বলেন না।

“তারপর তিনি একবারে পাঁচশোরও বেশি ভাইকে দেখা দিলেন; যাদের অধিকাংশ এখনো জীবিত আছে, তবে কেউ কেউ ঘুমিয়ে পড়েছে।”

“আর তিনি তাদের শিক্ষা দিতে শুরু করলেন যে মানবপুত্রকে অনেক কষ্টভোগ করতে হবে, প্রাচীনদের, প্রধান যাজকদের ও শাস্ত্রীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হতে হবে, নিহত হতে হবে, আর তিন দিন পরে আবার উঠতে হবে।”

“কারণ তিনি তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন আর তাদের বললেন, মানবপুত্রকে মানুষের হাতে সমর্পণ করা হবে, আর তারা তাঁকে হত্যা করবে; আর নিহত হওয়ার পর তিনি তৃতীয় দিনে উঠবেন। কিন্তু তারা সেই কথা বুঝল না, আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেল।”

“আর বিশ্রামবার পার হলে মগ্দলীনী মরিয়ম, যাকোবের মা মরিয়ম ও শালোমী সুগন্ধি মশলা কিনলেন, যেন তাঁরা এসে তাঁকে অভিষেক করতে পারেন।”

“আর তাঁদের কথাগুলো তাদের কাছে আজগুবি গল্পের মতো মনে হল, আর তারা সেগুলো বিশ্বাস করল না।”

“কারণ তখনো তাঁরা শাস্ত্রের এই কথা বুঝতেন না যে, মৃতদের মধ্য থেকে তাঁকে আবার উঠতে হবে।”

“তখন এগারোজন শিষ্য গালীলে, যিশু তাঁদের যে পাহাড়ের কথা বলে দিয়েছিলেন, সেখানে গেলেন।”

“আর তাঁকে দেখে তারা তাঁর উপাসনা করল: কিন্তু কেউ কেউ সন্দেহ করল।”

“আর তাঁরা তাড়াতাড়ি বেরিয়ে কবর থেকে পালিয়ে গেলেন; কারণ তাঁরা কাঁপছিলেন ও বিস্মিত হয়েছিলেন: তাঁরা কাউকে কিছুই বললেন না; কারণ তাঁরা ভয় পেয়েছিলেন।”

মার্কের সমাপ্তি প্রসঙ্গে জানান যে 9-20 পদগুলো সবচেয়ে পুরোনো দুটি গ্রিক পাণ্ডুলিপি, সিনাইটিকাস ও ভ্যাটিকানাসে, এবং কিছু প্রাচীন অনুবাদে নেই; আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট ও অরিজেন এগুলো সম্পর্কে কোনো জ্ঞান দেখান না; এবং ইউসেবিয়াস ও জেরোম বলেন যে তাঁদের জানা প্রায় সব গ্রিক অনুলিপিতে অংশটি ছিল না।

“আর তিনি তাঁদের বৈথনিয়া পর্যন্ত বাইরে নিয়ে গেলেন, এবং হাত তুলে তাঁদের আশীর্বাদ করলেন। আর এমন হল যে, তিনি যখন তাঁদের আশীর্বাদ করছিলেন, তখন তিনি তাঁদের কাছ থেকে আলাদা হলেন, এবং স্বর্গে তুলে নেওয়া হলেন।”

“তাঁর যন্ত্রণাভোগের পর তিনি অনেক অকাট্য প্রমাণ দিয়ে তাদের কাছে নিজেকে জীবিত দেখালেন, চল্লিশ দিন ধরে তাদের দেখা দিলেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্য সংক্রান্ত বিষয়ে কথা বললেন: আর তাদের সঙ্গে একত্র হয়ে তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা জেরুজালেম ছেড়ে না যায়, বরং পিতার প্রতিজ্ঞার অপেক্ষা করে, যার কথা, তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছে শুনেছ।”

“আর ‘আমরা আল্লাহর রাসূল মারঈয়াম তনয় ‘ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’ তাদের এ উক্তির জন্য। অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি; বরং তাদের জন্য (এক লোককে) তার সদৃশ করা হয়েছিল। আর নিশ্চয় যারা তার সম্বন্ধে মতভেদ করেছিল, তারা অবশ্যই এ সম্বন্ধে সংশয়যুক্ত ছিল; এ সম্পর্কে অনুমানের অনুসরণ ছাড়া তাদের কোনো জ্ঞানই ছিল না। আর এটা নিশ্চিত যে, তারা তাঁকে হত্যা করেনি,”

“বরং আল্লাহ তাকে তাঁর নিকট তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”